11月28日 周三

呱呱语音房间

值班、主持：慧清

场记：智福

6:00-7:30
慧清、智福、禅海、智照、慧心、
8:00
慧清、智福、禅海、慧拓、慧心、普会、智悟、慧冰、人生几何、普辉、智芳、妙心、寂然、清净光 女王、

慧宁、发菩提心文、游客5631、慧定、禅缘、清心、清净、禅亮

师兄们好！欢迎来到本语音道场！今晚活动主题是： 1，师兄们想祈请上师来语音房间吗？请上师来做什么？我们将如何祈请？2， 上师之前说过后面会安排时间再次系统的讲解皈依和发心，那我们将要做怎样的身心准备来受法？3，收集师兄们学修中的问题以及学佛生活中的困惑，然后祈请上师在时间许可的时候莅临房间为我们集中做答疑开示。

普辉对慧清说：师兄，我的体会是自己真的发心做对自己才有用，假的、客套都不好
禅海对大家说：网络。自修。共修。论谈。各个议事群。云林禅寺群都是一体的。都是依师奉行三欢喜。 (21:43:12)
【禅与人生】禅海对大家说：自我一套。一路到黑。失去与师相应。我是可怜的小强。弟子有惭有愧。学佛不能摩疑两可。真可怜呀！
【禅与人生】禅海对大家说：冷摆子。我们都有。发心归依不正。 (22:10:36)
【禅与人生】禅海对大家说：只要不掉队。不舍上师三宝。我们共同进步。随喜师兄们。 (22:12:36)
沟通交流时间，
禅海上麦交流：要珍惜这个时间，师兄们在一起要突破，积极的上麦，上师也开示过，人一多，管理师兄在理一理，气氛上来，缘就起来了，就请上师，修行的氛围就好。我也挺矛盾的，请示上师，可能方法不对，不请示不修更不对，到底咋整。我感觉学佛是循序渐进的，但这一段时间好像风筝断了线一样，和上师失去联系了，自己也有很多困惑，没法解答。

8点后的排麦

禅海：很想祈请上师来教导弟子学习如何皈依和发心。如何祈请上师，觉得由师兄们、管理师兄在上师这边去祈请去衔接，来传达上师对我们这边一个安排，比较如法的、恭敬的祈请。自己主动皈依很重要，不管是排麦也好、时间上安排也好，都要做到一个坚强的前行准备吧；发心很重要，发心大，才能受法，
感觉生活和学佛很难联系到一起，我经常会念住，觉知回归当下，也想经常意念上师，把上师法运用的生活中去，但很难融为一起。师父讲开车是用心在开，也是对我讲法，是用当下觉知的。学皈依学了很多次，但自己学的不好。生活中有些烦恼去除不掉，感觉还是要把精力用在学佛上，你的工作也好、家庭生活也好，都有解了。

慧拓：随喜慧清师兄发心积极。不用说，我一定是想祈请上师的。请上师来闻思，听闻上师的教法。
想请上师开示的一个问题：我喜欢打坐，也觉得适合自己，但上师开示过，无论你如何修，还是修的人天福报，我想这里头就是没有受法的环节，怎么修可能也修不上去，所以我有个疑惑：我在家要怎么修才能如法，想请上师做开示。
上师之前说过接下里要安排再系统的讲皈依法的，可是要怎么做能受法呢？实际来说我皈依发心比较差，虽然道理懂，但真正皈依发心的程度比较弱，如果发心强，那求法的心念会很强烈，现在看来思想行为还很差，知道犯罪还要做，说明发心很有必要。遇到慈化院皈依三年的弟子，说他感觉没学到法，我告诉他这是自己的问题，上师不会耽误任何一个弟子的。怎么受法呢，我个人觉得，也不能喊口号了，一点一点的提高，进步改进，来听上师讲法。

智芳：自己没有求法、请法的心，所以上师很久没来房间了，修行过程中肯定有问题。我以迫切的需要上师开示、指导的心来祈请。
怎么受法，发心把一切放下来，全身心的投入听法中，在上师讲法前，做如法的供养。
我会把学修中的问题汇集起来，给管理师兄。房间交流分享很重要，我学到了很多东西。

普辉：感觉房间师兄不积极主动，我自己希望在道场，房间听上师开示，真的主动发心听开示。请师开示体现在自己日常生活中，以清净心，很期盼，很欢喜的心听开示，其实用心听了，上师在合适的机缘就给你开示了，而不是让房间师兄去汇集问题。真的有问题就去请开示。不要有问题自己脑袋都没过，就去请开示，要真的有问题再去问，要是真正的修行的问题，问自己的实际问题，不要脱离实际，问一些无边际跟自己修行没关系的。其实上师不回答也是回答。

慧清：就是不要说那些名词上的，人云亦云的，或者跟自己修行没有关系站在因地说果地的事情，虚无缥缈的假大空的问题，而是实实在在自己学修过程中的问题。然后积极主动的去请问上师。只要是学修的问题，上师都会慈悲解答的。不回答一定是我们问的东西不对路。

