顶礼上师

12月3日（周一）

呱呱语音房间

主持：普明   场记：慧清

6点半到房间，快到7点，房间没有其他师兄

7点15

考勤：妙心 普明 慧清  慈诺 

8点 到10点

考勤：妙心 普明 慧清 智悟 禅海 禅亮 慈贤 会禅 慈诺 寂然 智芳 寂然 慧定 智照 慧虹 普融 智富 劝发菩提心文  慧宁 慈真 善哉宝宝  

分享交流主题：在依师学佛路上，我们个人缺少什么品质？

普明：本意是想让大家看自己缺什么品质，把自己这个表达出来，就很好了。回到当下的自己。昨天是周日。我们通过在实际道场中共修，和在做事中，能不能跟打坐一样，看自己。师兄们如果最近都有发现自己有好的品质或者不好的品质，希望都说一下。

智芳：原来老是看别人，不看自己，因为本身自己就做的很不好，发心又小，修行也差，在处事做事中看到别的师兄不如法，就会起烦恼，老看别人不对是不对的，自己这个问题很严重，当下要调整。

多学习师兄们长处，反省调整自己，

普明：以其他师兄为镜子，参照来看自己，调整自己，而不是看别人过失而产生烦恼。

智芳：不是。看别人是自己的观点，这是自以为是，是不对的。师兄们好的和不好的，都是以“我”的观点来看的。自己认为的“不对”都不一定是不对的，主要就是调整自己，不看别人对错。

普明：有没有更细的看自己的心呢？比如我自己，发现自己不够直诚，都是没有认真的调整自己。很多都是为自己说话，做事情要得到评价，没有就不高兴。自己为做的事情很满意，得不到好的评价就产生了情绪，当时又不会内观。总结自己是缺少直诚的心。

智芳：自己的念头怎么起的，没觉察到是什么原因，有师兄告诉我是缺少功德，没有功德就不会念住当下。当下是什么心能明了的话，有功德就会一点觉察到。不知道这个是不是对。

普明：1，要反观自己，不是研究看周围，要看自己，2，拿上师法语来对照自己。首先认识到自己不对，才能忏悔和改正。

智芳：还有一种就是，1，看到自己问题，发现自己念头不对，也反省到，也觉察到，当下不对，要调整，不调整是假学佛人，假皈依。因知道了而不改不是修行。我觉得修行不是技巧，修行就是改正自己，不是为了得到某种技能，修行就是改正错误，把不对的改正过来，调整到皈依的状态，上师法语就是标准。没做到就得向这方面做，意识到了做一点，没意识到要努力的去觉察和觉醒，2，是通过同修道友提醒，也是很重要的方面。比如自己，很感谢智悟师兄。他以前经常在我出现情况的时候会说你这样不对，应该怎样，当时心里不接受的时候心里也不好受。比如有次跟他出去，把车停人行道左边，打双闪等他。智悟师兄就指出我不是修行人，当时自己还辩解，过后反省是很自私的行为，只图自己方便不方便行人。从做人标准说都是不合格的。很惭愧。当下没意识到。通过师兄提醒，自己确实需要改正，不能再那么自私的损害别人。从这里感觉到，还缺少一个品质，别人提出哪不对了，当下具足正念当下调整，没有正念的时候不会调整，缺少这个品质，以后会注意。

很庆幸身边有这么好的师兄，在自己迷失的时候提醒自己。

普明：当其他人没有给提醒的时候？

智芳：没有人提醒自己就不会想到。心里很弱，觉察不到微细的，心念很细的话，明察秋毫的话，心念起的话，一定能对治的。

普明：很多师兄都在按照习惯做，太习惯了，没有去看它。这次法会结束后，上师对我们进行指导，让我们具有觉知的能力，从这段时间有没有看到自己之前太习以为常的习气折射出不妥当的一些品质，需要改正的。

智芳：法会前和后，我明白了一个事。这个事感触深。以前爱说，老爱表达，用言语说，喊口号，以前是那样，法会后，理解了，但是纸上谈兵，没有行，做之前不管有没有能力做，先说，先应承，然后做不了就推，现在觉得很不好。

