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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
呱呱禅与人生房间值班日志跟贴处(2012年10月22日起-2014年2月19日终 )【此贴已锁贴】
发起人:释楞严  回复数:203  浏览数:40203  最后更新:2018/1/14 14:56:00 by 姚紫

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2012/11/26 0:09:00
普明





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1123(周五)

呱呱语音室


主持:慧雪 值班:普明

话题设置:慧清

场记:普明

6:00-7:30  普明 慧雪 智晴 慧定 湛心 静心 昵称疑似广告  妙心 净然 寂然 善哉宝宝11人)

上麦:智晴朗诵 慧雪朗诵、唱诵  妙心唱诵

7:30-8:00 普明 慧雪 智晴 慧定 湛心 静心 昵称疑似广告  妙心 净然 寂然 善哉宝宝  慈诺 清净 慧静 慧宁12人)

 

8:00-10:00 普明 慧雪 智晴 慧定 湛心 静心 昵称疑似广告  妙心 净然 寂然 善哉宝宝  智悟 会禅 慈诺 清净 慧静 慧宁 常谈 慧清 游客2620(最高在线20人)

活动主题:

【房间广播】同修们好!欢迎您来到本语音道场!

8-9
分享交流:分享下自己是如何在生活里或网络上结缘的
【意图】把自己成功的结缘经验分享给他人,互相借鉴。

智晴师兄:首先是忏悔自己做的不足,自己的闻思修做的不好,没在房间祈请上师开示

关于结缘,我觉得是

不攀缘,对于生活和工作中的法缘是顺其自然最好

我是想自己先做好,然后再去影响别人。对身边的朋友采用随缘结缘。身边的人会问我为什么吃素,我就顺便告诉他们吃素的原因,还有自己皈依学佛的目的

然后观察他们的态度,再进一步决定,因为佛度有缘人。一些不好态度的人就不说了,免得他们谤佛。我也是这样向上师汇报的,

当你决定要改变的时候,当你决定转身的时候,那是谁也挡不住的

当一个人要朝某个方向走的时候,内心的力量上无限的

我想这样的感受,想这样的方式来结缘他人

我在做三欢喜的时候,我身边也有很多人也知道我在做佛的事业

很多人有世俗心,当你和他谈到一定程度的时候,他的那种目的就表现很明显,我不能搞定

所以度一个人非常难,很多人面临供养、承事、闻思修而退却了

如果是皈依的话,面临供养的时候,承事的时候是主动的

我们无上的上师是非常慈悲的

一点点来,通过善巧克服生活中的难题和冲突等违缘

生活中的困难也是对我们皈依学佛的严峻考验

 

慧雪师兄:学佛没有晚和早,只要你发心是正确的

 

智晴师兄:我今天发心一定要跟到底。因为上师给我们这个道场,我们只要稍微坚持努力下,相对古代的大德精进努力的寻找道场,我们只要这一点的发心,怎么就坚持不了呢

我在网络拜读上师的文章,我越觉得上师是非常稀有难遇的,上师对我们这样慈悲指引,我们不精进,我感到非常惭愧

 

慧雪师兄:相信师兄们都会积极努力改正自己,完善自己的同时,也希望身边的人都能皈依,相信西安那边的师兄共同发心,西安的道场事业会很快发展起来

智晴师兄:所有的弟子在上师眼里都是一样的,和其他的众生都是一样的,我能深刻感受到上师博大的慈爱

我现在略有明白为什么承事是最消业的

我在这过程中,我要不断反观修正自己,将承事过程中体现的不如法的习气慢慢的克服掉,通过这么个过程,慢慢知道上师让我们的习气消除掉,这样是否也就是将我们的业障消除掉。我们的目标是一样的,都是能往生兜率净土

我的感受就是这样的

慧雪师兄:结缘的时候,皈依上师学佛,一年多,我主要谈的是自己为什么学佛

说下自己的心得,为什么皈依上师,学佛为了什么

让身边的有缘人想见下上师

清净师兄:我身边的人不相信啊,他们虽然求佛菩萨保佑,我和他们说皈依上师学佛修行,他们不干,直接拒接,我觉得这边的缘还是不好,可能还是自己的问题吧

遇到很多顽固派,很不好整,我现在觉得不能攀缘吧,只能体现随缘

我觉得这边很难很难,我势单力薄

我外在的显现,违缘和恶缘比较重,这些都是我造成的

每个人的因缘善根不一样的,我觉得我们要向普照师兄学习,她结的缘就非常好

慧雪师兄:你和他们交流的时候,他们有自己的想法。

现在很多学佛的同修会主动和我打招呼

有个同修和我交流了两个小时,她说真正学佛必须要师父指点,自己看的不知道是否正确,必须要师父指正

她还说上师真的很慈悲,到克东传法

缘到的时候,不是攀缘,是主动的要来问

这个时候可以一点点引导,我就说您为了什么而学佛,

有慧根的人一说就会明白

我在外面接触的人比较多,很多人会介绍我,说我在学佛

前天我也碰到一些人,他们说的非常多

但我一见到他们就非常头晕,他们老是说自己的一套,说自己是怎么念经的

固执的人要正信学佛是非常困难的

慈诺师兄:关于结缘这一块,我也深思过

自己做的不好,所以也没把缘结好

没能把上师的法的好分享给他人

必须要自己皈依前后的变化,别人受到影响

虽然自己没什么变化,但是也能将上师的法全面的介绍给别人

我总结了自己,自己就是这两方面没有做好,我刚才听了智晴师兄的话,觉得她就将上师的法领会的很到位,将上师的法说的非常到位

有很多地方很多人不能直接接触到上师,要通过跟随上师的弟子们来进一步了解

以前没有主动的意识,造成了缘分的流失,在房间里不积极接待他人

我对自己的要求,一定要自己修行到位,哪怕只要学到一点,那也要精益求精

结缘也是对自己的考验

自己修行到什么程度也折射到外面

我也惊醒自己,是否是夸大其词,是否有我慢心,抱有什么目的

 

要明白很清楚,也会把握的住,交流的住

如果自己这一关都没有过,没有真正的知见传递给他人,反倒会误导他人

之前准备好了自己,自然而然就将皈依的心传达出去

慧雪师兄:我最近也是,身边结的缘也是上师的加持

缘结的好,她们皈依的心也很好,很想见上师

就像智晴师兄说的,不要去攀援

不要懂的很多,我们可以很简单的,说些自己为什么皈依上师学佛,我的变化

她能感受到,她也要学佛,她自然而然的会有进一步了解,比如道场的活动和网络道场的活动,她会积极的参加

我还会问她学佛的目的,当你自己问她的时候,自己对上师三宝的信心又会增强了些

我每当和她们分享的时候,内心非常的欢喜,就想和师兄们好好完善自己

将实地道场和网络道场都做好来

 

至诚顶礼上师三宝!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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