11月21日（周三）

呱呱语音室
值班、组织、主持：慧清

场记：智福
活动情况：
6:00-7:30 练习时间：禅海上麦唱歌 慧清朗读上师十五大愿

考勤：慧清 智福 禅海 新入门 看客 （5人）

7:30-8:00 议事时间：智福 禅海 慧清交流

                  禅海：要念助当下；论坛、房间、群里都是一个整体；

考勤：慧清 智福 普会 禅海 慧心 慈诺 智芳 智照 慧宁 寂然 普湛 游客3649（12人）

8:00-9:50 分享交流：请师兄们分享下自己是怎么发心皈依上师三宝、如何护持道场的。在这个过程中的心得体 会是什么。

         话题讨论：皈依的具体行为是什么？你觉得自己皈依了吗？

考勤 ：慧清 慧雪 普会 智福 智悟 智照 一尘 禅海 禅亮 慧心 慈诺 智芳 寂然 普湛 智援 清净 慧宁 慧虹       普毓 慧定 普霞 妙心 慈灯 常谈 慢慢的飘 善哉宝宝 新入门  清净光女王  游客1 147322194 游客     6806（最高在线23人）

慈诺：明白自己对人生遇到困惑时，就想寻一个师父修行，到处去寻找，但能不能解决问题呢？后来遇到上师，互相了解的越来越深入，皈依的心越来越坚定了，护持道场也就是自然而然的事了。你不会把自己当外人，会身体力行了，上师给我开示的很清楚，我去做，这都是很顺的事了。要经常反问自己皈依了吗，皈依的程度呢？有助于发现自己的问题，经常问自己，不行就问上师，上师及时调整，就调正了，这也是夯实皈依心的一个方法，步骤吧。真皈依了，后面的一切都很简单了，有上师苦口婆心的说，有同修，你可以敞开心扉，用各种方式去讲。希望大家不要走弯路，一切都很简单。你就简单的上麦说，大家只要有第一次，尝试第一次，就能突破后面，上师就是有一天突然把我递上去的，帮我突破了。

禅海：慈诺师兄分享的很真挚，上师说直心是道场。皈依不是自作主张，自我搞一套都不是皈依。就是把皈依的心摆正，不要两条心，要一条心，一师一心一法，与上师相应。不管处在外内密哪个阶段，只要不丢失这颗心，有忆念上师三宝的念头，皈依心就没有丢掉。如果再到别的地方再东摸西摸的，这就不在皈依状态。对照自己有时候觉得自己不在皈依状态。

普会：真正发心皈依是时时刻刻处在皈依中的，忏悔自己没做到。举两例个例子，1、修学一定有很多问题，而我们却问不出来，没有真实的在皈依状态，说明自以为是，或者没有上路。2、在出差时，环境一变，修行就没有了。反观自己每天有多少时间是在皈依三宝上呢，有多少时间是念住的，有多少是做无意的事情，离皈依差很多了。反省自己貌似在皈依，实践差多了。

智芳：忏悔自己发心挺小的，总是找很多借口。没有把一切放下，把承事当自我的修行。自己说的很多，做的不多，言行不一致，自己差的很远，要改正。闻思很多皈依的法，但皈依差得太远。因为修法心不足，做得很少。根据上师的法语，接受上师调整，自己改正就是皈依，光说没行动是没有皈依的，言行不符。以前就很多这个情况。在事情的当下没有正念就是没有皈依的表现，处理事情的时候就是不如法的。现在反省自己多一点。看到别人进步就感觉自己惭愧。

慧宁：说不了，但真正去做，时时都受到上师的加持。心里时时刻刻按照上师说的正知、正见、正行去做，在群里自然就会说了。自己为什么这么晚遇见上师，上师对我太好了，知道我没有道场可去，没法承事，可有承事的心，把（结缘）这么重要的事交给我。举例跟外教的人交流，先看他们的书，不是以学习和皈依心看的，而是了解，这样能比他们说得还明白，让他们服气和接受我。结缘首先要充实自己的头脑，增加正气。我做到真实了，没有优雅，空灵更谈不上

清净：始终按照上师开示的积极参加活动，这也是皈依。皈依后内心发生了很多变化，由于发心跟上师修行，很多不好的事也发生变化了，境随心转。皈依的具体行为是三欢喜，感觉自己是皈依的，但没有达到究竟的皈依。供养、承事做到了，没有做到如说修行，按照自己的一套做的。这三点一层层剥下来又觉得没有皈依了，皈依做的不好，应该不断改进自己。原来没这么细致的想过这个，但感觉这么从深从细的反思自己挺好的，发现了问题，就知道接下来怎么做了。

寂然：皈依的具体行为是三欢喜，体现在网络道场积极参与。觉得自己有皈依的心，但程度不深，福德资粮很少，发心、修行的心差一些。有些事想请上师开示，上师一开示，又不敢说了，还是发心不够。听师兄谈修行体会挺受益的，提高了我的道心，光听还是要行动，要加强发心，没做到可能还是理解的不够有关系。言行合一，就是解行相应。没做到反问自己皈依的心是不是纯正的。

慧清：认为皈依的具体行为就是三欢喜。供养、承事和修行。所以觉得这三点做得如何就是检验我们皈依程度的标准，做得好，就是皈依中，做得不好，就不在皈依中。从自己来说，把上师当亲人，当家长，那上师的道场就是我的家。可是在供养上来说，我有没有真的对上师像对父母和孩子那样的供养，什么都想到，什么都舍得；对于承事上师交代的事情和护持道场，有没有像经营我自己这个三口之家那么尽心尽力；如说修行更是不好了，连上师的话都听不懂，难相应，做事和修行都是打折扣的，修法也不精进。这三点一衡量下来，就发现自己做得很不好，差太远了。自己的皈依程度是很低的。还有太多的路要走。

9:50 读诵时间

考勤：常谈 慧清 普会 智福 智海 普霞 禅亮 寂然 慧定 清净 禅丹 善哉宝宝（12人）

普会 读诵 五灯会元

清净 读诵

慧清 读诵来自论坛的帖子“佛陀十大弟子传”2——头陀第一的大迦叶尊者

22:50 回向

论坛：

禅海师兄回复11月18日的福州一日禅报道帖；

禅海师兄回复：11月18日的西安学佛小组劳动报道帖；

禅海师兄回复：荆溪云林禅寺·2012年国庆“定慧之光”禅修法会精彩回顾 帖；

禅海师兄回复：2008年3月2日发的帖“云林寺修行之出坡劳动~[组图]”

禅海师兄回复：慧清2009年法会分享帖【附图】跋山涉水，赴出尘之约——参加09秋季瑜伽体验营有感及见闻

智晴师兄回复：长安精舍——西安慈宗学佛小组2012年11月18日—19日两日劳动禅报道

QQ群：

荆溪云林禅寺群：

网管-慧清(727528020) 14:18:46 
师兄们好！
房间晚上的分享交流和讨论辩论活动，师兄们有什么想要做的吗？
网管-慧清(727528020) 14:19:13 
师兄们想针对什么方面分享交流或者展开讨论呢？
网管-慧清(727528020) 14:19:20 
大家说说？
网管-慧清(727528020) 14:47:25 
师兄们有什么学佛上的疑问或困惑吗？可以说出来，晚上大家聊聊，看会不会对您有所帮助。

禅海(1363707426) 14:56:29 顶礼上师。随喜师兄。1、怎样恭敬上师修正归依之法？2。如何发归依护持师父三宝。3。如何维护精舍。道场。拓展法缘。自已是真正归依了吗?

网管-普会(414701467) 16:26:34 </div><div>顶礼上师

慧清师兄好，想祈请上师开示该如何才能做好结缘的工作？

=======================================================

禅海(1363707426) 21:47:54 
感谢师兄们。我们每天祈求上师慈悲莅临网络道场。

普湛(778313795) 21:53:00 
感谢主持的慧清师兄和分享的师兄们，今天参加房间学习很有收获，依照三欢喜来剖析自己的归依心，感到万分惭愧，但也看到了自己的问题，坚定归依的信念。

 问题总结：

1，在主持的时候曾经有抢话的毛病，今天改正后，师兄们反馈这个状态比较好。今后加强改正；

2，分享交流和话题探讨的时间没有分开，导致两个内容的活动在一起，感觉混乱。

  下次要把时间分为两个时段，第一个时段就是分享交流，第二个时段就是讨论或者辩论。

11月22日（周四）

呱呱语音室

值班、主持：慧清

话题设置：慧雪

场记：普明

6:00-7:30  普明 普会 慧清 智福 智芳 善哉宝宝 昵称疑似广告 （7人）

上麦：智晴朗诵 慧清朗诵 唱诵

7:30-8:00 普明 普会 慧清 智福 智芳 慧冰 慧定 寂然 禅晓 善哉宝宝 昵称疑似广告 游客9322（12人）

慧清 智福 普明调麦、交流

8:00-10:00 慧清 普明 普会 智福 普霞 一尘 禅海 慧心 会禅 慈诺 智芳 寂然 慧定 禅缘 智照 清净 禅丹

慧宁 慧虹 静心 普欣  慧冰 禅晓 新入门 善哉宝宝 昵称疑似广告 游客9322（最高在线23人）

活动主题：

【房间广播】同修们好！欢迎您来到本语音道场！

现在进行的是分享交流：请师兄们积极的上麦分享自己皈依上师三宝一路来的心得体会或改变成长，以此来忆念上师的恩德，在感恩节的今天回馈恩师。

寂然师兄：（麦出问题，打字分享） 22:29:05
师兄好，今天我的网络很卡，我的分享打字出来：我皈依上师时间挺早的，有几年了，但很惭愧，一直都是在自我固执中，没有真正的皈依上师，自己的我执很重，但一直都能感到上师的慈悲。以前觉得自己很精进，可方向是错的，现在不那么精进了，反而能皈依上师了。希望自己能在皈依的行为中逐渐的消除自己的业障。

10:00-10:57 读诵时间

净然读诵：米勒日巴尊者传

慧清读诵：佛陀十大弟子传——舍利弗尊者

清净读诵

论坛：

智晴跟帖：上师的最新创作——歌词《每当我想起你》

智晴、净然跟帖：上师的最新创作——“不曾懂爱”

智晴跟帖：给弟子留言——我之人生三步走-听师教言莫分别好坏-网络道场-房间表法四类十二项活动

智福、慧清跟帖：值班日志

11月23日（周五）

呱呱语音室

主持：慧雪 值班：普明

话题设置：慧清

场记：普明

6:00-7:30  普明 慧雪 智晴 慧定 湛心 静心 昵称疑似广告  妙心 净然 寂然 善哉宝宝（11人）

上麦：智晴朗诵 慧雪朗诵、唱诵  妙心唱诵

7:30-8:00 普明 慧雪 智晴 慧定 湛心 静心 昵称疑似广告  妙心 净然 寂然 善哉宝宝  慈诺 清净 慧静 慧宁（12人）

8:00-10:00 普明 慧雪 智晴 慧定 湛心 静心 昵称疑似广告  妙心 净然 寂然 善哉宝宝  智悟 会禅 慈诺 清净 慧静 慧宁 常谈 慧清 游客2620（最高在线20人）

活动主题：

【房间广播】同修们好！欢迎您来到本语音道场！

8-9点
分享交流：分享下自己是如何在生活里或网络上结缘的
【意图】把自己成功的结缘经验分享给他人，互相借鉴。

智晴师兄：首先是忏悔自己做的不足，自己的闻思修做的不好，没在房间祈请上师开示

关于结缘，我觉得是

不攀缘，对于生活和工作中的法缘是顺其自然最好

我是想自己先做好，然后再去影响别人。对身边的朋友采用随缘结缘。身边的人会问我为什么吃素，我就顺便告诉他们吃素的原因，还有自己皈依学佛的目的

然后观察他们的态度，再进一步决定，因为佛度有缘人。一些不好态度的人就不说了，免得他们谤佛。我也是这样向上师汇报的，

当你决定要改变的时候，当你决定转身的时候，那是谁也挡不住的

当一个人要朝某个方向走的时候，内心的力量上无限的

我想这样的感受，想这样的方式来结缘他人

我在做三欢喜的时候，我身边也有很多人也知道我在做佛的事业

很多人有世俗心，当你和他谈到一定程度的时候，他的那种目的就表现很明显,我不能搞定

所以度一个人非常难，很多人面临供养、承事、闻思修而退却了

如果是皈依的话，面临供养的时候，承事的时候是主动的

我们无上的上师是非常慈悲的

一点点来，通过善巧克服生活中的难题和冲突等违缘

生活中的困难也是对我们皈依学佛的严峻考验

慧雪师兄：学佛没有晚和早，只要你发心是正确的

智晴师兄：我今天发心一定要跟到底。因为上师给我们这个道场，我们只要稍微坚持努力下，相对古代的大德精进努力的寻找道场，我们只要这一点的发心，怎么就坚持不了呢

我在网络拜读上师的文章，我越觉得上师是非常稀有难遇的，上师对我们这样慈悲指引，我们不精进，我感到非常惭愧

慧雪师兄：相信师兄们都会积极努力改正自己，完善自己的同时，也希望身边的人都能皈依，相信西安那边的师兄共同发心，西安的道场事业会很快发展起来

智晴师兄：所有的弟子在上师眼里都是一样的，和其他的众生都是一样的，我能深刻感受到上师博大的慈爱

我现在略有明白为什么承事是最消业的

我在这过程中，我要不断反观修正自己，将承事过程中体现的不如法的习气慢慢的克服掉，通过这么个过程，慢慢知道上师让我们的习气消除掉，这样是否也就是将我们的业障消除掉。我们的目标是一样的，都是能往生兜率净土