普明：这是不是妄语呢？

智芳：不管是不是妄语，这都是不对的，现在是能做到才说。一直到完成，不会揽下来后推开，理解到了不做也不是解行相应，说是没用的，做才有用。理解再多不做，还是不会进步一点点。现在觉得理解上师的法语，理解了一句，就在这一句去做，理解了上师的法意，在做事中以上师的开示为准则，去做，去行，才是真正的皈依。理解一点做一点，而不是夸夸其谈的说。

寂然：我很惭愧。自己做的不好。贤善人格没有养成。缺少很多品质。

普明：细致一点。认识一点是一点。一定会有案例和具体的事情，从这个行为分析自己的心。寂然：缺少虔诚的品质，虔诚的信仰，五戒十善，自己修的都不好。应该先从戒开始，皈依 依师的戒。也没什么好说的，觉得这就是众生相，愚痴我慢。

普明：主题不需要广泛的帽子，要详细的，得到这个东西不是从书本理论上来的，而是从具体事件发现自己，说出来，认识一点，改正一点。

寂然：平时会妄语。自己认为是方便善巧就会妄语。

普明：知道了是妄语。从佛经中认识了果报还妄语，从中发生了什么，为什么知道了果报还这么做，或者妄语的时候是否有觉察自己在妄语。

寂然：是利益计较，轻重权衡。没有原则大事情，都是小事情。认为自己很差，确实没什么可说的。 差的东西说出来大家都是这样子。

我觉得我能认识到，就是行为跟不上。

普明：为什么，是无所谓吗？比如现在大家需要改造又不知如何入手，如果我们的心是踏实的，就会一点点做起，您是不是茫然

寂然：我觉得是惰性。对因果不深信吧。我觉得对很多颠倒行为导致有很多违缘，所以想跟上师学佛。我不是茫然，其实我知道怎么做，可能就是信仰皈依的心没有建立吧，道理明白，行动起来觉得行动力很差。觉得佛道很难成，自己状况很差，觉得挺难的。改造自己很难。

普明：时间安排是听从自己舒服的生活，还是认真的看群里和房间祈请上师开示，您在哪一种。

寂然：很惭愧，大部分是世俗的。只在房间的时候才是觉得是在修行的，也谢谢师兄帮我认识自己。

普明：觉得要认识自己，改进， 可以在论坛里写帖子，或者请上师开示，下手的地方怎么做，至少心要发起来，改正自己。

寂然：以后跟师兄们多学习。精进这个心。

普明：能不能总结下，自己到底缺什么品质。对自己和别人都是帮助。

寂然：缺贤善人格，最缺乏的是虔诚的信仰。还有精进修行的心，以后在道场多熏习，多看上师教言。以后就多跟师兄们学习吧。觉得跟师兄们可以对比出来，通过师兄可以看见自己差距。

禅海：最大问题是缺少皈依发心，人格不够完善。修行方面跟上师皈依几年，最大认识是放逸，懒散，会有懈怠的心。比如说，每天坚持皈依修法，现在天冷了，种种原因就不肯坚持，这段时间皈依的心还是有，发心不够大。要发菩提心，还差太遥远。

普明：是什么阻碍了我们的三欢喜，依师我们缺少什么

禅海：供养 承事，做的很被动，比如修法，很惭愧，也断断续续。上师慈悲我这样顽固的弟子，我不愿意去接受和承担，有时候很想了，方法又不对。恭敬的心也低。按外内密皈依的话，自己可能还在外和内之间。比方在无锡精舍。以前在精舍不懂得做什么，现在知道到精舍，无事不来三宝地，比如扫地 擦佛像等等。以前很可笑，师父来了就想请喝茶。当下皈依师父很重要，我们常常是师父讲1，我们说2，上师会问你说啥呢，这个我很歪啊。一说当下还想走掉，不让说。现在思维上师自己就会掉泪。

普明：缺乏恭敬的品质，还在满足自己的境界。 当下失去皈依怎么体现？皈依什么了没皈依上师？

禅海：跑念头了。想到歪歪斜斜的事，才失去了当下。今天在外面，忆念上师的时候心很纯净。不停的观想上师皈依境，心很清净，别人以为睡了。这个时候睡觉都很舒服。师父的慈悲，心里很踏实，没有恐惧感。没有忆念上师就会恐惧，有烦恼。

