顶礼上师！弟子慧宁汇报2014年8月30 日周六房间学习情况：

 学习内容：B管理组和师兄们一起在呱呱视频房间继续学习《皈依法要四套件》之《空行教授——归依》（外归依部分）。

主持： 会宁 

演示： 智福 

协助： 会然（7:00-7:15协助演示 ）

第一节课：考勤7:00 会宁 会然 普清 会聪 妙心 7；15智福7；45妙善 共7人
上麦读诵:会然 智福 会聪

第二节课：考勤: 会宁 会然 普清 会聪 妙心 智福 智增 （忽来忽去 ）智悟 普会 普光

分享 ：

会然：佛之化身——莲花生大师告诉卡珍公主磋嘉妈：皈依是一切佛法之基本，是断生死之法门，也是磋嘉妈想很小的付出得到大的效果，又简单易行没有痛苦的方便方法。因为三宝是一切佛法的支柱，而皈依是其中的一个部分。
皈依的精要，是佛为师，以法为道，以僧为道伴。要发誓言并接受，并以此为行持。以佛、法、僧为支柱，以三宝为皈依处，得离苦障大怖畏的护持，把三宝视为拯救者！

 普会：上师开示的这篇是最究竟的 莲花生大士是化身人身来慈悲度众的 自己理解 没有皈依不成一切戒 没有三宝就没有法的传承 皈依 为三宝的支柱 就分享这些 因为回来的晚 回去再好好系统的学习

今晚房间学习的问题 ：于十四日向宝贵者献供 ，。这里的十四日 弟子理解是 大德上师规定的日子吗 ？比如我们每个星期四的供奉日。

感恩上师！

2014年9月1 日周六    房间学习讨论活动

学习内容：上师QQ空间关于修行的开示

1.《悲华经》中宝海菩萨（释迦佛前身）劝无诤念王（弥陀佛前身）发大心

2.《大乘本生心地观经》中佛說弥勒因缘                              

3. 佛曾开长久住世的可请之门

主持：智晴、演示：会然、监场：慧清

一、学习安排：    1.学习内容：皈依法要－－“四套件”  之第二套件：《善恶因果篇篇》之《佛教人乘正法论》

主持：普明   演示：普毅  监场：慧清 记录：智福、慧宁

二、考勤记录

顶礼上师！

2014年9月3日房间学习活动记录：

学习内容：

学习上师QQ空间里关于修行的开示

1.轻师罪障故见佛身如赤土色；

2.文殊菩萨十种大愿 

主持：智晴  演示：会然（原定禅缘，因调整不好，由会然做）    监场：会然    

考勤：                  

19：02

会然、智晴、会宁、禅缘、慧莲、智莹、会光共7人

20：00

智悟、智芳、普会、会然、普觉、智晴、会宁、禅缘、会禅、清净、慧莲、智莹、慧心、智照、会光、会聪、智增共计17人

21：25

智悟、智芳、普明、普会、会然、普觉、智晴、普晴、普光、会宁、禅缘、会禅、智觉、清净、智莹、慧心、会光、会聪共计18人

第一节课：智晴、会光、慧莲、普觉、智增上麦诵读经文

第二节课：上麦交流的师兄有

一、会光上麦谈对第一篇经文的理解：1 标题我理解，是这样的不知道对不对，就是我们因为往昔或现在轻师罪障故，即使现实中遇到乘愿再来的诸佛菩萨，也和看到普通人一样，识别不出来。

2对三宝的信心很重要，这是学佛修行的前提，,莫存疑心。

3轻师慢法罪极重，纵然因善生忉利，善因耗尽下三途，但因出家力故，生在佛中，可见出家功德也极大。

对第二篇经文的理解：1我们今生为人一方面是自身因缘,另一方面是诸佛往昔所发之大愿,如今天我们学的文殊十种大愿 2经典中多次提到“于我有缘令发菩提之心”可见诸佛菩萨之大慈大悲心，不舍众生；

另外提到“有缘”，“于我有缘令发菩提之心”，可见都是需要“有缘”，那么我们应该创造学佛修行的缘，才会走解脱；“菩提心”是很重要的，我们也要学文殊菩萨发愿，先发小小的愿，比如发愿吃素，一点点发。

问题：1发愿和之前所学三殊胜什么联系呢？发愿属于发心还是属于回向呢，还是发愿已经都包括在内了。我自己认为都涵摄于中，祈请上师慈悲开示！

二、普觉师兄学习《轻师罪障故见佛身如赤土色》，理解到，学修信心的重要性，怀疑心是学修的大障碍，对师与法的轻慢是学修的大障碍。

2.学习《文殊菩萨十种大愿》，认识到文殊菩萨的大慈大悲大智慧，无论众生如何，都愿共我有缘，令发菩提之心。

3、对会光师兄所谈及菩萨发愿与所学三殊胜之间的关系，普觉认为，这两者不是相同的情况。是不同的境界，菩萨行持一切皆具足三殊胜，其发愿是在特定方向上求助众生。修行人修三殊胜则是在调整自己的心行。