我的感受就是这样的

慧雪师兄：结缘的时候，皈依上师学佛，一年多，我主要谈的是自己为什么学佛

说下自己的心得，为什么皈依上师，学佛为了什么

让身边的有缘人想见下上师

清净师兄：我身边的人不相信啊，他们虽然求佛菩萨保佑，我和他们说皈依上师学佛修行，他们不干，直接拒接，我觉得这边的缘还是不好，可能还是自己的问题吧

遇到很多顽固派，很不好整，我现在觉得不能攀缘吧，只能体现随缘

我觉得这边很难很难，我势单力薄

我外在的显现，违缘和恶缘比较重，这些都是我造成的

每个人的因缘善根不一样的，我觉得我们要向普照师兄学习，她结的缘就非常好

慧雪师兄：你和他们交流的时候，他们有自己的想法。

现在很多学佛的同修会主动和我打招呼

有个同修和我交流了两个小时，她说真正学佛必须要师父指点，自己看的不知道是否正确，必须要师父指正

她还说上师真的很慈悲，到克东传法

缘到的时候，不是攀缘，是主动的要来问

这个时候可以一点点引导，我就说您为了什么而学佛，

有慧根的人一说就会明白

我在外面接触的人比较多，很多人会介绍我，说我在学佛

前天我也碰到一些人，他们说的非常多

但我一见到他们就非常头晕，他们老是说自己的一套，说自己是怎么念经的

固执的人要正信学佛是非常困难的

慈诺师兄：关于结缘这一块，我也深思过

自己做的不好，所以也没把缘结好

没能把上师的法的好分享给他人

必须要自己皈依前后的变化，别人受到影响

虽然自己没什么变化，但是也能将上师的法全面的介绍给别人

我总结了自己，自己就是这两方面没有做好，我刚才听了智晴师兄的话，觉得她就将上师的法领会的很到位，将上师的法说的非常到位

有很多地方很多人不能直接接触到上师，要通过跟随上师的弟子们来进一步了解

以前没有主动的意识，造成了缘分的流失，在房间里不积极接待他人

我对自己的要求，一定要自己修行到位，哪怕只要学到一点，那也要精益求精

结缘也是对自己的考验

自己修行到什么程度也折射到外面

我也惊醒自己，是否是夸大其词，是否有我慢心，抱有什么目的

要明白很清楚，也会把握的住，交流的住

如果自己这一关都没有过，没有真正的知见传递给他人，反倒会误导他人

之前准备好了自己，自然而然就将皈依的心传达出去

慧雪师兄：我最近也是，身边结的缘也是上师的加持

缘结的好，她们皈依的心也很好，很想见上师

就像智晴师兄说的，不要去攀援

不要懂的很多，我们可以很简单的，说些自己为什么皈依上师学佛，我的变化

她能感受到，她也要学佛，她自然而然的会有进一步了解，比如道场的活动和网络道场的活动，她会积极的参加

我还会问她学佛的目的，当你自己问她的时候，自己对上师三宝的信心又会增强了些

我每当和她们分享的时候，内心非常的欢喜，就想和师兄们好好完善自己

将实地道场和网络道场都做好来

净然师兄：现在在打字服务行业，也能接触到很多人

我也觉得是要慢慢来，要有好的心态。

每天形形色色的人都能接触到，长相语言都可以品，觉得每天都过的很新鲜，很美好

客人之间有的时候感叹生活，感叹生活的无常

我这个时候也是会和她们一起聊。

慧雪师兄：我会问结缘的师兄，上师要来东北，您高兴吗？她们说我很高兴但又很惭愧，自己没有学好

我们有的时候不能强求别人，也要看他们的心到什么程度

结缘的时候也能发现很多的问题，能发现自己也隐藏的问题

就像上师开示的，当下真诚语，当下真诚很重要，不在于学佛时间的长短

就像和结缘的一个人说的，她说只有真正我自己能学佛修行，我逝去的母亲才能真正受益

就像一个加上师QQ的同修，她加上师的QQ就是为了她母亲

上师的加持不可思议，她母亲去世后，她还梦见了上师

有的时候要等待她人内心有些想法，才能很好的结缘

真正想皈依学佛的人，会主动问些问题，她也会观察你的一切

你自身的信心也是非常重要，要想你身边的人皈依学佛，就要把自己做好

所以要严格要求自己，不能半点的懈怠，

当你和她人交流的时候，您内心十分欢喜的信心

自己说的都很兴奋，都怕自己说的太多

净然师兄：当发现身边的朋友有缺点和毛病，我现在会和她说

可能是性格的问题，我发现了问题没有马上和她说，自从法会回来后，我现在就直接告诉她，内心也不纠结了，当下发现问题，解决问题

9-9:30

话题讨论：为什么说“直心是道场”？怎么做才是“直心”？

【意图】通过讨论对直心是道场有正确的认识，对于什么是“如法”的直心引起重视，并能真正实践。同时收集师兄们的困惑。

净然师兄：虽然以前上师在群里强调直心是道场，自己原来也以为有什么话说出来就是

现在感觉不是，当时意识不到那种装饰

一直浮在上面，接触不到本质。

有没有心，有没有心做这个事情

慧雪师兄：直心，真的是，自己无法照顾到那种，没有直接的发心

有没有这种想法，直心会不会给别人带来不好的影响

慈诺师兄：直心和直接是不一样的

直心，我理解是更接近自己的佛性，本性

我这个人很直接，我的喜怒哀乐，这并不是真的直心

我是个真的直心的话，我就不会带着情绪给您

如果直心的话，就会采用善巧方便，都是为了解决问题

直心是道场，这个海量和心量是很大的

如果我真的处于直心的话，慈悲心增加，智慧增加，就能避免给她人带来伤害，而是想方设法让对方感受和增强对佛法的信心。

没有必要躲躲藏藏，直接面对上师，上师会帮我们剖析

面对问题，就是想解决问题

寂然师兄：没有实地道场，只有网络道场，觉得都要直心面对上师和师兄们，要表里如一，言行一致，不能有藏曲心，不要掩饰造作

怎么做才是直心，我觉得首先就要有个皈依的心，真的来皈依上师，发心修行了，才有直心

觉得就是要坦诚。

慧雪师兄：把真实的意见和想法说出来，这才是直心，直心对应的就是皈依的心，坦诚，就是不要带着世俗的想法，有颗皈依的心。、

禅海师兄：直心就是不是那种猫猫的心，依止一个师父修行，不是盲目的拜很多师父

师兄们直接交流，说错了也没有关系

我有的时候很愚昧，这颗心歪歪的

我对你直了，你对我怎么样是你的事情

学佛修行，和师父学佛修法，不直心，就什么也得不到

这次法会，我从慧清师兄身上学到了很多

自己以前内心有很多不敢说，不想说，现在觉得有什么不敢呢

直心是道场，讲讲容易，真正做起来是很难的

我们的心没有达到师父这样修行的心，我们会碰到很多障碍

我们平常要在奉行三欢喜，积累资粮才会做到

净然师兄：对自己的不足，不会掩盖，直接拿出来，没有装饰和掩饰，很直接承认自己的过错

慧雪师兄：观察自己，有没有将自己的觉知和身边的人交流，让他们也受益

会禅师兄：上不上麦是您学佛进步不进步的分水岭，自己应该看住自己的心，要有颗至诚的心，上师的教言记在心里，当个尺子衡量自己，对上师的教言不闻思修，那就是对不住自己。

世俗的事多点，关键还是自己的心没有看好，关键就是在这儿

皈依上师的心是永不变的，头可断，但皈依上师的心不会变。

上师的教言我能记住的，是融化在我的血液中，是不会变的

我要加倍努力，闻思修

关于结缘方面，我这边有好多同修，等着拜见上师

地方很大，要建道场，要我们自己化缘

化缘这块，道场怎么建，一定要尽努力做

一定要奉行三欢喜，把心跟住

我也在反省，我是否在掉队了，但我的心没有掉，一直在道场

看住自己这颗心，我一定真心努力赶上师兄们，我也一定争取三欢喜，不辜负上师的期望

慧清师兄：“直心是道场”是上师常说的法语。我理解直就是直接，不拐弯。记得上师总告诉我们“直心说话”，把“弯”去掉。因为“弯”里面一定是包裹着不坦荡的东西，就像裹着包装的商品或者带着面具的人，难以让人一下看到真面目。修行是要我们面对真实的自己，还原那个本质出来。所以直心是道场就是告诉我们要以去掉伪装，掩饰、谄媚、辩解、面子、计较得失等等世俗的行为、以“去伪存真”为修行。
为什么要有这个面具呢，我觉得一种是为了壮大这个虚荣的自我，或者粉饰，或者遮掩，拐来拐去不能直心；
另一方面可能有顾虑，怕得罪人，考虑得失，不敢直心。不管怎么说但总归都是世俗的。
上师告诉我们直心是道场，就是让我们把这个世俗心当修行对境，让真实的本质露出来，直来直去，简简单单。
具体怎么做，我觉得两方面，一个是面对上师，对上师我们就真实的表达自己，上师遍知，我们跟上师还用拐弯吗？简单直接就好，一是一，二是二，懂就懂，不懂就不懂。怎么想就这么说，而不去想这么说了上师会怎么看我。我是什么样的难道上师还不了解吗？一切的粉饰都很多余，只能证明自己的心是不单纯的。
另一方面是跟同修之间如何直心。同修之间，也是实实在在的，道念为先，扔掉世俗的关系，直心的前提一定是发心端正的。因为闹情绪而说实话，直话，伤害到人，这不叫直心。而是因为这么说对对方是好的，那就直接告诉他，但是还要考虑怎么能让对方接受而不起烦恼为好，而不要藏着自己真实的想法去附和，曲意逢迎，或者怕得罪人说言不由衷的话，这是世俗，不是修行。我们修行人在一起就是互相当镜子，像那天慈诺师兄打得比方，都是带着泥巴的土豆，在水里面碰来碰去的，最后都干净了。
我们如果能认识并建立这样的自律和共修氛围，那就是在庄严道场。

很惭愧。
我一直说的比做的好，这次我也是好好思考了才说的，也是想通过这个真正认识自己、改正自己，让自己今后脱离俗气，直心说话，直心做事。

10：30  慧雪师兄做回向

 论坛和Q群安静

11月26日（周一）

【呱呱语音室】

记录、主持：智福    

顶礼上师，弟子惭愧，8:19才到的房间，之前的时间段没有记录

8：20－9：30交流分享时间

房间考勤：妙心、慧宁、禅海、普霞、寂然、慧冰、智照、清净、慧定、禅缘、净然、慧宏、看客、普明、慧雪、智悟、游客8819.

话题：分享交流自己近期的修行感受。

净然：自己总是乐呵呵，挺高兴，烦恼少很多。在这里忏悔，昨天慧雪师兄的生日，我给师兄唱了一首歌，但没唱全，想想这都是自己业力的原因，做什么事都不能做圆满，都是自己修行的不好。

清净：给自己定了两个目标，一个是早上礼佛增加到36个，今天礼到30个不想磕了，告诉自己要坚持到36个，最后坚持礼完了；一个是打坐要坚持到1个小时，一般到30分时就打嗝，很少能坚持，以后不管怎样都要坚持到一个小时。上师开示过我自以为是比较严重，今天就又犯了这个毛病，帮别人买东西，按照自己认为的东西去买，结果买错了，以后要改这个问题。

禅海：我认为皈依是一种锻炼吧，有时候回归到当下，有时候不行。这一段时间很惭愧，打坐、念皈依、自修这一块做的很不好，以前上师开示过，自己不祈请上师，自己认为的功课修行，是不对的。要跟着师父的脚步坚持、精进的去修行。真正领会到，不依照师父的指示去做，真是盲修瞎练，一点好处也不会有。

智福：这两天看了一部电影，真正感受到了《四念处》经中开示的那一段，观骸骨，世俗中的爱，都会随着肉身的消失，都将不复存在，发心以后要多读诵《四念处》经。生活中遇到一些问题，遭到家人的不满意，反省到还是自己做的不好，才会让家人起烦恼，障碍自己修行，以后要不断的完善自己的人格，慢慢消除这些违缘。

9:30朗读时间

考勤：普明、智福、智悟、禅海、寂然、慧冰、智照、清净、慧宁、善哉宝宝、看客、游客8819

上麦师兄：

禅海

清净：佛陀十大弟子传——阿难陀

智福：佛陀十大弟子传——目犍连

【悲华论坛】

荆溪云林禅寺版块

普晨发帖每周一日禅报道，清净师兄跟帖。

大庆慈宗学佛小组版块

慧雪发帖11月25日慈化院聚议活动报道

西安学佛小组版块

智晴发帖11月24、25.周末劳动禅报道。

班务交流版块

普明师兄发帖11月23日值班日志。

补11月24日（周六）值班日志

呱呱语音室

值班：慧清

【普会师兄事先在网管群与慧雪师兄沟通好由慧雪师兄代值班。但慧雪有事，房间出现出现空档，慧清临时代值班，因没有预先组织筹备活动，加之周末，应师兄们的意愿，房间整晚是自由放松活动时间。师兄们可练习菩萨声明、聊学修心得，可读诵等等】

