净然师兄：现在在打字服务行业，也能接触到很多人

我也觉得是要慢慢来，要有好的心态。

每天形形色色的人都能接触到，长相语言都可以品，觉得每天都过的很新鲜，很美好

客人之间有的时候感叹生活，感叹生活的无常

我这个时候也是会和她们一起聊。

慧雪师兄：我会问结缘的师兄，上师要来东北，您高兴吗？她们说我很高兴但又很惭愧，自己没有学好

我们有的时候不能强求别人，也要看他们的心到什么程度

结缘的时候也能发现很多的问题，能发现自己也隐藏的问题

就像上师开示的，当下真诚语，当下真诚很重要，不在于学佛时间的长短

就像和结缘的一个人说的，她说只有真正我自己能学佛修行，我逝去的母亲才能真正受益

就像一个加上师QQ的同修，她加上师的QQ就是为了她母亲

上师的加持不可思议，她母亲去世后，她还梦见了上师

有的时候要等待她人内心有些想法，才能很好的结缘

真正想皈依学佛的人，会主动问些问题，她也会观察你的一切

你自身的信心也是非常重要，要想你身边的人皈依学佛，就要把自己做好

所以要严格要求自己，不能半点的懈怠，

当你和她人交流的时候，您内心十分欢喜的信心

自己说的都很兴奋，都怕自己说的太多

净然师兄：当发现身边的朋友有缺点和毛病，我现在会和她说

可能是性格的问题，我发现了问题没有马上和她说，自从法会回来后，我现在就直接告诉她，内心也不纠结了，当下发现问题，解决问题

9-9:30

话题讨论：为什么说“直心是道场”？怎么做才是“直心”？

【意图】通过讨论对直心是道场有正确的认识，对于什么是“如法”的直心引起重视，并能真正实践。同时收集师兄们的困惑。

净然师兄：虽然以前上师在群里强调直心是道场，自己原来也以为有什么话说出来就是

现在感觉不是，当时意识不到那种装饰

一直浮在上面，接触不到本质。

有没有心，有没有心做这个事情

慧雪师兄：直心，真的是，自己无法照顾到那种，没有直接的发心

有没有这种想法，直心会不会给别人带来不好的影响

慈诺师兄：直心和直接是不一样的

直心，我理解是更接近自己的佛性，本性

我这个人很直接，我的喜怒哀乐，这并不是真的直心

我是个真的直心的话，我就不会带着情绪给您

如果直心的话，就会采用善巧方便，都是为了解决问题

直心是道场，这个海量和心量是很大的

如果我真的处于直心的话，慈悲心增加，智慧增加，就能避免给她人带来伤害，而是想方设法让对方感受和增强对佛法的信心。

没有必要躲躲藏藏，直接面对上师，上师会帮我们剖析

面对问题，就是想解决问题

寂然师兄：没有实地道场，只有网络道场，觉得都要直心面对上师和师兄们，要表里如一，言行一致，不能有藏曲心，不要掩饰造作

怎么做才是直心，我觉得首先就要有个皈依的心，真的来皈依上师，发心修行了，才有直心

觉得就是要坦诚。

慧雪师兄：把真实的意见和想法说出来，这才是直心，直心对应的就是皈依的心，坦诚，就是不要带着世俗的想法，有颗皈依的心。、

禅海师兄：直心就是不是那种猫猫的心，依止一个师父修行，不是盲目的拜很多师父

师兄们直接交流，说错了也没有关系

我有的时候很愚昧，这颗心歪歪的

我对你直了，你对我怎么样是你的事情

学佛修行，和师父学佛修法，不直心，就什么也得不到

这次法会，我从慧清师兄身上学到了很多

自己以前内心有很多不敢说，不想说，现在觉得有什么不敢呢

直心是道场，讲讲容易，真正做起来是很难的

我们的心没有达到师父这样修行的心，我们会碰到很多障碍

我们平常要在奉行三欢喜，积累资粮才会做到

净然师兄：对自己的不足，不会掩盖，直接拿出来，没有装饰和掩饰，很直接承认自己的过错

慧雪师兄：观察自己，有没有将自己的觉知和身边的人交流，让他们也受益

会禅师兄：上不上麦是您学佛进步不进步的分水岭，自己应该看住自己的心，要有颗至诚的心，上师的教言记在心里，当个尺子衡量自己，对上师的教言不闻思修，那就是对不住自己。

世俗的事多点，关键还是自己的心没有看好，关键就是在这儿

皈依上师的心是永不变的，头可断，但皈依上师的心不会变。

上师的教言我能记住的，是融化在我的血液中，是不会变的

我要加倍努力，闻思修

关于结缘方面，我这边有好多同修，等着拜见上师

地方很大，要建道场，要我们自己化缘

化缘这块，道场怎么建，一定要尽努力做

一定要奉行三欢喜，把心跟住

我也在反省，我是否在掉队了，但我的心没有掉，一直在道场

看住自己这颗心，我一定真心努力赶上师兄们，我也一定争取三欢喜，不辜负上师的期望

慧清师兄：“直心是道场”是上师常说的法语。我理解直就是直接，不拐弯。记得上师总告诉我们“直心说话”，把“弯”去掉。因为“弯”里面一定是包裹着不坦荡的东西，就像裹着包装的商品或者带着面具的人，难以让人一下看到真面目。修行是要我们面对真实的自己，还原那个本质出来。所以直心是道场就是告诉我们要以去掉伪装，掩饰、谄媚、辩解、面子、计较得失等等世俗的行为、以“去伪存真”为修行。
为什么要有这个面具呢，我觉得一种是为了壮大这个虚荣的自我，或者粉饰，或者遮掩，拐来拐去不能直心；
另一方面可能有顾虑，怕得罪人，考虑得失，不敢直心。不管怎么说但总归都是世俗的。
上师告诉我们直心是道场，就是让我们把这个世俗心当修行对境，让真实的本质露出来，直来直去，简简单单。
具体怎么做，我觉得两方面，一个是面对上师，对上师我们就真实的表达自己，上师遍知，我们跟上师还用拐弯吗？简单直接就好，一是一，二是二，懂就懂，不懂就不懂。怎么想就这么说，而不去想这么说了上师会怎么看我。我是什么样的难道上师还不了解吗？一切的粉饰都很多余，只能证明自己的心是不单纯的。
另一方面是跟同修之间如何直心。同修之间，也是实实在在的，道念为先，扔掉世俗的关系，直心的前提一定是发心端正的。因为闹情绪而说实话，直话，伤害到人，这不叫直心。而是因为这么说对对方是好的，那就直接告诉他，但是还要考虑怎么能让对方接受而不起烦恼为好，而不要藏着自己真实的想法去附和，曲意逢迎，或者怕得罪人说言不由衷的话，这是世俗，不是修行。我们修行人在一起就是互相当镜子，像那天慈诺师兄打得比方，都是带着泥巴的土豆，在水里面碰来碰去的，最后都干净了。
我们如果能认识并建立这样的自律和共修氛围，那就是在庄严道场。

很惭愧。
我一直说的比做的好，这次我也是好好思考了才说的，也是想通过这个真正认识自己、改正自己，让自己今后脱离俗气，直心说话，直心做事。

10：30  慧雪师兄做回向

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