普明：还有没有什么看到的品质，自己都不满意的，分析看自己。

禅海：发心还是很重要。从根本说这个。请师父来无锡过后，上师很少来房间。自我被障碍，是不是方法也不对，在我们自己身上找原因，我们到底皈依上师还是皈依自己，自己也想这个问题，这个心有没有回归到当下。心是不是很坚固，发心是不是很大。是世俗心还是慈悲心，还是人天福报心，每个人都会讲发菩提心。得修到那个标准。师父告诉回去有可能开课了，我们就在等待，我觉得这就是被动的状态，我们应该请求，但不知道方法什么好。师兄们可以探讨，什么样是如理如法的。

昨晚跟上师忏悔上师没回，我就想当下就改，今天就改正了。

我们要调伏这颗心。

智福：自己也一直在想。觉得缺的太多了。在生活中，做人的品质都做不好。比如出现违背自己意愿的事，嗔恨，自己比较急性子，所以容易焦急。现在好多了，但习气还有。能力不行。一定要培养自己承事的能力。现在依师学佛，特别想承担，但能力缺失，要锻炼，即使是一个人做一件事也要做好，必须有这种能力。这都是自己几乎每天都面临的问题，很重要。缺少的很多，可能自己没觉察到，很迫切的就是这两个。

普明：修行路上，本身很多需要我们去除的，需要我们自己认识自己。包括自己做三欢喜有没有有主动的心，怎么和上师处理关系，为什么不敢 和不能把自己和上师表达清楚，师兄从这方面考虑自己。

智福：老听不懂上师的话。上师也开示，“我说的你们懂不懂？”自己总听不懂。

普明：不懂有两种，一个是自以为是，一个是屏蔽。

智福：像禅海说的，请示上师，很多时候不回答，其实已经回答了。要我们自己觉察。现在常常是人在这，思想不知跑哪 了，跟法会没法比。问过上师，上师也没回答。就是自己没准备到位，所以打不进去。皈依发心，修行资粮积累都没到位，也不会顺利进入打坐状态的。其实上师平时开示都回答了这些问题。

原来对工作就是晃荡，急着回来给孩子做饭，现在工作的时候就把工作做好，回到家就把家里的事做好。培养自己各方面做人品质。

普明：分享下做人需要什么品质。

智福：直心，诚实。过去，习惯性撒谎，养成了习气，现在带到了学修中，就不能面直心对上师。现在对领导和父母的多了尊敬，以前懒，以前看不到活，回家就什么也不做，现在觉得亏欠父母。以前觉得是替父母做，现在是为他们做。

慈诺：但愿这个主题能帮我把自己理清楚。我好像没有之前那么有方向、激情和劲头了。现在好像非常平静，也不知道对是不对。我也希望借此能得到上师加持，得到师兄们指点。自己在迷中看不清。自己之前有方向和目标，有激情做三欢喜，行持师法，有皈依的认识，好像非常平常。现在就是没目标，也没激情。不知道这是什么状态。我以前很少这样，每天都有想法 计划，突然静下来自己有点不知道怎么了。

普明：听了您说的，法会过来一段时间的你，习惯了自己有计划和安排，很多是按照自己的安排计划来的。先去做。但是在依师学佛上，会导致后面状态不正常的。因为之前带着冲动，喜悦兴奋的心做三欢喜，以为是任务，做完了，就好像得到什么，做事情就好比玩游戏进关一样。三欢喜为了什么，其实就是借助三欢喜修正自己。供养是看自己心大不大，能不能舍，承事，能不能主动，能不能担当，心大不大。觉得师兄主动是没错，但这个主动是按照自己意愿去的还是让上师欢喜，还是以修正自己让上师三欢喜。师兄是不是在这里卡住了。师兄现在对自己不满意，没有念头和想法，前面都喜欢按自己计划来，没有了自我的计划就少了方向。