慧冰师兄唱三首歌“感念师恩”“我和草原有个约定”“万水千山总是情”，

应慧静师兄请求再唱一遍“感念师恩”；

慈诺师兄放歌“映山红”

清净师兄唱“弥勒菩萨赞偈”

清净师兄读诵“四念处经”

10：00房间活动结束。

参加人次:慧清 慧心 寂然 慧冰 一尘土 清净 慧虹 昵称疑似广告 清净光~女王 圣空甘露~法喜

QQ群：

荆溪云林寺群：

清净(1500871204) 19:42:18
请上师来房间给我等开示，或宣讲妙法
慈诺(370690061) 19:42:55
有好几天没听到师父开示  方便的话请上师来开示吧
网管-慧清(727528020) 19:43:12
开示什么内容呢？
清净(1500871204) 19:43:29
皈依修法
诗玫-~慧冰~(529770942) 19:44:38
请上师开示我们怎样修法吧？近阶段应该念诵什么？
清净(1500871204) 20:06:13
今晚说什么呢？我觉得现在在家里，不知该如何修了。打坐无法回到当下，唱诵不知唱诵什么内容，真是着急啊
诗玫-~慧冰~(529770942) 20:07:37
清净师兄和我的想法一样，我也是这样想的，但不知道怎么请示上师，开示我们。

论坛：
慧清跟帖  → 给大家留言 → 难忘 ，12号病房——记病痛中的大恩楞严上师

11月27日（周二）

【呱呱语音室】

值班、主持：智福    场记：普明

6:00-7:30，练习时间

房间考勤：智福、慧雪、普明、智悟、禅海、慧心、智芳、普弘、慧宁。

上麦师兄：智福、普明朗诵上师的创作；慧雪练习唱歌。

7:30-8:00(试麦，及下个接段话题准备时间）

8：00－9：30交流分享时间（一直延续到12:00）

房间考勤：普明、慧雪、智福、禅海、慈谨、智悟、智芳、普霞、慧心、慈诺、寂然、禅缘、慧贤、净然、慧清、慧冰、一尘土、智照、慧虹、智援、静心、游客0642、善哉宝宝、智悟、禅亮、无道、清净。

话题：我们学佛目的为了什么？

智福师兄：当初学佛是因为自己烦恼很多，生活中很多不顺，当接触佛教的时候，觉得这是我想要的，并没有想到学佛为了什么。自从拜师学佛后，我明白了学佛不仅仅是解除我的烦恼。是为了破除我的愚痴无明为了解脱，为了了脱生死，不再轮回。虽然对这个目标是清楚的，但我到底理解了多少，对不对，还仅仅是个名词在脑海里呢？我感觉自己还是比较迷糊的。

慧雪师兄：我是去年六月份皈依上师的，在没有皈依上师之前，自己也所谓的学佛，其实什么都不懂，也不知道学佛的目的性是什么，就去年六月份我就喜欢到寺院，喜欢拜佛周六周天很喜欢去，也没有想求福报、身体健康啊。毕业后，跟了一个居士，看**法师碟，有时一天也不出门，觉得越听越清净，后面这个居士去世了，我也不知道问谁了，不知道请教谁。正好去年学佛，我想起要正式去寺院做个皈依，认为就是要发个皈依证。我去年4月初八，去年在寺院做皈依的。

六月初的时候，在车上遇到我们的一个师兄，就很自然的认识上师。那时上师问我们皈依了吗？我们都说皈依了，那时候根本就不知道什么是皈依。

后面8月份上师回到房间，我一年都在猫着，看着师兄们分享的，但是我也明白了很多，我觉得很惭愧。第一求人天福报，第二求解脱，第三成佛度众生。我们要明白世间的苦，我们要求解脱。现在皈依上师后，这种意识越来越清晰了

我们要脱离苦，要解脱，要成佛度众生。以前什么也不知道

这种也想得，那种也想得，我知道求人天福报是不对的，但是我内心还是想求

 没有真正体会到这种苦，我们求人天福报是为了什么

没有体会到这种苦，是不会有更大发心的

 我小时候9岁的时候，在农村，比较苦，觉得人生没有意思，就是想死，还问我妈妈。我母亲看我这种情况，她就找人看，人家第一眼就看出来，说你这么小就想死吗？还让我枕一个月的菜刀在床下，现在想想无缘无故想死，真的是可笑，当时如果学佛就能明白为了什么。我们遇到上师，要珍惜这个缘分，要明白真正为了什么？

【禅与人生】普弘对【禅与人生】慧雪说：不应该时时想着去死，而是时时想着会死 。

普毅师兄：之前学佛，那不叫学佛，是在佛门里混，为了显示自己很厉害。后来遇到上师，上师不断调教和加持，让我认识到这样是错的，是不正确的。现在是为了认识自己，认识到自私，什么都小到以我为中心，出不来，这样是摆脱不了轮回的，现在朝向目标是为了不断认识自己，突破自己，明白是什么是无我，发个类似的菩提心。无法禅定之前，我先融入到依师学佛的队伍上来，为自己积资净障

禅海师兄：学佛的目的挺大的，我说下自己的体会。我在四川的时候接触到了佛法，我很小就在广东各处跑，不知道什么是因果，但挺迷信的。接触到佛法，是为了摆脱人生的烦恼，感到什么都倒霉，做不顺。有位朋友说跟他做，我说这样也可以，只要能戒除打牌抽烟，也可以，我学佛后，我觉得要有颗追求的心，我也碰到师父，单位有个同事说老板娘吃斋好几年了，就认识到了一个师父。我和上师结缘是求来的，和禅缘师兄在饭店认识的。不止追求人天福报，后来慢慢理解自己干这个行业是错的，认识到自己很固执的，有时候老板的话也不听。

接触了上师之后，我觉得一切都要依止上师三宝，才有依靠

皈依上师后，我觉得我的烦恼也减轻了很多。现在学佛的目的就是要好好依止上师三宝，能够在有生之年，能好好护持师父的法，自度度人，劝家人和周围的人好好学佛  现在大是大一点，还是很不够，现在只是壮胆的一个状态。

现在想想人生很短，都快40岁了，再不好好持三归五戒，好好修行，那时间很快就过去了，就想到爷爷奶奶自己也没有好好看，都入土为安了，人生真的很无常，当下最重要。

这次法会很重要，师兄们都法喜充满，我也很法喜充满

我觉得这颗皈依的心不能动摇，我也就短短的这样说，也不知道说清楚了没有，发心是很欠缺的，我记得上师说过，发心是很重要的。贪心就是会穷，布施才会富饶。以前根本就不懂，巴不得钱都是自己的，现在反过来了。瑕满的人生才是重要的，人生有很多无明的烦恼，要我们去破除。原来的我心一套，口一套，心口不一，以前是黏黏乎乎的，左右看，不知道

上师在打坐的时候，上师说宁可醒着痛，不可醉着死什么东西都不要放逸，一放逸就犯错了。学佛又不是学歪门邪道，关键是自己，家人反对不可怕。

慈诺师兄：也是让自己又一次回观反照自己，我觉得不同时期对学佛的目的都不一样，都在变。

当初的时候，有好多困惑迷茫，觉得很无助的，用周围的方法解决不了迷惑，也不像周边的人有很多困惑，过的很顺，但是我总觉得人生这样没有什么意义。在别人眼里会觉得我很幸福，别人身上发生的很多事情，我也在自己身上去想很久

后面长大工作了，但是自己也是迷茫，要做的事情我都能做，但都不能满足，后面走南闯北的，也不知道干什么，后面有人叫我学佛

我也学佛，他们就叫我烧香磕头，但是我想烧香磕头就是学佛的吗？诵经和我又有什么关系呢？又解决不了我的问题

我的疑惑还是得不到解答，信佛头也磕了，经也诵了，寺院也去了，但是每次从寺院出来都哭着出来，因为认为寺院是神圣的，都能把我的疑惑给解除。后面人家叫我诉求，我就自己写，当时人很多，没有人知道我的心，只有一只苍蝇停在我的手上。所以我当时就觉得佛菩萨可以感知到我的心，让我的信心就建立起来了。我每次都默默的将自己的内心向佛菩萨倾诉，这只是当时一种目的

但是后面有改变了，觉得好多理性的东西不懂，还是解决不了问题，后面就看净空法师的光碟，当时觉得解渴满足，但是听着又有很多疑惑，破迷开悟，要明白人生是多么的苦，学佛就是为了明白自己的佛性。明白了又怎么样呢？如何才能解决呢？原来我就要找人生解脱的法，但是法到哪儿去找呢？所以觉得身边需要一个善知识，来指导我。就像慈航师兄，品质很多比我好，虽然不修法，但不像我，虽然表面学习，但是内在却有缺陷，所以我很希望她能够学佛，我就想学佛修行，既不要离开家人，希望能够福慧双修。我很希望慈航师兄能够学佛，我希望有个师父能够一针见血，不浪费时间

但是接触到上师，我也离不开上师了，真正修行是什么呢？就是撕破脸上的皮，摧服自己的习气，越来越理解菩提心才是很重要的。现在好就好在选对了善知识，认识了一条真正的路，还是为了一条真正的快乐，圆满的快乐。其实觉得不管怎么变，只是高度不一样，路线还是一条。

不管我们怎么兴风作浪，还有上师掌舵，慢慢调整吧，迷茫也慢慢的少了。

禅缘师兄：我觉得我这个阶段，什么想法都很少了，学佛的目的反而只有一个，就是在死亡的时候能够看清楚点，不要那么迷茫。现在在生活中碰到死亡，觉得很恐惧。以前学佛东想西想，问了很多问题，在以前，不知道什么时候就开示学佛了，以前工作是印佛经的，我对学佛的人很尊敬的。后面接触雕刻佛像，感觉自己又像学佛，又不像学佛。

以前学佛也没有什么目的，现在重新审视下，现在渴望想改变，真实的感受到生活很多事情。现在就是对死亡有个恐惧，希望能够解决。我也想不出还有其他还有什么好目的。现在的状态，就是希望自己发心要正

一件好好的事情，会因为内在的嗔恨把它破坏掉。自己清醒的时候，容易把嗔恨心消除掉。人要不停的做，不能停下来太享受，要不停的奉献，不是别人为了做什么，是自己要为他人付出什么，我们不会奉献，很自私，我通过观呼吸打坐能看清楚自己。贪嗔痴慢疑，通过打坐能看清。

我是经常不上麦的，说说我的心态，是一个被动的，总是等着等着什么东西，等到自己喜欢的就说说，不喜欢的就躲着，体现自己学佛发心不正，我是个典型的例子，我经常不上麦，觉得这样挺不好。今天通过这个上麦看到了自己的发心不正，刚才上麦就觉知到假如学佛是自己的事，要等着智福师兄把我提上来，我觉得不太好，我就主动的自己上来了。

因为自己的心态长时间处在被动当中，上麦也说不了什么，学佛要靠别人给我，时间久了我们就变成傻子了，偶尔上一次麦也不知道说什么了，所以我们的心不能长时间处在被动的状态，真的很糟糕。

智芳师兄：我刚开皈依的时候，觉得非常烦恼，想死的心都有了。也许是因缘，我去放生，碰到智悟师兄，他说了上师很多的功德，我因为这样皈依了上师，但是开始也什么也不知道，后面在上师三宝的调正下，我慢慢开始理解了。

我觉得苦是很重要的，因为我觉得自己过的很苦，我觉得学佛是无上妙法，能解脱烦恼，我觉得我自己能解脱烦恼的话，我就发愿我身边的人也能学佛解脱烦恼。我觉得是先改变自己，自己没有烦恼了，有了智慧就能帮助别人。我修行三欢喜，我就能积累功德，虽然我目前做的很多不如法，但我相信在皈依上师三宝，会越来越好。

慧清师兄：一想自己皈依已经五年了，都在调整。我当初发心是家庭烦恼太多，自己解决太无力了，很多人说佛教是大智慧，我希望能在这里找到解决烦恼的答案。后面接触上师，慢慢在上师调整下，就慢慢觉得需学佛解决家庭的烦恼是很小的

后面也知道要发心。

今年法会后升起了这个发心，就是以解决烦恼的心来解脱自己。皈依锻炼是为了什么，对教言的引导，对知见一步一步的提升，一路调整到这个角度，以前面对问题只能用戒善之法来解决，但是通过定慧之法来做到，这是之前没有做过的。

我在法会回来之后，在一周之内，家里发生了很大的事情，以前是不知道怎么处理，但是我很冷静，反思整个过程，该说的说，接着打坐，我竟然发现能够在那种状态下竟然能够回到那种美妙的觉知状态，心平静的出奇，我就在想是否是上师三宝的考验，心不会那么焦急，心也宽广许多了。通过祈祷上师，通过戒定慧的力量改变了整个事情。家人也看到我的变化了，看到我真的修行了，说话待人的态度也改变了。通过禅修后，我轻描淡写就解决了，还让家人也开始学佛了。

通过三欢喜，积累资粮，就能让我们的生活烦恼越来越少了，事情发生的时候觉得自然，后面回想分析，觉得自己当时心很清醒，头脑也很清醒，慈悲心和智慧都增长了，我觉得这就是戒定慧的力量，后面觉得这个能力太重要了，就看到这种法喜。

