顶礼上师

11月29日（周四）

呱呱语音房间

主持：慧清   场记：智福、慧雪

6：00-7：30考勤

慧清、慧雪、智福、禅海、智照、慧虹、慈诺、静心、智芳

8：00-9：30考勤

慧清、慧雪、智福、禅海、智照、静心、智芳、禅缘、慧冰、慧宁、禅亮、寂然、慧拓、智悟、人生几何、慈灯、慈明、善哉宝宝、流落人间的散仙、清净、普会、游客3652、一尘土、慧定、净然、禅丹、智援、禅亮、

1、分享交流学佛的标志是什么？分享法会回来后我自己都做了什么？我在皈依上师还是皈依我自己？我的行为和状态是在学佛吗？

意图：真诚面对自己，卸去面具、坦诚认识自己，学佛发心、深刻认识忏悔自己不是真学佛的行为。

2、话题讨论：老师和学生之间是什么关系？我和上师之间要形成怎样的联系，我有学修的需求吗？如果有要怎么做？

意图：通过讨论认识和改正自己不如法处，与上师形成正常的连接，体现在“依师”修行。

静心：法会回来后，自然而然的调整自己，以前不对的，都意识到了。很多事不是自己情愿去做的，再改正。修法方面精进了，经常在觉知中，坚持了一段时间，又懈怠了，在道场方面，大家都调整的为一个方向努力，在参加共修劳动中，好了很多。

有时皈依上师，有时皈依自己。在道场是皈依上师，遇到自己不想做时，又皈依自己了。我纠结在共修时间时，自己在上班。最近参加网络学习不是很好，觉的自己很累，工作累，回家后就想歇歇，不想上网了，这要调整，是不如法的，今天病了也要上房间，不想在这样下去了。真学佛，就是修三欢喜，从当下调整，当下改变。

说一下其他的事，我在道场打坐时，很快就进入了状态，感觉到上半身都不疼，就腿有点麻，结印的手非常沉，手又特别大，想是不是这手干过什么坏事，就祈祷上师加持，消业障，后来手就很轻松了。

慧清：法会回来觉得自己的心和状态还可以，根据承诺的没有打折扣，没有对上师忘语，可是打坐就懈怠了，写日记也是。跟刚回来比修法上懈怠了，没有持之以恒，老毛病范了。说到没做到，能够一直在坚持就是护持到场的的心和行动力，只是在很多的时候自以为是，自以为是的时候就是不皈依。

静心：听说到自以为是我也觉得自己自以为是很严重，我自己都不能觉察到自己的自以为是，有时候按上师开示的做，做下来后上师说你在自以为是，我们是不是这个话题讨论一下。

慧清：上师开示过，请示的对不对，请示的不到位都不算请示。不是跟上师打个招呼就是请示啦，而是请示完弄清楚了才是请示。

静心：差不多明白了，那么每个细节都要汇报吗？

慧清：我觉得在请示的时候各个环节都真正弄清楚了细节的问题就不用了，除非有疑惑或变化的时候再请示。

静心：前两天突然觉得念住当下能当下就看见自己起了恶念等不好的念头，觉知到自己不在皈依状态下，可以马上忏悔、调整。

慧清：这可能就是持心为戒，通过法会后的体验，我觉得当我们能够把握呼吸的时候就可以把握起心动念了，每个当下起不好的念头就可以觉知，这应该就是修行的目的，直到临终，让自己来主宰心念而不被它控制，我觉得你就是戒定慧的力量，增强了才可以觉知到心念，说到分享主题我觉得自以为是的时候就是没有请示的时候，自己走在了请示的前面，皈依了自己，失掉皈依就是自以为是，我护持的时候就很多自以为是在里面，有时候，自我固执严重到把意愿强加给上师的程度，挺惭愧的，要改正。

静心：我也是这样，说是请示，但害怕上师不认可我的，我有点不甘心，总有点让上师认可我的想法，要不就让上师二选择一似的选择。

慧清：是，请示就是请示，不要先入为主坚持自己的，也不要让上师来选择，通过这样的交流，我也觉得更清析了，关于真学佛的标志，我觉得是主动，积极和听话，听话就是放下自己，完全听上师的，主动就是设想我落难在水里了，不是要上师也跳下来救我上去，而且是自己很主动的伸出手去抓上师在岸上递下来的手拉我上来，自己要有渴望的求救的心和行为，积极的就是不要晃晃荡荡的，高兴的初一来一下，不高兴了歇半个月，十五再来一下，很不稳定，我觉得这三样有了，学佛的劲头就出来了，状态可能就到位了。

智福：我理解的真学佛，就是发自内心的皈依上师三宝，修行三欢喜。具体的行为呢，就是努力依照上师所说去做，时时刻刻反观自己的起心动念，自己的每一个行为是不是在皈依状态下，就是是不是依上师开示的，依佛陀经典所说的做。

我的闻思不够，正的知见没有树立起来，还有自己的恶习深重，在生活中总是违背皈依，与人还在起喜欢和不喜欢的心；遇到事情没有智慧解决，经常就烦躁起来，焦急起来，对众生就起了嗔恨的心；有时候遇到事情还不知道怎么解决，充分体现了自己的闻思不够，没有智慧；还有就是傲慢的心，总是时不时的升起，也知道不对，但是按下去，它又会时不时的冒出来，比如看到不喜欢的人和事，就觉得他们乐于在轮回中这样生活，就升起傲慢的心，而没有看到众生的可怜。视乎学佛在壮大自己似的。对上师在的时候，不能直面对上师，不直心。我忏悔，我要好好调整，以后要写修行日记，时时鞭策自己，觉知自己。