4、修行者应从发心开始，践行三殊胜。开智慧后，才能发愿救助众生。

三．智晴师兄：对第二篇经文理：主要强调，与文殊菩提有缘的，都令发菩提心！还感受到之所以今生能在上师座下听经闻法，也是上师慈悲大愿感召，有这个因缘，因缘成熟才能在今生于上师座下闻法！

对会光师兄提出的问题：菩萨是觉者，站在对众生慈悲救拔的角度，它们的关系中有个点能联系到一起，三殊胜中的发心殊胜，是广大菩提心的发心，做为菩萨慈悲的愿力，也是菩提心。

四、会然：对第一篇的学习，知道经文出自：佛说观佛三昧海经卷第二佛说观佛三昧海经卷第三

　　　　东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译    观相品第三

经文里详细描述了轻师慢法的罪障及果报！学习这篇经文，让我们知道我们现在的很多习气，比如学习不精进，懈怠，听不进法，对上师不恭敬，都是因为累生多劫中轻师慢法的罪障，所以要多忏悔，现在要时刻的督促自己，不能再造作！学习第二篇了解文殊十大愿，愿愿不离度众生，而且讲有缘众生，我们要和佛菩萨有缘，自己要种下这个缘，佛菩萨有愿要度众生，我们要有愿求佛菩萨救度，这样就相应了，就接缘了！就象我当初有愿想求位师父教我学佛，那上师有愿力要度众生，就这样我和上师就结缘，因缘具足就会显现！

对于刚才大家讨论的发愿和发心我理解: 发愿是有一定证悟果位发起的救度众生的愿望，是在一定功德层次上，才能发出的，我们现在发的，是类似的发愿，就象我们发类似的菩提心一样，也要学诸佛菩萨之发愿！三殊胜是我们现在学修的一个行持方法，三殊胜修持圆满了，愿自然就发起来了！

五、智芳师兄：对第一篇：因为自己业障很重，才看佛身是赤土色。就象如果对上师的对境，对上师的法本很轻慢，得不到加持，罪也很重，要是对上师三宝起疑心，嗔恨心，更不好！要非常重视上师的教诲，不管任何情况下，上师如何调整，要有清净心，不能有任何的轻慢，不能有嗔恨，要不对自己的解脱非常有障碍，上师是三宝的总集，如果对上师起轻慢心，那肯定跟三宝相应不了了，会有很深的罪业

对第二篇：看了普明师兄和智悟师兄的谈话，我觉得可以发愿，我现在发不了菩萨那样的愿，我做事之前，要发这个愿，每天都发愿，象救度这个小动物啊，愿它们以后也能成佛，发这个愿

六、普会师兄：通过学习第一篇经文，知道轻师慢法的罪非常重，经文里讲因果不虚，罪障很深重的！做为上师的弟子，自己轻师慢法的罪业还是有的，要在佛前，在上师前好好忏悔！好好的反省自己的罪障，！每天要提起觉知！最近学皈依，越学越觉得离皈依挺远，差距大，很惭愧！必须要去改正！

学习了文殊菩萨十大愿，知道真正的发起殊胜四无量心，发起大菩提心，愿一切有情众生因菩萨的誓愿而得度，发起菩提心，就有了迈向解脱自在的基础。文殊菩萨的大愿，不管对他好不好，怎么样的，只要愿共我有缘，都令发菩提心，文殊大愿极其殊胜，想起上师的大愿也极其殊胜！

七、清净师兄：在学习第一篇经文之后，对照自己，学修进展很慢，与往昔生中轻师慢法的罪业有关，现在仍然存在轻师慢法的业，虽然现在没有疑心了，信心增长了，有无上的信心，但在听经闻法过程中，还是昏沉。经文里讲的因果很多。

对学习第二篇经文的分享：一直对发愿和发心，发愿自己还发不出来，上师如是发愿，我也如是发愿。曾天天读上师的十五大愿，不知道这样是不是如法?我觉得发愿和发心有区别，但不太理解,祈请上师开示

在公屏打字交流的有:

【求生兜率】会光对 大家 说：1发愿和之前所学三殊胜什么联系呢？发愿属于发心还是属于回向呢，还是发愿已经都包括在内了。我自己认为都涵摄于中，祈请上师慈悲开示！ [20:20:39]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：1 标题我理解，是这样的不知道对不对，就是我们因为往昔或现在轻师罪障故，即使现实中遇到乘愿再来的诸佛菩萨，也和看到普通人一样，识别不出来。 2对三宝的信心很重要，这是学佛修行的前提，,莫存疑心。 [20:21:52]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：3轻师慢法罪极重，纵然因善生忉利，善因耗尽下三途，但因出家力故，生在佛中，可见出家功德也极大。 [20:22:11]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：1我们今生为人一方面是自身因缘,另一方面是诸佛往昔所发之大愿,如今天我们学的文殊十种大愿 2经典中多次提到“于我有缘令发菩提之心”可见诸佛菩萨之大慈大悲心，不舍众生；[20:22:48]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：另外提到“有缘”，“于我有缘令发菩提之心”，可见都是需要“有缘”，那么我们应该创造学佛修行的缘，才会走解脱；“菩提心”是很重要的，我们也要学文殊菩萨发愿，先发小小的愿，比如发愿吃素，一点点发。 [20:23:02]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：问题：1发愿和之前所学三殊胜什么联系呢？发愿属于发心还是属于回向呢，还是发愿已经都包括在内了。我自己认为都涵摄于中，祈请上师慈悲开示！ [20:23:17]

 【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：菩萨行持一切皆具足三殊胜[20:30:49]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：我理解菩萨是发愿救拔，菩萨是有这能力去救拔，是行愿圆满。[20:33:41]

【求生兜率】会光对 大家 说：你指发愿是诸佛菩萨的发愿，那我们普通人可以发愿吗？[20:34:20]

智悟对 大家 说：当然可以了[20:35:30]

【求生兜率】会光对 大家 说：或者我们称不上发愿，而是发心[20:35:36]

【求生兜率】清净对 【求生兜率】普觉 说：向我们这样的普通人，该如何发愿？[20:35:45]

【管理】会宁对 大家 说：上师不是开示过诸佛菩萨如何发愿 我以如是发愿吗[20:36:02]

【求生兜率】清净对 大家 说：随顺诸佛菩萨的发愿[20:36:39]

【求生兜率】清净对 大家 说：现在是先发出离心和菩提心。[20:37:29]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：我理解是信、愿、行，先让自己的信心先具足[20:37:30]

【求生兜率】智增对 大家 说：发心和发愿应该是不一样的吧[20:37:35]

智悟对 大家 说：不是不能发，是发不出来[20:38:16]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：是的，目前理解和认识的境界都有限[20:38:51]

智悟对 大家 说：释迦佛最初在地狱当中发愿[20:38:57]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：菩萨的发愿远远不止我们现在能理解的[20:39:14]

【管理】普光对 【求生兜率】普觉 说：[20:39:53]

【求生兜率】普觉对 【A组监场】会然 说：1、普觉学习《轻师罪障故见佛身如赤土色》，理解到，学修信心的重要性，怀疑心是学修的大障碍，对师与法的轻慢是学修的大障碍。[20:42:31]

【求生兜率】普觉对 【A组监场】会然 说：2、普觉学习《文殊菩萨十种大愿》，认识到文殊菩萨的大慈大悲大智慧，无论众生如何，都愿共我有缘，令发菩提之心。[20:44:54]

【求生兜率】普觉对 【A组监场】会然 说：3、对会光师兄所谈及菩萨发愿与所学三殊胜之间的关系，普觉认为，这两者不是相同的情况。是不同的境界，菩萨行持一切皆具足三殊胜，其发愿是在特定方向上求助众生。修行人修三殊胜则是在调整自己的心行。[20:48:25]

【求生兜率】普觉对 【A组监场】会然 说：4、修行者应从发心开始，践行三殊胜。开智慧后，才能发愿救助众生。[20:49:58]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：德行广大方可谈得上发愿，愿是由己及人[20:50:57]

您对 大家 说：大方便佛报恩经发菩提心品第四【释迦牟尼佛前世于地狱中最初发菩提心因缘】 佛言：「善男子！过去久远不可计劫生死中，时以重烦恼，起身口意业故，堕在八大地狱，所谓：阿诃诃地狱、阿婆婆地狱、阿达多地狱、铜釜大铜釜、黑石大黑石，乃至火车地狱。我於尔时，堕在火车地狱[20:50:58]

智悟对 大家 说：关于普通人能不能发愿，我的观点，佛在《大方便佛报恩经》发菩提心品第四，当中讲到：“我以发阿耨多罗三藐三菩提心故，即脱火车地狱之罪。”具体的内容可以按经题去百度 [20:56:22]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：我指的是我们普通佛弟子，[21:00:41]

【求生兜率】清净对 大家 说：在行持的过程中，是否可以学着发愿呢？[21:01: 

【求生兜率】会光对 大家 说：佛度有缘人这句话对吗[21:03:04]

【求生兜率】清净对 大家 说：我经常这样想的，上师如何发愿，我亦如何发愿！[21:03:15]

【管理】会宁对 【A组监场】会然 说：有愿才会有缘 啊[21:03:22]

【求生兜率】会光对 大家 说：那无缘的谁来度[21:03:26]