我现在就觉得学佛就是为了解脱，解脱当下的烦恼，发菩提心度大众，像上师那样度众生，我只知道是个方向，但我的内心还是没有真正的升起。我对上师说的庄严美妙，身心自在安乐的净土非常的向往，这是我之前没有体会到的

智福：我也要学习师兄。如果能够让家人也能够学佛，这样真是太好了。

普明:人生的圆满，是靠智慧解决的。但是后面又想，智慧是靠什么生出来的？从去年到今年一直是被上师调整，还有三欢喜、学佛目的，好多都是赶鸭子上架，要学佛、要得智慧，就必须这样子做，必须调整自己，都是在当搬运工，但是自己的内心是什么样子，从来没有落实过。学皈依法要，都觉得这个理论都知道了，但是被生活的事卷一下，又回到了自己本来的面目。那种自我的习气很重，还在自己的五蕴贪着里面，即使表面装作一个状态，也还是满足在这个状态里，没有真正从内心里想要改变自己，

   法会后，觉知到，自己欠缺很多品质，比如直诚、实诚、心里想什么就说什么、不要那么执着、固执，能够随和、谦虚、放下，不要那么僵持自己的意见，所以现在想想学佛到底为什么，是为了让我变的越来越强大？老是发心、发愿，目前没有做到，就先躲起来，做到再跟上师讲，没有光明的站在前面，老是站在第二排。自己没有当当的心，一直就是这样的状态，被上师调整的时候，又没有在心里真正认识自己，现在认识到，学佛不单单是为了自我的事，就是说没有发出出离心，还是摆脱不了自我的。惭愧的事小事愿意做，大事去承担的时候又不愿意出来，这颗心还是很狭小，离不开自我，现在感受到，在自我的状态里纠结，始终解脱不了，所以要看清这点，把心慢慢的放大一点，再放大一点,把自己先放一放，做事不要先想自己，觉得这个比打坐、修行都来的重要，这个没有做到位的话，打坐再好也没用。

清净师兄：朦朦胧胧的，学佛就要利他，帮助别人。现在跟随上师修行，要先整清楚自己这颗心，只有改变自己才能帮助他人。学佛的目的就是为了迈向解脱，自己解脱了再去度众生。
    最近的状态，现在自己定了，自己一直坚持打坐。争取一天坐上两座，然后就是礼佛。一直提醒自己，一切事情都没有打坐修行重要。但是我想，只要我用心，一切都能解决。
    我更加坚定了信心，我觉得生就是死，死就是生，我要好好给自己个定课，我要坚持定课，但我会祈请上师开示。生命无常，把握不了生死，不执着怎么办，按照上师说的去做就没错。

无道上麦：讲佛理，说他自己找个释迦摩尼佛像皈依的。认为自己一看佛经就是在学佛，佛经里都是佛。

清净师兄和普明师兄在麦上和无道交流讲解我们学的是什么，我们对他所说的持什么观点。一直延续到12:00点结束。

12:15普明师兄带领回向

【悲华论坛】

班务交流版块

慧清发帖补11.24日（周六）值班日志。

祈请上师开示的问题

智援：提出订课的问题，祈请上师安排。

禅缘：比如，通过禅修、读上师教言、平时生活中该生气的地方不生气了、该发火的地方不发火了、不会处理的事会处理了，不知道这样的是不是解脱呢？或是解脱的一种呢？祈请上师慈悲开示。

11月28日 周三

呱呱语音房间

值班、主持：慧清

场记：智福

6:00-7:30
慧清、智福、禅海、智照、慧心、
8:00
慧清、智福、禅海、慧拓、慧心、普会、智悟、慧冰、人生几何、普辉、智芳、妙心、寂然、清净光 女王、

慧宁、发菩提心文、游客5631、慧定、禅缘、清心、清净、禅亮

师兄们好！欢迎来到本语音道场！今晚活动主题是： 1，师兄们想祈请上师来语音房间吗？请上师来做什么？我们将如何祈请？2， 上师之前说过后面会安排时间再次系统的讲解皈依和发心，那我们将要做怎样的身心准备来受法？3，收集师兄们学修中的问题以及学佛生活中的困惑，然后祈请上师在时间许可的时候莅临房间为我们集中做答疑开示。

普辉对慧清说：师兄，我的体会是自己真的发心做对自己才有用，假的、客套都不好
禅海对大家说：网络。自修。共修。论谈。各个议事群。云林禅寺群都是一体的。都是依师奉行三欢喜。 (21:43:12)
【禅与人生】禅海对大家说：自我一套。一路到黑。失去与师相应。我是可怜的小强。弟子有惭有愧。学佛不能摩疑两可。真可怜呀！
【禅与人生】禅海对大家说：冷摆子。我们都有。发心归依不正。 (22:10:36)
【禅与人生】禅海对大家说：只要不掉队。不舍上师三宝。我们共同进步。随喜师兄们。 (22:12:36)
沟通交流时间，
禅海上麦交流：要珍惜这个时间，师兄们在一起要突破，积极的上麦，上师也开示过，人一多，管理师兄在理一理，气氛上来，缘就起来了，就请上师，修行的氛围就好。我也挺矛盾的，请示上师，可能方法不对，不请示不修更不对，到底咋整。我感觉学佛是循序渐进的，但这一段时间好像风筝断了线一样，和上师失去联系了，自己也有很多困惑，没法解答。

8点后的排麦

禅海：很想祈请上师来教导弟子学习如何皈依和发心。如何祈请上师，觉得由师兄们、管理师兄在上师这边去祈请去衔接，来传达上师对我们这边一个安排，比较如法的、恭敬的祈请。自己主动皈依很重要，不管是排麦也好、时间上安排也好，都要做到一个坚强的前行准备吧；发心很重要，发心大，才能受法，
感觉生活和学佛很难联系到一起，我经常会念住，觉知回归当下，也想经常意念上师，把上师法运用的生活中去，但很难融为一起。师父讲开车是用心在开，也是对我讲法，是用当下觉知的。学皈依学了很多次，但自己学的不好。生活中有些烦恼去除不掉，感觉还是要把精力用在学佛上，你的工作也好、家庭生活也好，都有解了。

慧拓：随喜慧清师兄发心积极。不用说，我一定是想祈请上师的。请上师来闻思，听闻上师的教法。
想请上师开示的一个问题：我喜欢打坐，也觉得适合自己，但上师开示过，无论你如何修，还是修的人天福报，我想这里头就是没有受法的环节，怎么修可能也修不上去，所以我有个疑惑：我在家要怎么修才能如法，想请上师做开示。
上师之前说过接下里要安排再系统的讲皈依法的，可是要怎么做能受法呢？实际来说我皈依发心比较差，虽然道理懂，但真正皈依发心的程度比较弱，如果发心强，那求法的心念会很强烈，现在看来思想行为还很差，知道犯罪还要做，说明发心很有必要。遇到慈化院皈依三年的弟子，说他感觉没学到法，我告诉他这是自己的问题，上师不会耽误任何一个弟子的。怎么受法呢，我个人觉得，也不能喊口号了，一点一点的提高，进步改进，来听上师讲法。

智芳：自己没有求法、请法的心，所以上师很久没来房间了，修行过程中肯定有问题。我以迫切的需要上师开示、指导的心来祈请。
怎么受法，发心把一切放下来，全身心的投入听法中，在上师讲法前，做如法的供养。
我会把学修中的问题汇集起来，给管理师兄。房间交流分享很重要，我学到了很多东西。

普辉：感觉房间师兄不积极主动，我自己希望在道场，房间听上师开示，真的主动发心听开示。请师开示体现在自己日常生活中，以清净心，很期盼，很欢喜的心听开示，其实用心听了，上师在合适的机缘就给你开示了，而不是让房间师兄去汇集问题。真的有问题就去请开示。不要有问题自己脑袋都没过，就去请开示，要真的有问题再去问，要是真正的修行的问题，问自己的实际问题，不要脱离实际，问一些无边际跟自己修行没关系的。其实上师不回答也是回答。

慧清：就是不要说那些名词上的，人云亦云的，或者跟自己修行没有关系站在因地说果地的事情，虚无缥缈的假大空的问题，而是实实在在自己学修过程中的问题。然后积极主动的去请问上师。只要是学修的问题，上师都会慈悲解答的。不回答一定是我们问的东西不对路。

寂然：想请上师来，请上师来针对自己的问题开示，有一颗恭敬的、修法的心来祈请。
用恭敬的、修法的心来受法。我不会问问题，问的也不是我想问的，还得继续做好前行，做怎样的前行呢？1、发心欠缺；2、积累足够的资粮；3、要有求法的心；4、修行的品格还没建立起来。
皈依的心、修行的心不到位，我觉得自己的问题挺多的。学佛不精进，发心不够，意识到要改正。通过参加网络道场的学习，好好修行吧，把上麦当做一种修行。

慧清：我非常想祈请上师。从离开上师，我们能亲近上师的就是网络道场了。请师来随时随地能开示答疑，纠正我们学修中的问题，我们不会走偏、走邪、走弯路了。还有这一段时间，网管师兄们不知道做的怎么样，想祈请上师开示、纠正。要以主动的、仰渴的心祈请。每天不用别人提醒，积极主动的学修。
上师给我们再次开班很难得的，以前也学过，但是因为缺少实修，有点纸上谈兵的感觉，今年法会下来，我们对禅修有更深的体验了，从而更意识到皈依发心的重要性了，回过头来再重新学习四套件，那我们能更上一层的，解和行能够更结合，这真是太必要了。所以要做准备，把这颗心准备好，积资忏罪。把法会延续到我们网络当中，我们在法会上怎么做前行的，在网络上一样，最重要的是听上师的话，行三欢喜。

禅缘：最近我们房间人也不少，但是上师也没来，肯定是我们出了状况。请上师来给我讲解呀什么的，在反观一下自己，不知道要学什么，我也不知道自己要学什么，反正每天现在都有事情做，自己在打坐啊、念经啊，都在做，我还真的不知道再听上师讲解什么，我这样的心态可能已经存在一个问题了。也请示过上师，现在在打坐之前有祈祷，皈依、对镜礼拜嘛。然后在回向。也不知道请上师来做什么。感觉网络到场和实地道场是一样的。我觉得请上师来是不是到某一个点上，比如给我们讲打坐啦、讲经啦什么的。我可能讲的不对。我在现实道场没搞清楚这个问题，现在还是没有搞清。现在面临一个问题，上师在我们身边给我们讲了很多的法，但是我们听了之后还是这样，没有行动，是自己心不正，听再多的法，也还是按照自己的来。

慧清：自己在家很有事做，但是这个是不是上师许可的，是不是自以为是的在鼓捣呢？如果知道自己听了很多法，听完了也不照做，这个可能就是发心的问题了，要回到根源上来检讨发心，如果真是觉得听的法够多了，但是就不用，那确实听了也没什么意义，这就没办法了。记得上师说过，闻法不修是有过失的。

禅缘：请上师来干什么？这个我太有感触了，我一直在问自己这个问题，好像知道一些了，就是想不做自己的事太难了，想不自以为是太难了。如果不被上师敲打，我就不会像今天这样看清自己了。

慧清：对呀，你看上师到了无锡，你亲近上师，得到了加持，自己有所改变，那上师离开无锡呢，不就和上师之间断裂了吗？怎么能够再维持上师像在无锡一样对我的调伏呢。网络道场是一个辅助。但职能是跟实际道场一样的。我们在实际道场能做什么，在网络道场也可以。这个时候就可以来网络道场呀，在这个平台里继续亲近上师，和上师保持法的联系。请求上师答疑自己的问题，请上师开示自己有什么偏斜，请上师给我们讲法等等。而不会造成自己在家自以为是搞一套的状况。关于祈请，我觉得在实体道场我们亲近上师要做什么，在网络道场就是这个作用。

禅海：请上师来干什么？这个话题挺好的，这个问题要每一个师兄弟自己来回答，每个人的想法都是不一样的，比如我请上师来是排忧解惑的，有的师兄可能是为了进一步的学修，学法。我觉得每一个师兄都说出自己到网络道场恭请上师做什么。每一个师兄精进的力度不一样，皈依发心也不一样。我也很纠结，在家里面到底要做些什么呢？我也想祈请上师来。

禅缘：我们第一次请上师来时，上师让每个人把请上师来干什么，想对上师说什么话写在纸上，我收集起来交给上师。我当时不是太明白，可能觉得上师要根据这个了解师兄们发的什么心然后来做什么。现在好像明白一些了。这都是真实的事情。我之前有忽冷忽热的状况，以后不会了。

慧清：我是这么觉得的：上师为什么要大家写出来。上师难道不了解我们吗？这么些年经历过很多很多上师每到一个地方当地人提前会有感应的状况。上师是遍知的，上师不等来就知道那地方的人都什么想法什么情况。上师之所以要写出来，把自己的意愿和需求落实到纸上，我是觉得就是在这个写的过程里，是给我们机会认真的审视自己的祈请发心，会更看重上师这次到来我要做什么。