寂然：想请上师来，请上师来针对自己的问题开示，有一颗恭敬的、修法的心来祈请。
用恭敬的、修法的心来受法。我不会问问题，问的也不是我想问的，还得继续做好前行，做怎样的前行呢？1、发心欠缺；2、积累足够的资粮；3、要有求法的心；4、修行的品格还没建立起来。
皈依的心、修行的心不到位，我觉得自己的问题挺多的。学佛不精进，发心不够，意识到要改正。通过参加网络道场的学习，好好修行吧，把上麦当做一种修行。

慧清：我非常想祈请上师。从离开上师，我们能亲近上师的就是网络道场了。请师来随时随地能开示答疑，纠正我们学修中的问题，我们不会走偏、走邪、走弯路了。还有这一段时间，网管师兄们不知道做的怎么样，想祈请上师开示、纠正。要以主动的、仰渴的心祈请。每天不用别人提醒，积极主动的学修。
上师给我们再次开班很难得的，以前也学过，但是因为缺少实修，有点纸上谈兵的感觉，今年法会下来，我们对禅修有更深的体验了，从而更意识到皈依发心的重要性了，回过头来再重新学习四套件，那我们能更上一层的，解和行能够更结合，这真是太必要了。所以要做准备，把这颗心准备好，积资忏罪。把法会延续到我们网络当中，我们在法会上怎么做前行的，在网络上一样，最重要的是听上师的话，行三欢喜。

禅缘：最近我们房间人也不少，但是上师也没来，肯定是我们出了状况。请上师来给我讲解呀什么的，在反观一下自己，不知道要学什么，我也不知道自己要学什么，反正每天现在都有事情做，自己在打坐啊、念经啊，都在做，我还真的不知道再听上师讲解什么，我这样的心态可能已经存在一个问题了。也请示过上师，现在在打坐之前有祈祷，皈依、对镜礼拜嘛。然后在回向。也不知道请上师来做什么。感觉网络到场和实地道场是一样的。我觉得请上师来是不是到某一个点上，比如给我们讲打坐啦、讲经啦什么的。我可能讲的不对。我在现实道场没搞清楚这个问题，现在还是没有搞清。现在面临一个问题，上师在我们身边给我们讲了很多的法，但是我们听了之后还是这样，没有行动，是自己心不正，听再多的法，也还是按照自己的来。

慧清：自己在家很有事做，但是这个是不是上师许可的，是不是自以为是的在鼓捣呢？如果知道自己听了很多法，听完了也不照做，这个可能就是发心的问题了，要回到根源上来检讨发心，如果真是觉得听的法够多了，但是就不用，那确实听了也没什么意义，这就没办法了。记得上师说过，闻法不修是有过失的。

禅缘：请上师来干什么？这个我太有感触了，我一直在问自己这个问题，好像知道一些了，就是想不做自己的事太难了，想不自以为是太难了。如果不被上师敲打，我就不会像今天这样看清自己了。

慧清：对呀，你看上师到了无锡，你亲近上师，得到了加持，自己有所改变，那上师离开无锡呢，不就和上师之间断裂了吗？怎么能够再维持上师像在无锡一样对我的调伏呢。网络道场是一个辅助。但职能是跟实际道场一样的。我们在实际道场能做什么，在网络道场也可以。这个时候就可以来网络道场呀，在这个平台里继续亲近上师，和上师保持法的联系。请求上师答疑自己的问题，请上师开示自己有什么偏斜，请上师给我们讲法等等。而不会造成自己在家自以为是搞一套的状况。关于祈请，我觉得在实体道场我们亲近上师要做什么，在网络道场就是这个作用。

禅海：请上师来干什么？这个话题挺好的，这个问题要每一个师兄弟自己来回答，每个人的想法都是不一样的，比如我请上师来是排忧解惑的，有的师兄可能是为了进一步的学修，学法。我觉得每一个师兄都说出自己到网络道场恭请上师做什么。每一个师兄精进的力度不一样，皈依发心也不一样。我也很纠结，在家里面到底要做些什么呢？我也想祈请上师来。

禅缘：我们第一次请上师来时，上师让每个人把请上师来干什么，想对上师说什么话写在纸上，我收集起来交给上师。我当时不是太明白，可能觉得上师要根据这个了解师兄们发的什么心然后来做什么。现在好像明白一些了。这都是真实的事情。我之前有忽冷忽热的状况，以后不会了。

慧清：我是这么觉得的：上师为什么要大家写出来。上师难道不了解我们吗？这么些年经历过很多很多上师每到一个地方当地人提前会有感应的状况。上师是遍知的，上师不等来就知道那地方的人都什么想法什么情况。上师之所以要写出来，把自己的意愿和需求落实到纸上，我是觉得就是在这个写的过程里，是给我们机会认真的审视自己的祈请发心，会更看重上师这次到来我要做什么。

10:12 交流结束。

禅海读诵佛陀十大弟子传
寂然读诵大德的故事

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