【管理】普光对 大家 说：可以[21:03:44]

【管理】会宁对 【A组监场】会然 说：没愿怎会有缘[21:03:46]

【求生兜率】会光对 大家 说：佛菩萨留惑润生是给无缘的创造缘分吗[21:04:01]

【管理】普明对 【求生兜率】会光 说：你发了什么愿呢[21:04:06]

【A组监场】会然对【管理】会宁 说：我的愿和上师的愿相应，就有缘了[21:04:23]

【管理】会宁对 【A组监场】会然 说：那不还是在发愿吗[21:04:47]

【管理】普明对 【求生兜率】会光 说：发愿和众生有关，我也是众生之一啊

智悟对 【求生兜率】会光(173105453) 说：师兄们是不可以给你印证的，只有上师才能印证[20:12:29]

智悟对 【求生兜率】会光(173105453) 说：你也可以发诸佛菩萨的大愿，然后努力去行[20:35:59]

智悟对 【求生兜率】会光(173105453) 说：现在发不出来，是业障，习气[20:36:42]

【管理】普明(80418679)对 智悟说：那也是菩萨示现[20:39:48]

智悟对 【管理】普明(80418679) 说：不是的[20:40:22]

【管理】普明(80418679)对 智悟说：凡夫如何可以比[20:40:25]

【管理】普明(80418679)对 智悟说：你怎么知道不是[20:40:31]

智悟对 【管理】普明(80418679) 说：经中有记载[20:40:58]【管理】普明(80418679)对 您 说：经中记载“不是”？[20:41:22]

【管理】普明(80418679)对 智悟说：释迦牟尼佛也是古佛再来[20:41:53]

智悟对 【管理】普明(80418679) 说：你不相信去问上师吧，没必要争辩[20:42:00]

2014年9月6日房间学习活动记录

学习内容：《皈依法要－－四套件》之 《第二套件：善恶因果(人天道德)篇》中的《善生经》
 
主持：会宁  演示：慧雪 监场；慧拓 

考勤：6：30慧雪，会然，会宁，智悟，慧拓，智增，净艳，慧莲（8点后离开），智芳为（8点来房间)

第一节课：上麦读经的师兄有：会然，会宁，慧拓，慧莲，慧雪。净艳上麦提看法本建文件夹存记事本的事情8点休息10分钟

第二节课，上麦分享的师兄有：会宁，慧拓。

9点回向
慧拓上麦分享：对酒的六种过失：1失财 ：自己因为喝酒，丢过钱，丢过手机，身份证。2生病：自己曾经因为喝酒闹过病 。3斗诤;曾经酒后打架,致使双方都受到过伤害。4恶名流布：因为喝大酒，导致身上有酒味，人家听说你是个喝大酒的人 ，都不理你。5：恚怒暴生：喝酒容易使人无缘无故的发脾气 ，而且还是很暴躁，很凶。6：智慧日损：喝酒容易导致思维混乱 ，影响记忆力，打坐昏沉 这都与喝酒有关 。知道了喝酒的坏处 ，今后不喝了。

一、学习安排     1.方式：读诵经典；  2、内容：皈依法要－－“四套件”  之第二套件，《善恶因果篇篇》之《善生经》、《佛说十善业道经》；

二、管理人员安排   主持：会宁、普毅；   演示：普光；   监场：普明      

三、考勤记录       

四、收集问题：  （普会祈请上师慈悲开示！）1、如何树立皈依境？如何进行皈依的修法？2、晚间9点以后弟子该修什么法？要如何修？3、祈请上师开示“饮食简供”的法意。  

顶礼上师！

2014年9月10日星期三房间学习活动记录

学习内容：学习楞严上师空间里关于修行的开示:

1.弥勒菩萨早已成佛，故其功德等同如来。附：《未来佛弥勒简介》

2.称赞净土佛摄受经

主持：智晴   演示：会然 

考勤：

19：26

禅海、智悟、智芳、普明、会然、普觉、妙善、普清、慧拓、普辉、智晴、禅缘、会禅、智援、普富、智增、会聪（19：30来）17人

20：10禅海、智悟、智芳、普明、普会（20：05来）、会然、普觉、妙善、开心、慧拓、普辉、智晴、会禅、智援、会聪、普富、智增共18人

21:08禅海、智悟、智芳、普明、普会、会然、智海、妙善、普疑、慧拓、普辉、智晴、会禅、智援、普疑、智照、会聪、普富、智增、共19人

第一节课：智晴、智芳、普明、

第二节课：1.会然对留惑润生有疑问，是弥勒菩萨留在我们这个迷惑之境的世界了？还是弥勒菩萨为了度化我们自己处在迷惑之境了？

2.普明：《悲华经》中提弥勒菩萨于娑罗王佛现在世时就已解了一切陀罗尼法门，过去十大劫中，因本愿故久住生死，留惑润生，本可早以成佛，为何选择在释迦牟尼佛灭度后5亿年示现成佛，有何因缘呢？