10:12 交流结束。

禅海读诵佛陀十大弟子传
寂然读诵大德的故事

论坛：

顶礼上师

11月29日（周四）

呱呱语音房间

主持：慧清   场记：智福、慧雪

6：00-7：30考勤

慧清、慧雪、智福、禅海、智照、慧虹、慈诺、静心、智芳

8：00-9：30考勤

慧清、慧雪、智福、禅海、智照、静心、智芳、禅缘、慧冰、慧宁、禅亮、寂然、慧拓、智悟、人生几何、慈灯、慈明、善哉宝宝、流落人间的散仙、清净、普会、游客3652、一尘土、慧定、净然、禅丹、智援、禅亮、

1、分享交流学佛的标志是什么？分享法会回来后我自己都做了什么？我在皈依上师还是皈依我自己？我的行为和状态是在学佛吗？

意图：真诚面对自己，卸去面具、坦诚认识自己，学佛发心、深刻认识忏悔自己不是真学佛的行为。

2、话题讨论：老师和学生之间是什么关系？我和上师之间要形成怎样的联系，我有学修的需求吗？如果有要怎么做？

意图：通过讨论认识和改正自己不如法处，与上师形成正常的连接，体现在“依师”修行。

静心：法会回来后，自然而然的调整自己，以前不对的，都意识到了。很多事不是自己情愿去做的，再改正。修法方面精进了，经常在觉知中，坚持了一段时间，又懈怠了，在道场方面，大家都调整的为一个方向努力，在参加共修劳动中，好了很多。

有时皈依上师，有时皈依自己。在道场是皈依上师，遇到自己不想做时，又皈依自己了。我纠结在共修时间时，自己在上班。最近参加网络学习不是很好，觉的自己很累，工作累，回家后就想歇歇，不想上网了，这要调整，是不如法的，今天病了也要上房间，不想在这样下去了。真学佛，就是修三欢喜，从当下调整，当下改变。

说一下其他的事，我在道场打坐时，很快就进入了状态，感觉到上半身都不疼，就腿有点麻，结印的手非常沉，手又特别大，想是不是这手干过什么坏事，就祈祷上师加持，消业障，后来手就很轻松了。

慧清：法会回来觉得自己的心和状态还可以，根据承诺的没有打折扣，没有对上师忘语，可是打坐就懈怠了，写日记也是。跟刚回来比修法上懈怠了，没有持之以恒，老毛病范了。说到没做到，能够一直在坚持就是护持到场的的心和行动力，只是在很多的时候自以为是，自以为是的时候就是不皈依。

静心：听说到自以为是我也觉得自己自以为是很严重，我自己都不能觉察到自己的自以为是，有时候按上师开示的做，做下来后上师说你在自以为是，我们是不是这个话题讨论一下。

慧清：上师开示过，请示的对不对，请示的不到位都不算请示。不是跟上师打个招呼就是请示啦，而是请示完弄清楚了才是请示。

静心：差不多明白了，那么每个细节都要汇报吗？

慧清：我觉得在请示的时候各个环节都真正弄清楚了细节的问题就不用了，除非有疑惑或变化的时候再请示。

静心：前两天突然觉得念住当下能当下就看见自己起了恶念等不好的念头，觉知到自己不在皈依状态下，可以马上忏悔、调整。

慧清：这可能就是持心为戒，通过法会后的体验，我觉得当我们能够把握呼吸的时候就可以把握起心动念了，每个当下起不好的念头就可以觉知，这应该就是修行的目的，直到临终，让自己来主宰心念而不被它控制，我觉得你就是戒定慧的力量，增强了才可以觉知到心念，说到分享主题我觉得自以为是的时候就是没有请示的时候，自己走在了请示的前面，皈依了自己，失掉皈依就是自以为是，我护持的时候就很多自以为是在里面，有时候，自我固执严重到把意愿强加给上师的程度，挺惭愧的，要改正。

静心：我也是这样，说是请示，但害怕上师不认可我的，我有点不甘心，总有点让上师认可我的想法，要不就让上师二选择一似的选择。

慧清：是，请示就是请示，不要先入为主坚持自己的，也不要让上师来选择，通过这样的交流，我也觉得更清析了，关于真学佛的标志，我觉得是主动，积极和听话，听话就是放下自己，完全听上师的，主动就是设想我落难在水里了，不是要上师也跳下来救我上去，而且是自己很主动的伸出手去抓上师在岸上递下来的手拉我上来，自己要有渴望的求救的心和行为，积极的就是不要晃晃荡荡的，高兴的初一来一下，不高兴了歇半个月，十五再来一下，很不稳定，我觉得这三样有了，学佛的劲头就出来了，状态可能就到位了。

智福：我理解的真学佛，就是发自内心的皈依上师三宝，修行三欢喜。具体的行为呢，就是努力依照上师所说去做，时时刻刻反观自己的起心动念，自己的每一个行为是不是在皈依状态下，就是是不是依上师开示的，依佛陀经典所说的做。

我的闻思不够，正的知见没有树立起来，还有自己的恶习深重，在生活中总是违背皈依，与人还在起喜欢和不喜欢的心；遇到事情没有智慧解决，经常就烦躁起来，焦急起来，对众生就起了嗔恨的心；有时候遇到事情还不知道怎么解决，充分体现了自己的闻思不够，没有智慧；还有就是傲慢的心，总是时不时的升起，也知道不对，但是按下去，它又会时不时的冒出来，比如看到不喜欢的人和事，就觉得他们乐于在轮回中这样生活，就升起傲慢的心，而没有看到众生的可怜。视乎学佛在壮大自己似的。对上师在的时候，不能直面对上师，不直心。我忏悔，我要好好调整，以后要写修行日记，时时鞭策自己，觉知自己。

9：30-10：30考勤

慧清、慧雪、智福、智悟、禅海、禅亮、慧拓、智芳、寂然、慧定、禅缘、慈明、清净、静心、善哉宝宝、净然、游客   10013673652、一尘土、禅丹

话题改动：分享法会归来后，我说的、做的、修的，是在皈依上师还是皈依自己？上师为什么不来网络道场，我们哪里出现了问题？说说真学佛的标志是什么，我的表现和行为是可以请上师来道场的状态吗？

寂然：听到上师的分享，禅修打坐，我升起一种向往的心，我就想自己什么时候也学打坐，然后自己前行资粮修得都不够，所以一直没能修打坐，然后听师兄们分享挺受益的，我再说一下这个话题吧。皈依上师还是皈依自己，我反思了一下，还是皈依自己，按自己的欲乐来皈依网络道场的学习，上师为什么不来网络络道场，就是没有皈依上师吧，没有做到三欢喜，上师没有来网络道场，参加网络道场有些被动，不主动排麦，我们哪里出现了问题，就是没有皈依吧，说说真学佛的标志是什么，能够不随顺自己的欲乐就是真学佛。我的表现行为能请上师来房吗，我现在的行为还不能请上师来道场，还需要继续调整自己，我执还很强，我知道要有皈依和发心，我要调整自己。

净然：师兄说的话非常好，“每个人”把自己做好，不要看别人怎么去做，我觉得自己本身就是上师的弟子，用弟子的心和行为来要求自己做出的事情就是如法的，我原来就是很被动的去和上师汇报，但我现在慢慢的由被动变为主动，这么多年生活中一直都很被动，现在知道自己的问题了，我想变为主动。在生活上每天发生了什么，晚上我会汇报上师，今天发生什么，我是用什么心情做的，虽然有时说的语无伦次，但我会慢慢的培养自己有这样的意识，有这样的行为，我要去锻炼自己，我现在意识到自己的毛病了，要去改变，但是不可能一下子改正过来，我会努力去实现，但你如果不努力去改变就无法改变。

慈明：我说下自己对真学佛和假学佛的认识，学佛的标志对我来说真学佛是学习真、善、美，我觉得自己比较虚伪，自己的心不真实的东西很多，说话时表现自己的东西也比较多，我觉得真学佛就要看上师的功德，时时像真、善、美的地方看，上师说自己的时候，要看好自己的这颗心，有时上师说我时，业习上来时就起无名的嗔恨，我觉得学佛就是真诚，不造作，直心是道场，就是说当下就调整，当下说话有没有表现自己，皈依学佛想认识自己、忏悔自己，我这个人不真诚、虚伪，说话时愿意说好听的，我的人格太缺少真诚、善良，我最近学佛的心态不对，要调整。

智芳：我一晚上在听师兄们分享，我觉得很惭愧，因为我觉得在很多情况下自己做的很不好，在平时生活中发现自己有不好的念头，经常不能觉知到这一点差的很远，学佛为了改正自己，修正自己的错误，上师开示正确的身、口、意，去做，去皈依，修三欢喜，积累我的福报和功德，从法会回来一天天过去了，没有什么可回向的，这一点很惭愧，内心也很恐惧，上师在回来时给我开示知当下、识大局，我用心去做，去思考，是上师的法语，无上的加持，我认为在修行过程中，心里起烦恼，如果没有念住的话，我就觉得很惭愧，当下没有处在皈依中，没有看住自己的这颗心，自己还是很差，我和上师没有保持及时的联系，我在生活中也是这样，不善于言思的人，很多时候不去汇报，我在平时生活中在做事的时候就会想到上师的法语，就会按上师的法语做，但是我知道这样做是有问题的，没有向上师请示汇报，我以后这方面要加强，做好自己，在西安道场和网络道场配合好师兄们。

清净：我在看请示上师的问题，看自己表达的是否有问题，上师没回我就在反复看我说的话，我有时候想我自己怎么这么笨，向上师说话都说不清楚，表达不准确，有的时候感觉说是向上师汇报，感觉是向上师要什么东西，感觉想的和汇报的内容不一致，往往是自己的想法不能真实的反应出来，我想是修行上的欠缺，直心是道场，从给上师汇报这些，真的没做到直心是道场，好像给上师汇报时放着什么东西在里面，但是到底是什么东西在做怪，我还没觉知到，皈依上师还是皈依自己，自己也说不好，我知道应该是皈依上师，但从我的行为看，我是在皈依自己，哪里出现了问题？我认为太世俗了，又回到了世俗中，上师不来网络道场也是给我们机会，来反思自己，看看自己哪里出现了问题，看看自己发心正不正，看看自己是否想真的跟上师学佛，如果每个人都能调整到位，我相信上师一定会来道场给我们开示妙法。

打字交流：禅亮：今天这个话题听了师兄们分享的第一感受就是觉得自己很惭愧，因为道理很多都知道，但是就不好好做，皈依的心弱，供养承事修行的心都弱。这些心为什么弱，我觉知自己是因为信心层次太低，还是皈依没做好。

禅海：所有的修法都要请示、汇报、行动，我们修的相应之法，只有坚持不懈的求法。

11：00回向结束

论坛跟贴

普会：11月29日跟贴云林寺一日禅报道

智情：11月29日跟贴安达慈化院共修报道

12月4日 周二

呱呱视频房间

值班、主持：慧清

场记：普明

6-7:30 菩萨声明练习时间:

智晴 读诵

禅海 唱诵

6:22考勤：慧清 妙善 智晴 静心

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7:30-8:00议事交流时间

7:57分考勤：

慧雪 普明 慧清 道如 禅海 会禅 寂然 慧定 禅缘 智照 散仙 智晴 慧虹 又是一场雪 游客1300

智晴师兄上麦交流对皈依、发心的探讨很必要，会利益大家。也认为智福师兄白天设置的话题很好。

主持人现场生成话题：

※房间广播[【值班 主持】慧清(61222887)]:

师兄们好！今晚主题：1，谈谈对皈依、发心的认识2，法会回来后都在做什么？有学修上的疑惑和需求吗？3，,什么是正常的师生关系，我们如何做才是正常弟子该有的行为？谈谈自己做得怎样。师兄

们可大致围绕这个，也可以选择来谈谈。

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8:00-9:30  话题讨论时间

普明师兄场记大致如下：

智晴师兄：第一个话题，以前和慧雪师兄谈到的。作为在房间的话题，要利益到很多师兄

我就想到发出离心很重要，我们没有出离心，还很多世俗心的贪念。我们要觉悟自己的心。

我们世俗中有很多对境，是在考验我们

我们在工作生活中，要接触到很多人，我们如果有出离心的话，就能时时看住自己的心，消灭自己的贪嗔痴

现在明白了慧雪师兄的发心是谈皈依的心，我想的是出离的心

我认为是要先发皈依之心，后面再发出离之心，然后是发菩提之心

法会回来后，我表面上看是挺积极的，但我认为是假相。

按照法会传递上师的精神，我认为现在我做的是远远不够的，虽然在承事，但是个人的修行是很不够的，所以感到非常忏悔

我在法会的时候就暗暗的想要将禅修融入到生活里

我的困境是时时在求临界点，比如孩子，我觉得一方面我要学法，但一方面我的孩子很小 ，我要照顾我的孩子。冬天来了，我家的电脑在阳台，没有暖气，我怕冻着孩子。所以我现在有很大的困恼，我是要精进的学法呢，还是要照顾孩子，目前我还是选择照顾孩子，所以我选择这个困恼还是没有解决。

现在上师也很少在房间，很少在群里开示，上师也是在让我们自己调整，但我也以这个借口，很少参加房间的活动，虽然我没有参加 ，但我也在论坛里看师兄们的值班日志，师兄们记得很详细，我也认真的看师兄们参与的情况。