慈诺：是的。以前都是有想法 目的，有计划，从没盲目过。现在很极力的动脑经想，都转不起来了。觉得自己是不是有病了。也在思考，是不是动摇了信心，但觉得也不是，包括祈请和期盼上师来东北，心里也那么迫切，但是不想用语言。因为以前有错过的体会，现在很谨慎，想准备的很好，一再反复的提醒自己在皈依中，并不是减弱和不信。承事供养以前没明白，现在明白了，好像就是很自然平常心去做。

普明：这个状态我们之前也都经历过。不知道三欢喜概念到真正去做三欢喜，中间都会出现这个状态。包括做三欢喜付出了就要得到。是不是可以这样想：我做这个是不是为了找到自己，找到自己当下是什么心，比如承事，我会不会在大家都不知道的情况下我自己就做好。在共事中有没有产生纠结的心被自己看到。对我来讲，我以前老想我做就成功了，进步了，很能干。

慈诺：对照刚才这话，我检讨下最近发生的。因为共同做事会起烦恼，现在纳闷连分别心也提不起来，谁怎么做我都能理解他。以前有激情和方向，会极力的去证明。现在什么想法都没有，是不是就没有责任感了，不主动了？

普明：我觉得您说的，刚好处于一个事件两端。之前很主动积极，很喜欢说对错，现在又不够积极主动，也可以在对付立场理解。我觉得都是两端。就好像傲慢和自卑，不管在哪边，那都是很自我的。真正三欢喜离不开是不是在按照上师的意愿，是不是如法，比如我看到他人不如法的时候我是否有汇报上师，请开示，通过这个我能更理解，下次我再告诉那个师兄，让他也学会真正的承事，一起去改正。所有三欢喜都是围绕上师来的。师兄您是不是脱离了这些。因为您承事的激情，是不是在围绕上师来做。

慈诺：我能理解，但是不知道能不能对上号，还得消化。但我有个疑惑存在，如果是真正的平静是快乐的，但是我不快乐。

普明：不快乐就是纠结，内在在纠结。

慈诺：是不是应该跟上师沟通。是不是应该把这心态跟上师汇报。不知道跟上师说什么。

普明：我们都是自己学佛，包括评判，依据都是靠自己的。包括往前冲，当成效不大的时候，就慢下来，所有一切都是依照自己。自己有什么想法，该不该，提出来，而不是做了以后问上师对不对，在想法之前有没有尊重和祈请上师，这就体现了是不是恭敬，承事是依师。是听自己的还是听上师的。第二个，为了什么目的做，为得到上师赞扬吗，自我的心一点不改变，上师是不会欢喜的。不知道有没有通过这个对照自己，看自己的心，才知道改正了没有。或者下决心去改。把这些汇报上师。改正自己也是三欢喜之一。

慈诺：现在是对照自己。还是不太明确自己问题。之前还以为该共修共修，该劳动劳动，没有目的性。包括大家的状态：“快点做好，做好上师就回来了”，我甚至也没有这个想法，觉得回不回来都要那么做。

普明：那有没有考虑你的想法是否正确，或者大家的想法是否正确。

慈诺：我想可能就是对现在的平静不适应吧。或许也没有对错，就是状态转换的不适应？那种激动的，有目的性的，毕竟是阶段性的，存在也都正常，不可能那种状态一直保持。

普明：是正常的。这个过程心都一直在调整，不可能一竿子走到底。其实不是。也许等上师调整后再看之前的可能是偏的。那您觉得您目前认识到自己跟上师之间存在什么困难，比如要为道场做事很应该，有什么想法，为什么目的做三欢喜是不是要跟上师讲下？

慈诺:一点都没有。现在需要做的也很明确。按时共修，竭尽所能承事。禅坐啊，时时觉知当下，拉回到当下。反而觉得因为太观察这个心了才导致这样的。没认为跟上师有距离，跟上师沟通有困难。今天有一个词刺激到我，“主动”和“被动”，突然发觉那个主动没了，然后想这个正常吗？如果不遇到这个词，不会反思自己。