【管理】慧拓对大家说：不方便上线：等觉菩萨尚有一惑未明,对外显现有惑，留着不成佛,是大慈悲，要度化娑婆世界众生的愿力、与现众生缘份大。

【求生兜率】智芳对大家说：因为我们这个世界的众生特别苦，弥勒尊佛大慈悲，为了度化我们这样的苦众生，才要留惑润生

【管理】普辉对【管理】普明说：　阿难，弥勒菩萨往修行菩萨道时，作是愿言：“若有众生，薄淫怒痴，成就十善，我于尔时，乃成阿耨多罗三藐三菩提。” (20:40:27)

【管理】普辉对【管理】普明说：　阿难，于当来世，有诸众生，薄淫怒痴，成就十善，弥勒菩萨当尔之时，得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？由彼菩萨本愿力故。佛告阿难：“我于往昔行菩萨道，作如是言：‘愿我当于五浊恶世，贪嗔垢重诸恶众生，不孝父母、不敬师长、乃至眷属不相和睦，我于尔时，当成阿耨多罗三藐 (20:40:58)

【管理】普辉对【管理】普明说：摘自 宝积部　《大宝积经弥勒菩萨所问会（弥勒菩萨本愿经）》 (20:41:22)

【A组演示】对大家说：弥勒菩萨以是善权。得无上正真之道最正觉。阿难。弥勒菩萨求道本愿。使其作佛时。令我国中人民。无有诸垢瑕秽。于淫怒痴不大。殷勤奉行十善。我尔乃取无上正觉。 ——弥勒菩萨本愿经
(20:45:37)

【A组演示】对【管理】普明(80418679)说：弥勒菩萨一直没有成佛，是要等到这个时候。 (20:46:37)

【A组演示】对【管理】普明(80418679)说：弥勒菩萨本求道时。不持耳鼻头目手足身命珍宝城邑妻子及以国土布施与人。以成佛道。但以善权方便安乐之行。得致无上正真之道。 (20:47:24)

【求生兜率】禅海对大家说：我理解弥勒菩萨早已成佛。只是看见我等众生。五浊世间。非常苦。是来世间度化我们。无限慈悲。。 (20:51:45)

【求生兜率]普颖对大家说：当来下生，给我们龙华相会的期望，那是弥勒佛当时发的愿。 (20:55:58)

【求生兜率】智海对【A组主持】智晴说：那是不是可以说弥勒菩萨可以选择在任何时候都成佛。 (20:56:19)

【求生兜率]普颖对大家说：慈无能胜，教化我们要修慈。

【管理】普明对大家说：我觉得师兄们还是要好好学习和理解弥勒菩萨的本愿。愿意度化和摄受在这个时代的众生。 (20:58:20)

【求生兜率】智海对【A组主持】智晴说：只是在等一个合适的机缘。 (20:58:40)

2014-9-12星期五房间活动记录

学习内容：学习楞严上师空间里关于修行的开示: 观弥勒菩萨上生兜率陀天经（上生经）

主持：智晴   演示：会然

考勤：

19：00智芳、会然、普觉、智福、会宁、智晴、会光、智增共计8人

21：23智悟、智芳、普明、会然、普觉、智福、会宁、普辉、智晴、普颖、智莹、慧心、智照、会光、道如、智增共16人

从19：00-21：17一直诵读经典

上麦参加读诵的师兄有:普觉、会宁、智福、会光、普明、会然、普会

(此处智晴补充加以说明:见别人做功德,生欢喜赞叹心为爱敬菩提心).

【管理】普明对【管理】会宁说：师兄做不到什么呢 

【管理】会宁对【管理】普明说：出家 (20:26:55)

【管理】普明对【管理】会宁说：师兄如何理解出家 (20:27:04)

【管理】会宁对【管理】普明说：你是怎样理解的 (20:27:22)

【管理】普明对【管理】会宁说：你先说 (20:27:33)

【管理】普明对【管理】会宁说：我自然会说 (20:27:43)

【管理】会宁对【管理】普明说：反正我做不到 (20:28:10)

【管理】普明对【管理】会宁说：我理解的是出离欲望的家，首先可以做到心出家 (20:28:19)

【管理】普明对【管理】会宁说：你都没有理解 (20:28:24)

【管理】普明对【管理】会宁说：就说做不到 (20:28:30)

【管理】会宁对【管理】普明说：我怎么都做不到 (20:28:32)

【管理】会宁对大家说：人在尘 不染尘？ (20:29:29)

【管理】普明对【管理】会宁说：心无尘，自不染尘 (20:30:16)

【管理】会宁对大家说：我做不到 (20:30:29)

【管理】会宁对【管理】普明说：我脱离不了 (20:30:48)