慧清：关于应该带孩子还是应该每晚上网学习护持这个问题我觉得没有办法请上师开示，在于自己的发心，答案不在上师那，关键是自己侧重偏向哪一边呢？在道理上我们都知道要跟上师修行，要走向解脱的，要发大心，但要是真能做到了我们都应该奋发提起去出家了。现实情况是我们确实有一些实实在在的牵绊导致我们放不下。那我觉得就尽力的做，从能做的做起，不能偏废两端。

智晴师兄：我能感受到上师的慈悲，因为我们是在家的世俗人，不能抛弃家人

我越来越游离于同修之外了，我觉得很危险，我认识到了，我必须和同修捆在一起，我现在还在公司，我回家就不方便上网。

慧清：我认为就是从能做的地方做起，建议师兄每周七天抽出一天来做网络上的护持和修行，把孩子托付给家里人照顾一晚，自己在办公室来护持和修行，能做这一点也是功德无量的。

智晴师兄：我一定不能脱离网络和群的道场，脱离了我会越来越差的。就像上周，我家孩子发烧了，我就在家照顾，看孩子稍微好点了，我就赶紧到精舍去干点活，我觉得我这样才算心安。

我不断问自己是否是个修行人？这和世俗的人完全没有区别了，只是挂了个皈依弟子的名，这样很恐怖，越来越怕了

我从原来的没有系统的学佛到现在跟随上师系统的修行。对家人在学佛路上的帮助，我要从行动上开始付出。通过自己的影响，他们行为上的改变，也在说明他们慢慢的接受了我。

慧清：是的。我们修行就是修习气，让家人看到我们自己的变化，这样对他们的影响和改变是最大的。

智晴师兄：给上师承诺了什么，但是做不到，我觉得在修行上，我说到但没有做到，我觉得我经常给上师打妄语，感到忏悔，我认为有一个正常的师生修学关系，就是不能对上师打妄语。供养和承事上我没有给上师打妄语，但是在修行上我给上师打妄语了，我从法会回来的时候，还祈请上师开示过定课，发现自己后面都能没有做到。

慧清：是啊。我觉得我们修行是要上师在和不在一个样，比方我们道场里上师来和不来，我们要做到一样；我们在家里修行也应该和法会上在上师身边修行一样奋发提起。但这点我也没做到。

智晴师兄：我也发现了自己的问题，我希望能够不断的改正自己。像今晚很多师兄看到上师有在线开示，来的比较多，然后看到上师不会开示，就陆续离开了。这是否也是一种假学佛呢？

慧清：我们在这里交流，就像围绕在云林寺天井的大桌子一样，不要有包袱吧，卸掉形式上的东西，从内心进行交流。

禅海师兄:每一个师兄上来讨论，都说发心非常大。出离心非常只要，我们在生活里的烦恼很多，这也说明我们的出离心不够。

现在是两头热，有的时候非常努力，有的时候很消极

回到当下的念头有时候有，有时候没有，觉知的状态非常少。

不能从世俗的学手艺这种关系来形容依师学佛师生关系上，要有全力护持三宝事业的心，发皈依的心，这才是真正的师生的关系。

形式上的学佛是很简单，要真正奋发提起，念念都在修行这是很难的。所以在当下看自己的念头是什么样的，这是很重要的。

以前有种感觉，去不去精舍都可以，但现在觉得这样是脱离皈依的，当下是没有皈依的心。

慧清：这最近的网络活动中听到师兄有很多次表达想祈请上师。那我们为什么要见上师，上师来了我们要做什么呢？

禅海师兄：网管的师兄，思想要统一，祈请上师开示，将自己的想法和问题说出来。我本身就是个不三不四的，现在有胆气了敢上来了，以前就像小强一样，猫着不说话。我觉得是我们祈请上师的方法不对。心不是自然的，恭敬的心，是歪歪的

慧清：师兄说我们祈请上师的方法不对，但我觉得不是方法，这不是方法，而是心。祈请不是仪式。

以前在道场我们把请法当作一种模式，怎么做上师都说不对。现在我觉得形式不是重要的，而是这颗朴素的心，简单至诚的心才是重要的。

还记得您昨天有说自己弄了一个东西做了以后去请示上师，上师说这个不对，然后你就停下来了，再去告诉上师因为不对就停了，然后上师又说停了也不对。然后就不知道怎么办了。我觉得我们很多人都面临这个问题，不会跟上师沟通。往前走不对，不走又不对的时候，那我们这么超越这个呢？感觉我们能突破这个了就进了一大步了，因为可以跟上师正常的互动了。

清心师兄：这个问题对我来说比较困难。我记得我以前跟帖，我不知道什么是正常的师徒关系，我觉得现在就是。一直以来我都没有理清楚。

我没有办法和上师正常的交流，不直心，是颗拐弯的心。

不能靠近上师，一靠近上师， 我觉得如坐针毡

很多时候没办法想清楚上师当下的开示，要过了很久才能想清楚，但是当时却不知道去问上师

感觉碰了钉子，就再也没有勇气继续下去

上师说这就是业障，我不知道我这个是不是业障。

慧清：如果是业障的问题就修行三欢喜积累福报资粮就好了，我觉得业障和资粮是此消彼长是反比的事情。是吗？

清心师兄：我觉得不是。福报只是修行的助缘。业障需要忏悔清净了才能消除。

慧清：但是我觉得福报是通过供养来的，资粮是在承事中来的。上师说过承事是消业的最快方式。那承事越多资粮越多业障消得越多呀。这个问题我们意见不一样，当个问题收集起来吧，祈请上师开示。

普照师兄：比如承事，我们承的什么事。跟我们修行的用处是什么？比如我们承事，要有智慧承这个事，这件事是为什么服务的，要去觉察，我们修行要知道当下发生什么。那自我觉察从哪里来呢？你自己很难辨别，所以做事之前要有交代，有个说明，比如：上师我想把这件事做成咋样咋样？然后请上师开示。上师说怎样怎样不是符合修行者的，而是世俗想，我们就知道了吗。那我们请示的事做了吗？我们没把整个思想，想要做这个事的觉察能力和智慧能力表达出来。上师会从这里面告诉你不如法的问题。你不告诉上师，上师怎么告诉你不如法的问题呀。我们做事不是要如法吗？

慧清：师兄，我理解就是在承事之前把自己做这个事情的动机汇报上师。

普照师兄：对啊，要说明清楚，你是怎么思考的，怎么想，这个事情要达到什么目的。这个目的就是要如法的去做这个事情的想法。我们经常自以为是的做一套，又不如法，因为整个承事过程就是修行。你不跟上师说这个，上师就没办法教化。你们一直把上师开示的机会，自己给自己开示了。然后又问上师怎么办？你都“怎么办”了，你还问怎么办？所以上师为什么说，你今天主持就是修法了。你将怎么主持，怎么让自己在主持过程中领悟法意，然后又能做个榜样让在座的师兄体会你在护法过程中，自己修法被启发到，然后他也被启发，他明天也发心来做。但我们不是。你如果这样说了我要怎样怎样，我为什么要这样做。一到问这个的时候谁都不说话，你们把上师做的事自己做了，不给上师做。这就是要自我觉察要辨别的。就是：我对做这个事为什么而做。

而我们就想赶快的要做完，上师别批评我不对。

上师批评不对就是纠正不如法的地方，本来是要感恩的，但时常有情绪。 情绪就是问题。

我们做事不是急着完成任务，而是在任务中知道法意在哪里。

那在承事 供养中都是在修行。

比如上师问“你供养我为什么”，如果回答不出来，就是对供养没有如法供养。

我们每个念头都是有如法不如法的时候。所以要把起心动念都告诉上师，但是上师一问我们起心动念的时候，我们就回避。

就生出“上师是不是怀疑我、对我不好”等等世俗想，很多不净的情绪在里面，问题都出来了，然后躲开，上师给的这个法又没收到。

慧清：师兄您一提醒，我当下觉察自己，包括最近做网络活动有完成任务的那种心态。

普照师兄：没错，执行命令啊。执行命令是不会进步.时时刻刻都在当下，觉察自己。我们从业中来。每一个起心动念都告诉上师。比如我换了工作岗位，或者降级，都要给上师说。在这里面上师都能够启迪你从这里有智慧，能够增上。智慧从这里增上。是不是所有生活都带着我们修行念头呢？都可以利用呢？我们是这样做了吗

慧清：刚才您说承事之前请示沟通很多师兄反馈，不知道如何跟上师建立连接，包括个人修行。如果上师不回复，自己就慢慢消沉了，最后跟上师脱节了。

普照师兄：你都自己自以为是了，又不关法的事。还是世俗人，世俗人就这样啊。不跟上师沟通，当然没有力量了。

跟上师连接很简单。上师说“把收入的10%供养上师，烦恼的90%供养给上师”，

你没有一个说法也不敢来跟上师说话。上师都开示过呀。

为什么要把90%烦恼给上师，这烦恼是什么？知道吗？你还不知道，这不是无明吗？

慧清：师兄，烦恼是所有生活烦恼还是学修上的烦恼？

普照师兄：有分开吗？烦恼是不分学修和生活。学修是没烦恼的，念诵有烦恼吗，打坐有烦恼吗，本来就是生活有烦恼，生活中就是觉察。我们学佛修行智慧生起，就是为了在世俗中生活更增上，为我们更有时间更有能力供养道场供养上师，常转法轮，为让上师活得更好长久住世。有道场让我们身体不会感冒不会生病，这个供养都是很好的。

无明不是要让师兄表态，是要他们懂得如法的问上师，祈请上师。

上师一开示，大家都说没问题了，那上师还有话说吗，网络上也是，上师开示完，大家都不讲话，上师也没事干。

都大家都把自己的烦恼藏的紧紧的，都说没问题，要想讲话的师兄们都在表达自己做的事多棒。

很多师兄是来表达，是要得到上师的认可。

上师的认可又不是法，上师还要在那边听大家说，那不是浪费时间。

因为不是心里治疗。如果是治疗，就会先赞许，认可，让你得到满足。

慧清：师兄，有师兄打字反馈说，这个烦恼供养给上师，那生活里婆婆妈妈家庭琐事的烦恼也很烦恼，这个要供养给上师吗？

湛越师兄：不是。这个烦恼是错误的。这是倒垃圾。学佛的人自己要学会对这件事的表达。

然后上师会告诉你这件事你是在哪里引起的烦恼，上师就会帮你理顺这个烦恼，给你开示。

只要是听懂上师的话，按上师说的如实去做，如实汇报，就好了。

自己要有愿求，如果没有意愿的话，就没有办法了。 

慈诺师兄：刚才感受很多，听到了湛越师兄的一番话，把我自己心里的问题都洗涤了一遍

以前越猜测越烦恼，心里自圆其说，冠冕堂皇的说服自己

以前不知道不对劲在哪里？还是自己在那乱想。拿自己的尺子衡量上师

要赤裸裸的暴露自己，不完美就不完美，这颗皈依的心要有皈依的心。

寂然师兄：问问题是否如法，要反思一下

先看完上师关于问法的开示，然后再去问问题

反思问的问题是否如法，反思来反思去，这是不是直心呢？

我问问题不多，这和发心有关，我问了问题，上师不回答，就不再问了

作为一个修行的皈依弟子，情绪的困扰不应该太大，要主动的调整自己，调整自己的情绪，主动对弟子来说是很重要的，我认为上师一直以来就在锻炼我们的主动性，我觉得我很缺乏主动性

我觉得要把上师关于如何如法问问题的开示要好好的学习下

我觉得自己是歪的，问的问题也是歪的

慧虹师兄：师兄，我记得上师说祈请的我们已经做到了，现在要准备的是迎请。

慧清：我们要学习要调整，上师在慈诺师兄发的茶话会的贴后面的一首诗，在开示这个诗的时候已经开示的很清楚了，我们要继续调整，往深往细的觉察和反省。目前道场准备好了，但是我们心里的道场准备好了吗？

上师到来之前我们要一直调整，这是说做前行，不是在说祈请的动作。

清净师兄：当下心中有事，很烦恼。

看了今晚的主题，一点都没有反应

刚才听到普照师兄说的：把自己收入的1%的零钱供养上师，99%烦恼交给上师， “99%烦恼供养给上师”不知道如何理解？

我要是问了问题上师不回答，我就会一直反思自己，不断调整自己，直到把问题解决.