普明：主动，一个是按自己意愿做，一个是恭敬虔诚的去修正自己主动的做事。被动，应付式的当任务去做。

慈诺：有人提醒我是不是缺乏菩提心。

普明：先不要去想那个，太大了，要从当下开始。

慈诺：先整理下自己吧，谢谢师兄帮助我。理清了才知道怎么请示上师。

普明：自己祈请上师不是自己设计好，一点没错的去祈请，而是看清自己的状态，直接把这个状态汇报上师。

慧虹：慈诺师兄说的好，慈诺师兄我俩正好相反。她说做什么都有计划，我自己从来做事没有计划。我学修很平淡，好像没有心一样，无论日常生活还是皈依上师学佛，总觉得心像没有似的。上师教言也看，但看过就忘。一直处在这个当中。就像不是在学佛的人。我也苦恼，为啥这样呢？

上师讲法也听，论坛也看，当时也有感受，过后就忘。觉得跟上师修行挺难的，但是就想着跟着上师熏吧。自己很惭愧，一直没进入学习，但是很希望进入学习。

普明：我想有两点,一个是要不要迫切的跟上师学佛，时间上有个紧迫性，再一个具体怎么跟上师学修，没有明确。有没有问上师，不知是不是这个问题。

慧虹：自己这颗心始终没提起来修行。东北道场现在每个师兄都迫切希望上师来东北，师兄们也在讨论这个问题：上师来了你以什么心学修。当下也突然发起来这颗心，珍惜缘分，好好追随上师学修，每句开示用心记。

普明：您的学修是不是要等到上师来东北之后呢？

慧虹：上师不来，在网络上学习，护持道场也在做。拿出以往的平常心。我是08年皈依的，但在上师身边也没有好好学，上师开示自己的心粗大错过很多。去年上师说过：以后你们四厂的人将来见到我很困难了。当时刹那心颤动了，当时觉得要放下世俗心真正学修。上师也慈悲告诉我：你该进入修行当中了。我08年皈依也算老弟子了，但始终不在状态。

普明：祈请上师要在心里做到位。我是真的要皈依上师学佛吗，真诚的从根本改变自己。东北师兄们迎请上师是不是要在心里面做好，不然就像您以前，心没准备，上师开示过后又忘了。我们在听上师开示，是不是要有心态的准备，上师开示我们才能听进去。不然我们迎接上师，以前的事情会重现。

慧虹：现在觉得真准备好了，东北我们也一直在研究，自己也把散乱的心抓回来。这次要以求法的心，很简单，

普明：三欢喜就是学修。我做这个事情不是为满足自己，是内众真正要通过做事情去跟上师相应，跟上学修的脚步。

慧虹：承事这块，我认为这个事情上师提出来了，需要有人做，我尽力去做；

普明：这个事我以前经历过。问上师我不知道怎么承事，都是做上师您来安排的我去做。上师说”安排的那些不叫承事”。

慧虹：那比如上师列出来几条，问谁能做什么，我当然挑我能做的去承担。这是主动还是被动呢？

普明：我认为是主动。这是承担。还有我明白的：当你想主动看到想做这个，并通过祈请上师，问可以吗，然后做，这一种；另一个，上师先说什么没人做，需要人做，然后我去做，这里差别很大。

慧虹：我的心太粗大了。眼里没活，得有人告诉我才知道干什么。

普明：你可以直说，问上师。不然就有东西变成借口和障碍。主动把自己的问题拿出来，不做挡箭牌。

慧虹：谢谢师兄，以前从来没有想过去问上师。不上麦交流就不会意识到这个问题。

【禅与人生】普融(147965140)对您说：师兄好，我这边不方便上麦，打字说说吧。在依师学佛路上，我缺少的是精进的修行，有惰性，缺少主动性，不善于言表的品质。 (21:56:20)

22:15 读诵时间。

考勤：妙心 普明 慧清 智悟 禅海 禅亮 慈贤 会禅 慈诺 寂然 智芳 寂然 慧定 智照 慧虹 普融 智富 劝发菩提心文

普明师兄读诵

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智芳师兄发2012年12月2日西安精舍劳动报道，清净师兄跟帖

清净师兄对静心师兄12月2日发的弥勒山庄劳动报道进行跟帖