【管理】普明对【管理】会宁说：你做不到，想表明什么呢，师兄 (20:30:51)

【管理】普明对【管理】会宁说：我们至少要发心想做到 (20:31:14)

【管理】会宁对【管理】普明说：我没想表明什么 (20:31:15)

【管理】会宁对【管理】普明说：去上麦 (20:31:27)

【A组演示】会然对【管理】会宁说：对，师兄说 (20:31:50)

【管理】普明对【管理】会宁说：谁都知道不是这样的 (20:35:58)

【A组演示】会然对【管理】会宁说：听明白了 (20:36:27)

【管理】智悟对【管理】会宁说：不是那意思 (20:39:12)

【管理】智悟对【管理】会宁说：留恋人间就不可能了脱生死 (20:40:08)

【管理】普明对【管理】会宁说：随什么喜 (20:40:17)

【管理】普明对【管理】会宁说：随喜是你这样的意思吗 (20:40:34)

【管理】普明对【管理】会宁说：你前面早就说了 (20:40:57)

【管理】普明对【管理】会宁说：随喜是随喜对方的发心，自己也希望有这种发心 (20:41:29)

【管理】普明对【管理】会宁说：否则说什么随喜啊

【管理】普明(80418679)对您说：我就想问会宁师兄说自己做不到，想说明什么 (20:37:15)

【管理】普明(80418679)对您说：我就纠结这个，师兄 (20:37:22)

【管理】智悟对【管理】会宁说：不厌生死是说不畏惧生死，入红尘拯救众生，一般菩萨是不愿意入娑婆世界不愿意再来人间 (20:41:56)【管理】普明对【管理】会宁说：随喜一毛钱也可以 (20:42:04)

【管理】普明对【管理】会宁说：是师兄很多理解岔路

【管理】会宁对大家说：一个比方而已

【管理】会宁对大家说：如果我不随喜 的话 我就会说他净扯淡

【管理】会宁对大家说：我当然舍了 (20:44:14)

【管理】会宁对大家说：我做不到10万 是你没理解

【管理】会宁对大家说：别人都听清楚了 (20:45:04)

【管理】会宁对大家说：救你、 (20:45:08)

【管理】会宁对大家说：你纠结

【管理】会宁对大家说：对你的理解

【A组演示】会然(83736848)对您说：会宁师兄说的是爱敬菩提心

【管理】智悟对大家说：“小乘专为自利而不利他，观三界如牢狱，视生死如怨家；而发大菩提心者，当不厌生死，欲于三界教化众生。| (20:48:40)

【管理】智悟对【管理】普明说：你管她干嘛，看好自己的心 (20:49:21)

【管理】普明对【管理】智悟说：我也不想管的哈 (20:49:38)

【管理】智悟对【管理】普明说：你的语气，已经不是探讨了 (20:50:04)

【管理】会宁对大家说：我只是说爱敬菩提心 大个比方 你就开始钻牛角尖 (20:50:39)

【管理】会宁对大家说：而且一个接一个的钻 (20:51:01)

【管理】智悟对【管理】普明说：我也认为你是在钻牛角尖 (20:51:05)

【管理】会宁对大家说：你也不嫌累 (20:51:07)

【管理】会宁对大家说：一个比喻而已

【管理】会宁对大家说：你还没发现你自己 而已、 (20:51:21)

【管理】会宁对大家说：你自己还没发现 (20:51:32)

【管理】会宁对大家说：你现在就在挑刺(20:51:48)

【管理】会宁对大家说：没事找事 (20:51:58)

【管理】会宁对大家说：你自己回去好好想想 (20:52:12)

【管理】会宁对大家说：不要在我的话题后面 (20:52:23)

【管理】会宁对大家说：上师说过 (20:48:45)

【管理】会宁对大家说：愿意讨论待会再说、 (20:52:39)

【管理】会宁对大家说：不要浪费时间、 (20:52:47)

【管理】会宁对大家说：那是他的事 (20:53:06)

【管理】会宁对大家说：一说你就没有 (20:53:29)

【管理】会宁对大家说：做义工没有又一个没有、 (20:53:40)

【管理】会宁对大家说：我都已经想好了 (20:53:51)

【管理】会宁对大家说：我在分享我自己的事 (20:54:02)

【管理】智悟对【管理】普明说：莫检讨他人之不善，当检讨如何改善自己。 莫检讨他人之不足，当检讨自己之不足。 (20:54:38)

【管理】会宁对大家说：would已经声明了我只是在打比方 (20:54:39)

【管理】会宁对大家说：我只是 个比喻 假设 (20:56:27)

【管理】会宁对大家说：假设？ (20:56:32)

【管理】会宁对大家说：不懂？ (20:56:35)

【管理】会宁对大家说：这不较劲吗 (20:56:52)

【管理】会宁对大家说：假设 懂不、 

【管理】会宁对大家说：假设 怎样说、 (20:57:32)

【管理】会宁对大家说：假的 (20:57:34)

【管理】会宁对大家说：你非要名个真 (20:57:41)

【管理】普毅对【管理】普明说：敲钟，准备回向下课，一会罚你坐一支香... (20:57:46)

★公告★管理员【管理】会宁(128752271)将用户【管理】会宁(128752271)递到麦序的第(1)位.