普照师兄：

烦恼是什么，你现在在业中，起心动念都是烦恼，你自己能解决吗？

所以在起心动念之前，你决定做一件事之前都有烦恼的，那这之前要把这个想好，要给上师说明，这就是烦恼交给上师。

禅香居上师现场开示：我以前是这样说的：你把99%的烦恼供养给上师，然后把零花钱的1%供养给上师，大部分的钱自己享用，大部分的烦恼供养给上师，自己留一点点就行。

普照师兄：网络师兄是说，这个烦恼很不好，为什么要供养给上师？

禅香居上师现场开示:可以的。上师又不怕烦恼。

禅香居现场师兄：可是怎么供养给上师？

禅香居上师现场开示：对，好好想这个问题，“怎么把大部分烦恼供养给上师”

普照师兄：承事的过程中肯定有烦恼，我们怎样知道有烦恼呢，我们不知道，所以上师给了一个方便，我们在做事之前，要把如何做，怎么想的给上师汇报。上师会在这过程中开示，从这里面解脱出来，从这里得到智慧，这个烦恼是不是就被上师收走了？

这就是请法过程。我们要的就是解决烦恼。烦恼是让我们轮回的。

我们就是让上师收走我们的烦恼。弥勒佛的大袋子就是收我们的烦恼

我们有个具体动作：我已经说给上师了，为什么上师不回答？

上师不说也是加持，说也是解决我们烦恼，不说也是解决我们烦恼

要自己去觉悟，怎么跟上师来回。这就是我们要修的。

慧清：上师不说的时候知道这里有法意，但是不知道这个法意究竟是什么，就很晕了。

普照师兄：关键的是，我们愿意听上师的，一切执行上师的做，这个过程是很重要的。

不是一直去解释上师说的什么，听懂上师说的什么。是当下接受上师所安排的。

不回答是安排   ，回答也是安排，甚至骂也是安排。

禅香居上师现场开示：上师永远都会回答的。是不是当下回答，还是QQ回答，还是这个时候忙的很，不适宜回答，你所有问题我都会回答。你敲的每一次的钟都会响。上师有求必应，求什么就会回应什么。但是有求必应是不是说你想要吃馒头就给馒头，你想现在马上回答你的问题就要回答。上师无处不在， 处处都在回答。

智芳师兄：反复的看自己的问题，觉得这个问题没有解决透

以前对皈依发心理解的很肤浅，对上师的教法依教奉行，改正自己的恶习，每次做一件事情是以什么目的去做，一定要把精舍打扮的漂漂亮亮的，要把最好的东西供养上师，要集资功德供养上师

从法会回来后，非常惭愧，猫起来，什么事情都不愿提出自己的想法，没有主动性，什么事情都是被师兄拉着走，没有求法的心

在平时的工作中，有很多很多的问题要祈求上师开示

正常的师徒关系，我要跟着上师学，我要依照上师教的去行，要改正我的错误

做三欢喜，承事、供养、修行，报答上师

我觉得我的烦恼没有减少，要主动的和上师汇报，要主动的跟师相应，和上师修行

智悟师兄：我对皈依的发心，放弃自我，改变自己。做事的动机就是发心。法会回来后，我觉得还是有进展，回来后对自己有一些认识，自己在很多事情上过于执着了

又一次无意中有师兄在背后舆论我，我以前会和师兄议论去，但我又想要改变自我，首先要接纳他人，慈悲的起步就是接纳难于接纳的人，执着执着就越来越深。以前和智芳师兄在一起，经常会闹别扭

自己要作一些改变

我们要积累福德功能和品格，我以前非常执着

我想起上师离开西安的时候，上师说某位执着的师兄说不能举重若轻，不能放下些东西

建立正常的师徒关系，我觉得还是要奉行三欢喜

我觉得自己做的不够，我能认识到自己的执着，有时候能减轻一些烦恼

但是当下不能感应到，要事情后面才能感觉到

可能还是自己皈依发心没到位，习气很重，缺乏贤善的人格

12月5日 周三

呱呱视频语音室

值班、主持、场记：慧清

6:00-7:30 菩萨声明练习时间

考勤：慧清 智福 禅海 智芳 慧定 慧雪 智照

禅海上麦唱诵

7:30-8:00 沟通议事时间

考勤：慧清 禅海 智芳 慧定 慧雪 智照 慧冰 慈诺 慧虹

智福师兄麦上谈：想动员师兄们发心做房间值班和管理员；

【禅与人生】智芳(77459006)对您说：想请上师来房间开示 (20:12:37)
 
【禅与人生】智芳(77459006)对您说：有缘起 (20:18:20

禅海师兄认为祈请上师答疑开示要由管理师兄代表去联系上师，问上师是否有时间开示，做好承上启下，如法祈请。

8:00-9:30 自由话题交流时间

考勤：普辉 慧清 智福 智悟 禅海 会禅 慈诺 智芳 寂然 慈明 智照 智援 慧宁 慧虹 智富

交流情况：

智芳师兄：有一个问题给上师发上师没有回复，可以拿出来讨论吗，通过师兄们的讨论来获得帮助。

平常自己是在11点前睡觉的，如果超过11点睡觉的话就会失眠，睡不着，脑子里会控制不住的妄想，即便睡着了，也感觉是半寐半醒的。这个意念严重的时候呼吸会粗重，然后会祈祷上师，思维上师开示。可是还是控制不住，导致第二天特别难受，干什么都没精神。想问这样情况怎么通过修行调整，师兄您怎么做的？

慧清：因为我几乎很少失眠。偶尔有事情睡不着的时候通过观想上师或观呼吸很快就睡着了。

智芳：我观呼吸的时候也能观下去，也不会睡，看到细微的时候就会放松点。我不知道这个问题是不是关于修行的。

慧清：我认为这个关于修法的问题是务必要请示上师的，但是我可以谈下我自己遇到这个问题的做法和感受，您可以尝试试试，但一定要去问上师。

我的话我会用“扫描法”就是叫“放松瑜伽”来对治，然后就是观呼吸。这两个方法。这个不一定对，万一说错过失很大，你最后一定要去请问上师。

主要我觉得你要放松，不能焦急，越紧张越睡不着。你睡不着就观呼吸啊，躺着打坐。集中精神的去念住呼吸进出，跟我们在座上是一样的。我们有时候盘腿打坐，进入状态的时候坐一会感觉神清气爽特别有精力，反而如果很昏沉不念住的时候，睡一夜早上起来都会觉得累。睡不着的时候躺着打坐，当进入觉醒状态的时候依旧也是可以有能量的，不急着一定要睡着，关键要放松，全神贯注的去觉知呼吸。这是我的体会，不一定对，但是你一定要请问上师，如果有什么开示也可以告诉我。

智芳：观呼吸的时候也能念住，但就念一阵。我觉得是我没有功德，因为功德不够所以持续时间短。还一个情况就是感觉心太着急了，着急睡着，可能这也是一种执着，越执着越无法解脱。

慧清：我觉得前提还是要放松，这是一种心里问题。普照师兄的患者据说很多是通过上师的这个内观法治疗好失眠症的。

智芳：对，要是真正进入的话，可能是坐一晚上可能要比睡一晚效果好。妄念多的时候做一晚上梦早上也特别累。如果能控制心念，妄念少，精神不会很差。可能就是我太执着的原因。

还一个问题.我很喜欢小动物。自己有这个习气，经常在论坛里看猫狗的信息，家里也经常养小动物。各种小狗呀，很可爱，也很想拥有。可能因为经常串习吧，我突然觉得会轮回到它们中去。因为有一天自己做梦有一天自己跟动物一样。

慧清：您是想收养领养还是喜爱？

智芳：因为总接触这些，每天关心它，投入精力比较多，就感觉自己一直在串习这个，就觉得自己的心倾向于这方面。我体会如果满心装佛的话，往生的话一定是佛的净土。但是我一直在串习这个习气，感觉挺害怕的。这几天就再也不敢看了。赶紧忏悔，要多修法，多祈祷观想上师。我觉得这也是串习的心相续的结果。

慧清：我觉得后面的理解是对的。记得很久前，师兄们喜欢在群里发小动物的图，上师开示说不要发这个，这种熏习会导致将来进入恶道，跟它们一样；然后有的人常常发搞怪一些生活里的人物，上师开示这种也不好，都是串习恶业，我们自己不觉察这个因果，这都是会留下业果的。

智芳：有师兄说我老是爱说梦。我其实是通过这个梦才体会到这些的。我觉得这个梦是上师三宝在加持我，通过这个显现让我知道这个因果的可怕。我觉得这是加持的梦。

慧清：我觉得你这么思维没错。说梦看怎么说，如果把梦渲染的很悬，很夸张，去炫耀，或者神神叨叨的，这种不应该。不管是什么梦，我们能通过这个梦提起道心，提起正念了，这就是好事。但不要太执着把梦当真的，只要能提起正念，朝向修行，就是好事。

智芳：因为上师很久没上线了，心里面就很难过，很猛烈的想念上师。然后梦见上师很不欢喜，感觉很惭愧的。醒过来的时候就忏悔，难过的哭，因为自己做得不好。我觉得是上师在加持我，因为自己需要更加努力精进，要奋发提起，需要再努力。就是我通过这个梦得到了什么，我有什么感受。

慧清：我觉得不管梦还是生活里的什么时候，不管什么对境，只要我们能朝向上师，朝向皈依，朝向修行就行。任何事情和对境时候，都是看我们怎么面对。如果是朝向世俗的，就转化成修行，转化向三宝了。面临任何事情都是，我们在皈依上还是不在皈依上。比如我们白天想起上师，晚上就梦见上师不欢喜，其实都是我们的心显现出来的。

（有师兄打字问喜欢小猫，想收养楼下的小猫，怎么办？）

我自己想法如果为了好玩 意乐，我不建议这么做，这是在熏染习气，是有业报的。我们修行是要去习气的，可是这边却在又熏染习气，我觉得不要这么做。但是如果是流浪猫和狗，无家可归的，我们收养了，这是善行，是慈悲心。看发什么心吧。我觉得佛法就是这样的，也不是死规定什么对和错的，主要就是看发什么心。比如不是流浪猫狗，人家不方便养送给你了，但是你觉得抱回来天天给它做三皈依，每天念经说佛给它，这样也是熏习它，为它种善因，也是度它。我觉得这样可以养，每天领着它修行。因为我们常说动物是有灵性啊。

智芳：是的。假如是贪爱意乐的心，是熏习恶习，肯定是轮回的因，爱什么就造什么因；比如爱一个人，就会堕落轮回为他的人。爱什么就堕落成什么。

慧清：上师说过爱恨是轮回的根，我们学佛，拔出这个根还来不及呢，这边又在熏习和种植这个。

智芳：贪爱的心肯定是堕落的。我敬仰佛陀，向往佛陀，心朝向佛陀的话肯定会种下解脱的因。

慧清：跟您分享一个事。我家这里是郊区，都是大草原。春天有蒲公英，秋天长蘑菇。所以很多人就来采摘。一天到晚下来，很累，弯着腰，因为不好找很专注，蘑菇跟树叶一个颜色，看得眼睛都花，晚上累的呀，等睡觉的时候，闭上眼睛全都是蒲公英，满地都是蘑菇，一宿都没有别的，很多人都是这个经历。想分享这个就是联想到，这就是熏习。我们特别奋发提起的、特别精进的修了一天这个功夫，晚上做梦的时候才会闭眼睛就是白天修的这个。如果我们每天忆佛念佛，所到之处全是佛，我们晚上闭眼睛还会有别的吗，如果我们一辈子都熏习这个，临终的时候还会想别的么，呵呵。记得“大势至念佛圆通章"里说，忆佛念佛，当来下生必定见佛。这种专注在意识里留下深刻的痕迹。

智芳：但我们这心平时太散乱了。比如工作中念住不了，跑别的地方了，说话的时候也不能觉知，过后了别人提示才知道。不能专注于当下。

慧清：熏习的力量太强了。如果用采蘑菇的劲头去修行去打坐，很了不得，比如我们今年法会的状态，缺的就是奋发提起。

智芳：但是虽然是这样，我感觉也改变不了根本的东西。虽然功德很大，过了以后，习气很重，回来以后又散乱了。

慧清：我觉得就是福报资粮不够。比如我开家长会的时候地里老师举例子，一个孩子回家一口气吃了七个饼才饱，孩子说早知道不吃前六个直接吃第七个好了，其实前六个是什么，就是前行。我觉得今年法会就是我的第七个饼，我所以能尝到这个味，是因为我前五年就相当于吃前六个饼，这五年就是一直在修福报资粮，修前行，今年缘分暂时具足了，尝到了一点滋味。可是回来后，我们很多人都没有那个状态了，也都懈怠了，感觉业力沉重，我觉得就是福报资粮跟不上了。没有福报是进入不了禅修的。这五年多多少少是在修行善业积累资粮的。今天普晨师兄发的一日禅报道上师有开示：供养承事是为修行服务的。我理解供养是修福报，上师说承事是消业障最快的方式，是修行的前行。我觉得供养和承事是为修行打基础，是为成就法器服务的。咱们对这个应该是有体会。

智芳：是的。承事和供养。承事了，供养了，是积累我们的福报和资粮，有了这个修法能修进去，上师讲法也能听懂，相应了。

慈明：针对智芳师兄买化妆品有感触。我打游戏也是为了让别人欣赏自己。得到别人的认可。我是分析认识自己。智芳师兄说看到东西就想买，我也看到自己有这个习气。应该断除。

慧清：我觉得玩游戏应该是属于五戒里的酒戒。酒戒是指迷惑人的东西，包括烟，毒品，这个游戏也是能让人成瘾，迷惑人的。像慈母师兄说的，是戒里的，就应该断除。

禅海：比如在云林寺过斋，唱饮食简供的仪轨。之后吃饭会觉得自己比较文明，吃饭动作不会太粗糙，放碗放筷走都不会很放逸，不念住就很放逸，这个粗糙有时候感觉像工地的工人一样，我看他们蹲着吃，边吃边嘻嘻哈哈的。我就感觉我们要有一个修行的心，比较念得住，这是我的一个感受。

慈明：贪心一旦看到了，觉察到就消失掉了，严重的时候，当下觉察不了，随着跑。

听到禅海师兄说到饮食简供仪式，我觉得这个仪式是在生活中提醒道心的作用，没有的话就生不起这个心。因为这个会提醒自己是个修行人。

慧清：关于说在吃瓜子的时候祈祷观想上师，或者打游戏中修念住。我觉得这种挑战式修行是很没必要。我们习气重，正经的禅修都很难念住，在平时工作中都难以念住，怎么会在吃喝玩乐中念住和觉知呢。所以还是修善法吧，不要在这个当中去修行。这个是恶的东西。