9：30-10：30考勤

慧清、慧雪、智福、智悟、禅海、禅亮、慧拓、智芳、寂然、慧定、禅缘、慈明、清净、静心、善哉宝宝、净然、游客   10013673652、一尘土、禅丹

话题改动：分享法会归来后，我说的、做的、修的，是在皈依上师还是皈依自己？上师为什么不来网络道场，我们哪里出现了问题？说说真学佛的标志是什么，我的表现和行为是可以请上师来道场的状态吗？

寂然：听到上师的分享，禅修打坐，我升起一种向往的心，我就想自己什么时候也学打坐，然后自己前行资粮修得都不够，所以一直没能修打坐，然后听师兄们分享挺受益的，我再说一下这个话题吧。皈依上师还是皈依自己，我反思了一下，还是皈依自己，按自己的欲乐来皈依网络道场的学习，上师为什么不来网络络道场，就是没有皈依上师吧，没有做到三欢喜，上师没有来网络道场，参加网络道场有些被动，不主动排麦，我们哪里出现了问题，就是没有皈依吧，说说真学佛的标志是什么，能够不随顺自己的欲乐就是真学佛。我的表现行为能请上师来房吗，我现在的行为还不能请上师来道场，还需要继续调整自己，我执还很强，我知道要有皈依和发心，我要调整自己。

净然：师兄说的话非常好，“每个人”把自己做好，不要看别人怎么去做，我觉得自己本身就是上师的弟子，用弟子的心和行为来要求自己做出的事情就是如法的，我原来就是很被动的去和上师汇报，但我现在慢慢的由被动变为主动，这么多年生活中一直都很被动，现在知道自己的问题了，我想变为主动。在生活上每天发生了什么，晚上我会汇报上师，今天发生什么，我是用什么心情做的，虽然有时说的语无伦次，但我会慢慢的培养自己有这样的意识，有这样的行为，我要去锻炼自己，我现在意识到自己的毛病了，要去改变，但是不可能一下子改正过来，我会努力去实现，但你如果不努力去改变就无法改变。

慈明：我说下自己对真学佛和假学佛的认识，学佛的标志对我来说真学佛是学习真、善、美，我觉得自己比较虚伪，自己的心不真实的东西很多，说话时表现自己的东西也比较多，我觉得真学佛就要看上师的功德，时时像真、善、美的地方看，上师说自己的时候，要看好自己的这颗心，有时上师说我时，业习上来时就起无名的嗔恨，我觉得学佛就是真诚，不造作，直心是道场，就是说当下就调整，当下说话有没有表现自己，皈依学佛想认识自己、忏悔自己，我这个人不真诚、虚伪，说话时愿意说好听的，我的人格太缺少真诚、善良，我最近学佛的心态不对，要调整。

智芳：我一晚上在听师兄们分享，我觉得很惭愧，因为我觉得在很多情况下自己做的很不好，在平时生活中发现自己有不好的念头，经常不能觉知到这一点差的很远，学佛为了改正自己，修正自己的错误，上师开示正确的身、口、意，去做，去皈依，修三欢喜，积累我的福报和功德，从法会回来一天天过去了，没有什么可回向的，这一点很惭愧，内心也很恐惧，上师在回来时给我开示知当下、识大局，我用心去做，去思考，是上师的法语，无上的加持，我认为在修行过程中，心里起烦恼，如果没有念住的话，我就觉得很惭愧，当下没有处在皈依中，没有看住自己的这颗心，自己还是很差，我和上师没有保持及时的联系，我在生活中也是这样，不善于言思的人，很多时候不去汇报，我在平时生活中在做事的时候就会想到上师的法语，就会按上师的法语做，但是我知道这样做是有问题的，没有向上师请示汇报，我以后这方面要加强，做好自己，在西安道场和网络道场配合好师兄们。

清净：我在看请示上师的问题，看自己表达的是否有问题，上师没回我就在反复看我说的话，我有时候想我自己怎么这么笨，向上师说话都说不清楚，表达不准确，有的时候感觉说是向上师汇报，感觉是向上师要什么东西，感觉想的和汇报的内容不一致，往往是自己的想法不能真实的反应出来，我想是修行上的欠缺，直心是道场，从给上师汇报这些，真的没做到直心是道场，好像给上师汇报时放着什么东西在里面，但是到底是什么东西在做怪，我还没觉知到，皈依上师还是皈依自己，自己也说不好，我知道应该是皈依上师，但从我的行为看，我是在皈依自己，哪里出现了问题？我认为太世俗了，又回到了世俗中，上师不来网络道场也是给我们机会，来反思自己，看看自己哪里出现了问题，看看自己发心正不正，看看自己是否想真的跟上师学佛，如果每个人都能调整到位，我相信上师一定会来道场给我们开示妙法。

打字交流：禅亮：今天这个话题听了师兄们分享的第一感受就是觉得自己很惭愧，因为道理很多都知道，但是就不好好做，皈依的心弱，供养承事修行的心都弱。这些心为什么弱，我觉知自己是因为信心层次太低，还是皈依没做好。

禅海：所有的修法都要请示、汇报、行动，我们修的相应之法，只有坚持不懈的求法。

11：00回向结束

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