[智晴加以补充说明:此时会宁师兄上一麦,继续解释此事]

【管理】智悟对【管理】会宁说：你太执著了 (20:59:33)

【管理】会宁对大家说：我说完了 (21:00:25)

[智晴加补充说明:时间到,先回向,待会回向结束,自由麦时,请会宁,普明,两位师兄麦上继续探讨]

【管理】会宁对大家说：不探讨 (21:00:29)

【管理】会宁对大家说：我已经表明我都态度了 (21:00:42)

【管理】会宁对大家说：不探讨、 (21:00:46)

【管理】会宁对大家说：不交流 (21:01:05)

【管理】会宁对大家说：不探讨 (21:00:29)

(三)回向结束.

感恩上师!弥勒尊佛!

顶礼上师!弥勒尊佛！

2014年9月17日房间学习活动记录

学习内容：学习上师QQ空间里关于修行的开示,学习内容：
1.弥勒本愿的密意浅释               

2.汉传佛教里慈宗三佛五菩萨的表法意义略释                             

 3.推荐阅读的关于因果的佛经        

 4.开示佛法和修行证果的功德最大    

 5.弘扬佛法需要勇气和大无畏的精神   

 6.各道场通用周末共修模式          

 7.本宗内归依弟子闻思修次第        

 8.本宗内归依弟子所修四特胜门

主持：智晴、演示：会然、监场：普会

19：30 普明、会然、普觉、智福、会宁、慧清、智晴、慧冰、智援、清净、慧虹、智莹、会光、会聪、普颖共15人

20：52 智悟、普明、普会、会然、普觉、智海、妙善、普清、智福、会宁、慧清、智晴、慧冰、智援、清净、慧莲、智莹、智照、

       会光、会聪、普颖共21人

第一节课：1.普觉：1、推荐阅读的关于因果的佛经         
      上师经常开示，因果很重要。懂得因果才能好好修行。这篇开示中的很多佛经还没学全，有些已经学过。要好好领会现前的果是自己之前所造因所致。因此，起心动念都要如法，才能有善因。当面对现前的果报时，要以造因的心念去面对，否则就陷入恶因果的轮回。

2.开示佛法和修行证果的功德最大
      开示佛法是佛菩萨救拔众生，此为大功德。就每个众生而言，自己如能修行证果，也是很大的功德，自己解脱方能助人解脱。助人解脱才能功德圆满。
      要修行证果，上师开示了基本的方法，那就是闻思正法，依师修行。

2.普明：1.弥勒本愿的密意浅释 更加明白了弥勒菩萨与末法众生的缘分，和弥勒菩萨所发安乐众生的大愿。赞叹释迦牟尼佛的于五浊恶世救拔众生的大悲和弥勒菩萨的方便善巧摄受众生的大慈：弥勒菩萨发愿的偈言感触非常深，归命三宝，是罪皆忏悔，是福皆随喜，得证菩提已摧伏于魔军 转清净*轮　饶益众生类
常愿住世间　无量俱胝劫　击于大法鼓　度脱苦众生 ，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、精进而积集无上菩提。弥勒菩萨的这些殊胜行愿真是不可思议。

2.汉传佛教里慈宗三佛五菩萨的表法意义略释释迦牟尼佛授记的法流、东方药师佛施予众生无病无苦吉祥如意安乐道的缘起和西方极乐世界极乐的归宿皆表明慈宗教法的本真和特点。五大菩萨个代表佛的五个特性，于慈宗弟子而言皆是非常殊胜重要，不可须臾离也

3.推荐阅读的关于因果的佛经 很惭愧只有念了《阿难问事佛吉凶经》和《佛说十善业道经》，其他的都还没有看，其实因果是非常重要的，要对自己内在的因果也要有深入的了解，包括对自己的色身和所思所想的等流果都要有全面的认识。相信因果和接受因果是学佛的根本。

4.开示佛法和修行证果的功德最大 ：闻思和修行是成就必经之道 而能够开示佛法，摄受我们的上师恩德莫大，让我们能够与佛法有缘而始修行得解脱。自皈依并劝他人皈依，自度并能度一切众生，皆是有莫大的功德。故正确闻思，积累功德，依师教按次第和相应法进行正式修法。皆是有莫大的功德（自解脱进而助众生解脱）。