慈明：我搞游戏也是职业，其实是想在这里面实现自我。我感觉我必须要弄明白它，要觉察才能离开。串习的业报想改变需要一段时间。

慈明：我觉得生活中的事对应起来都能对应上五戒。严格说很严重的。刚才听慧清师兄说酒戒，我觉得更严重，有绮语业，有偷业等等，都有。

禅海：分享个事。前几天陪人家去要工程款，饭局上有人倒了一杯酒，我以为我当饮料喝就不犯戒了，回来问师父，师父说受戒过，这个就是犯戒，如果再犯一次，连出家资格都没有。我感觉浑身冒冷气，好严格啊。自己是为了应酬当饮料也是借口，是偷心。后来才知道师父说的戒是非常深细的。师父也给开示，这样福德已经折损了。我很惭愧。一下联想到，皈依没有学好，根本谈不上结。所以要把皈依学好，才谈戒。师父以前说过轻易不给授戒的，因为皈依不清楚，如果受戒要明明白白守下去。我为自己这个错误很后悔，我感觉我们在皈依路上摇摇晃晃，就是扶不起的阿斗。所以我劝师兄游戏行业不要做了。

慧清：我认为慈明师兄认识已经够了，就是在行动上没有意志力和决心去断除。因为都已经知道是戒了，戒就是禁止做的。

慈明：我总是这样反复，这次掉下去，下次又掉下去，感觉自己就这样。我觉得自己还是没认识到。如果真的认识到了，肯定就断了，就是认识不够。我还要继续认识。我觉得我对世俗的欲乐多，还没有产生对法的意乐，如果有对法的意乐可能就不一样了。我今后要多来这里参加活动。

禅与人生】寂然对大家说：其实修行也是一种习气，培养这种习气 (21:39:15)

禅与人生】寂然对大家说：没有欲乐，开始要勉强自己 (21:40:01)

【禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：说到容易做到难。 (21:41:17)

【禅与人生】寂然对【禅与人生】慈明说：这是我的体会 (21:41:33)

【禅与人生】寂然对【禅与人生】慈明说：我开始就是勉强自己修行的，就象强迫症 (21:41:49)

【禅与人生】寂然对【禅与人生】慈明说：时间久了，就成自然了 (21:42:14)

【禅与人生】寂然对【禅与人生】慈明说：关键你要有决心 (21:42:39)

【禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：感觉法好，其它的不好。转变这个很不是容易。 (21:42:53

禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：是的。决心。 (21:43:08)

【禅与人生】寂然对【禅与人生】慈明说：好与不好都是感受，感受不重要，因果才重要 (21:43:31)

【禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：如果连欲乐心都没有，怎么能有修行的心呢？ (21:45:04)

【禅与人生】寂然对【禅与人生】慈明说：欲乐心其实就是习气 (21:45:27)

禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：对清净的欲乐。 (21:45:46)

【禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：对离欲的欲乐。 (21:45:56)

禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：对舍弃贪爱的欲乐。 (21:46:14)

禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：对法的热爱。 (21:46:29)

【禅与人生】寂然对【禅与人生】慈明说：你去做了，久了就知道法的欲乐了 (21:46:42)

【禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：对善的执着。 (21:46:51)

【禅与人生】慈明对【禅与人生】寂然说：是的。正在做这个。 (21:47:03

9：40-10:35 读诵时间

考勤：普辉  慧清 智悟 禅海 禅亮 会禅 智芳 寂然 慧定 慈明 智照 智援 清净 善哉宝宝 慈诺 智福

禅海 净然 寂然师兄读诵

10:35 回向

考勤：普辉 慧清 禅海 会禅 智芳 寂然 慧定 净然 慈明 智援 散仙 智照

论坛：

普晨师兄发12月2日福州一日禅报道帖

智晴师兄回帖

上师 在-三欢喜-说说承事三宝护持道场的事 发帖“这里很少有人发帖”

智芳 禅海 净然师兄回帖

12月6日 周四

呱呱视频语音室

值班 慧清

6:00-7:30 菩萨声明练习时间 

考勤：智悟 禅海 慧清 智芳 寂然 慧定 智觉 智照 慧虹

禅海师兄上麦唱诵

7:30-9:30 自由麦时

考勤：智悟 禅海 慧清 智芳 寂然 慧定 智觉 智照 慧虹 世纪 游客4559 禅缘 智福 慧心

禅海师兄放如何做网管的上师开示录音

禅海 慧清交流：今天跟上师申请做管理了，自己时间可以，但是上师开示对管理的要求是不能光值班，自己会继续努力。感觉做管理是为了锻炼自己皈依的心，修行的心，不单是为了做管理，而是想在网络上积极参与。我自己理解不能太被动，如果不能升起对法和上师的恭敬，上师不会随便到房间来的。还是我们要再交流 沟通和突破。上师原来是有安排继续讲法的，但是现在好像我们都卡住了。

所以师兄们多交流多讨论，管理师兄把内容整理出来，向上师汇报。上师看到我们渴仰的心，看到我们很想要的心，上师肯定会慈悲我们的。

学佛不是开玩笑，不能当儿戏。我觉得更理解了上师的教言。任何事情都要认真的做，尤其修行的事更要慎重对待。今天看云林禅寺上周一日禅的报道，很感动，上师开示说做事情要有头有尾，讲得很细，感受很深。还有就是分清做事时候要先汇报，用自己的思维做，做不清楚。表面看怕麻烦上师和师兄，这个同时其实已经在麻烦了。

禅海师兄咨询学习管理员技能，并询问如何做场记；

慧清 禅海 等师兄向智悟师兄学习用录音软件在房间里录音

9:30-10:30 读诵时间

考勤：智悟 禅海 慧清 智芳 寂然 慧定 智觉 净然 清净 妙音行者

智悟、净然、慧清 上麦读诵

论坛：

净然师兄在“给师父留言”发帖——学习总结与请师答疑

慈诺跟帖，净然回帖

慈诺回复上师 【三欢喜】→说说承事三宝护持道场的事→这里很少有人发贴

禅海 回复12月2日云林禅寺一日禅报道

顶礼上师

12月8日 周六

呱呱视频语音室

值班 主持 普会

6:00-7:30 菩萨声明练习时间

7:30考勤： 慧雪、慈贤、慈诺、慧冰、智照、普会、慧虹、慧心

慧雪、慧冰师兄上麦唱诵

7:30-8:00 沟通交流

经过沟通确定今晚呱呱房间的讨论主题是今天上师在群中的开示：

1、不是所有的问题都随时拿来问，而是当问则问不当问不问或稍后问，尤其要注意问法的时机、动机和心机。那什么是当问不当问呢？需要一个不断地探索着请问、学习、领会和研究的过程。

2、佛法修行的核心在于相应，相应就是瑜伽，是修行的关键。身口意三门当下寻求相应这个正是修行的过程。得朝这方面努力

慈诺师兄上麦讨论；当问不当问，自己觉得与修行有关的，悟到的法意与修行相关的都要问；世间法能否问，如果涉及到具体的事情还是要问；如何理解世间法和非世间法？

普会：与三欢喜相关的事情都要问，生活过程中有烦恼也应该问

普会：如何理解身口意三门当下寻求相应？

慈诺：当下参与学习和讨论上师的开示，就是在寻求相应，奉行三欢喜就是具体的过程

8:00-9:30 学习讨论

考勤： 慧雪、慈贤、慈诺、慧冰、智照、普会、慧虹、慧心 寂然 净然、游客2631、戒定禅挂、慧宁、妙音行者、妙心、清净光女王，昵称疑似广告、慧净、智芳、安乐、慧欣、能安、智富

净然师兄：寻求解脱开悟的要向上师请求开示；理解动机是发心，心机是心态，论坛中要有请法的行为

【禅与人生】寂然对大家说：我觉得一个问题如果自己能解决上师可能不会回答 

【禅与人生】寂然对大家说：我觉得不分世俗的和修行的 (20:28:12)

【禅与人生】寂然对大家说：上师会回答你确实解决不了的 (20:28:31)

【禅与人生】寂然对大家说：有时你当时不知你自己能不能解决 (20:28:50)

【禅与人生】寂然对大家说：是有自以为是的 (20:29:23)

慧宁师兄反省有些懈怠，与修行、解脱无关的不要问。上师是弘法的大德，上师很辛苦

应该学会成长，佛菩萨加持，弟子自己可以学习着去做，动机是发心的问题，巧取属于有心机；真正有问题的都当问不问原因还是真正的归依心没有建立起来

登录服务器师兄上麦问到关于关公刮骨疗毒的典故与修行的事情；弟子向他介绍上师，并引到他了解悲华在线和常参与房间的活动

9:30-10:30 读诵时间

考勤：普会、慧静、禅亮、智芳、寂然、慧宁、慧冰、登录服务器、忏心、游客2631、慧拓

登入服务器、寂然、慧宁、净然上麦读诵

论坛：

净然师兄在“给师父留言”发帖——学习总结与请师答疑

慈诺跟帖，净然回帖

慈诺回复上师 【三欢喜】→说说承事三宝护持道场的事→这里很少有人发贴

禅海 回复12月2日云林禅寺一日禅报道

QQ群：

我的归依道场群中上师开示

楞严师父   13:00:36 

1、不是所有的问题都随时拿来问，而是当问则问不当问不问或稍后问，尤其要注意问法的时机、动机和心机。那什么是当问不当问呢？需要一个不断地探索着请问、学习、领会和研究的过程。

2、佛法修行的核心在于相应，相应就是瑜伽，是修行的关键。身口意三门当下寻求相应这个正是修行的过程。得朝这方面努力。

楞严师父   13:02:28 

法会前行培训到三欢喜的第三欢喜的时候，就专门针对如何问法进行了培训，当时很多人都过不了关，那存在的问题到了法会结束了，仍然还是卡住了。

楞严师父   13:03:49
上师很久没来，首先应该做些什么？
楞严师父   13:04:57

楞严师父   13:05:02

楞严师父   13:05:26

楞严师父   13:24:28
首先网管把前段时间的情况做个汇报，然后有什么事情可以请示一下。
楞严师父   13:26:36
没有任何说法。
楞严师父   13:27:10
刚刚还正说过。

05网管-普会 13:29:09

顶礼上师，弟子前段时间在北京出差，白天晚上都没太多时间在线，也没有太留心近期的事情，弟子没有办法向上师汇报。弟子失职，忏悔

楞严师父   13:35:02
谁在谁汇报。
楞严师父   13:42:54
论坛现在基本是你们专用的了，其他申请的一般都进行了封锁和删除。
51网管-慧清 14:04:29
楞严师父    13:24:28
首先网管把前段时间的情况做个汇报，然后有什么事情可以请示一下。
顶礼大恩上师！
弟子这段时间在网络道场参与比较多。根据弟子护持语音道场的情况，向您汇报：最近一段时间来过语音道场参与活动的师兄大概有40位，算得上常常来参与的大概有20位师兄。能够常常主动上麦和打字沟通的大概有十几个师兄。师兄们最近的需求表示很想祈请上师到语音房间予以答疑开示，并且也在期待上师再次为大家开班讲法。

弥勒净土研究群中上师开示

佛   13:56:20 

群的，都认真读过《上生经》吗？ 

佛   13:59:18 

《弥勒成佛经》《上生经》《下生经》    必读。 

佛   13:47:33 

起码读熟悉了。

论坛：

1、智晴、慧冰回复网站中“这里很少有人发贴为什么，因为无人从事此事吗”

2、净然跟帖“学习总结与请师答疑”

    12月7日  周五 

   活动时间：19:48-22:20

   交流的话题：（在修行方面或者生活中）你遇到问题后，你是怎么处理的？

   设置的目的：从中看自己有没认真、如实地对待自己的问题，从处理问题方式中去看自己的皈依心。

   值班、主持：普辉（代普明）

   排麦：普明

   活动参与情况：房间最大的时候，人数有21人，名字陌生访客的有几个。上麦的师兄有17人：禅海、净然、智福、智悟、慈诺、智芳、寂然、智觉、智照、清净、慧虹、慧雪、慧欣、普明、慧拓、普会、普辉。大部分师兄上麦积极性还是不够，大部分是被普明师兄直接排麦的，不得不讲。

   上麦交流的师兄遇到问题时，处理方式大致是以下四种情况。

   一、自己解决

有的师兄是完全自己解决的，另外是先反观自己、自己去调伏烦恼、回想上师的教言、在解决不了，请上师开示。然后上师没回答，一种就认为自己问的有问题（时间长就忘了，上师在其他地方也做回答了）；一种就闷在心里不知道怎么问。

   二、随其自然型。

有的师兄认为情绪是不会长久的，会自然散掉，就像没什么东西会长久一样。

   三、向信任的人求助

看问题的大小，有的师兄说会先向朋友求助，因为感觉是在同一水平的，容易听明白。2、大的问题、修法的问题会向上师求助。

    四、意识到问题，但是还没用行动去解决的。

    这些处理方式，希望上师能慈悲开示下如何。

    论坛情况：

   1、智晴跟帖上师发的帖子“这里很少有人发贴为什么，因为无人从事此事吗”。