5.弘扬佛法需要勇气和大无畏的精神 ：感恩上师为弟子们开示了在末法时代如何行持佛法，感恩上师慈悲智慧的施舍和大无畏的施舍

6.各道场通用周末共修模式：感恩上师，弟子们能够在这末法的世间能够有个清净的道场来修行，能够在道场里集资修福，一切皆有秩序的去劳动和修行，都是作为弟子的莫大福报。感恩上师慈悲！所以要好好的珍惜！

7.本宗内归依弟子闻思修次第：通过学习，反省到自身真的是非常浅薄，前面的两门都还没有好好的做好，正皈依和正依止，感觉自己成为合格的内皈依弟子还是差的很远。

感受到了慈宗归依弟子闻思修次第的严谨，一丝一毫都是要真实的，不可蒙混过关。也感受到了上师的大智慧和大慈悲。

会光：原文：“云何为二。一者于奢摩他常勤修习。------白话对应是一、对止息不善精勤实践。我有点不太懂，还有对三明智不知道是什么意思

菩萨有两种庄严、三种摄取不太理解？是如何庄严，摄取众生的？

赞叹往昔诸佛发的大愿，就因为他们的大愿力故，我们现在才有机会看到学习到佛法！

20：05 休息时间（普富师兄上麦献诗）

20：10 普会：1.关于推荐因果的十部经典，我都看过，感到很震撼，特别是后几部经典，很多的故事，让我知道因果真实不虚。还有点恐惧，因为之前没有在乎这些事情，现在知道这是不得了的事情。以前对因果的体会不够深刻，没有把因果当回事，没觉得重要。以后要改变这些，把对因果的认识深入到心念当中。

2.关于汉传佛教慈宗三佛五菩萨的表法，慈宗是以当来下生弥勒尊佛为宗主，表完全接承本师释迦牟尼佛的教法，所有释迦佛的遗教弟子都由弥勒佛教化。我觉得有句话非常重要，“三佛可表慈宗的因道果者三”我理解药师佛表因，佛法缘起，佛法之源，释迦佛表道，法的道路，根本导师，阿弥陀佛表果，极乐果报，归宿。通过学习这篇，初步认识到三佛表因道果，五菩萨表：大行、大智、大愿、大悲、大慈。

不理解：我们慈宗只立一个佛行不行？或释迦佛，或弥勒尊？为什么要设三佛五菩萨？还说不清自己要问的是什么，还是说只是在表法？

3. 在学习上师这篇《弘扬佛法需要勇气和大无畏的精神》的开示中，上师提到信仰佛教的人就是有信仰的人，信仰自有信仰的神圣和庄严。那就是说，信仰佛教是一件很神圣、庄严的事情。我觉得自己的俗念还是挺多的，怕人家笑话啊，还没有学会怎么样，如理如法，有度的去与人沟通！在结缘的时候怎么做？碰到不如法的时候要怎么处理？我们弘法修行是有礼有节的，只要不违背《宗教管理条例》和《中华人民共和国宪法》就好了，没有必要为不信佛的、世俗人的念头去改变佛法的做略。不能说家里人不支持，我就要改变做略。人生苦短，佛法难遇，我们要寻求解脱，就必须需要勇气和大无畏的精神，我现在还做不到。这不是坚持信仰的事情，是要去做，去证明。真正相信的时候，要去行持。就算家里人都支持你，自己不象个学佛人，怎么弄？平时都说别人怎么招自己了，其实都是我们自己该去做的没有去做。

4在上师这篇《开示佛法和修行证果的功德最大》应该和上一篇结合在一起，弘扬佛法需要勇气和大无畏的精神，这里讲了依师的诀窍。归依做好了，才能依师修法，功德才能增上。

只要听闻过佛法，就能够成就。

5.学习上师这篇《本宗内归依弟子闻思修次第》我的认识是在刚才上师所开示的基础上，闻法的功德很大，修行的功德最大，修行要有次第，要先建皈依境，在皈依境前奉行三欢喜，然后依止上师闻思修，使之不断增上。先皈依依止，炼就法器，成就了法器才能开始正修，

以禅修为基础，再选择相应的法门，入正门。第一强调正，依止上师为正，要靠紧靠住，然后才能成就根器，成就法器，才能起修，走入禅修，修行这条路，选择行门，得以开启智慧。上师每句话都分上、下两半句，上半句讲闻思什么，下半句讲能达到什么结果。方法，次第上师都开示的很清楚了，上师很慈悲，感恩上师！

6.《本宗内归依弟子所修四特胜门》比上一篇更进了一步，讲到了所修持的，刚讲到了各行门，这里讲就到了各行门都有什么。学习到这里，我感受到上师很慈悲的一层层的给我们讲如何去行持，为我们勾勒了一个成就的途径。

7.《各道场通用周末共修模式》看到上师对周四结缘日的开示，我反省到自己做的不好，如果上师不在，我们就直接议事了，也没有在上师归依境前上供表法，这个以后要注意。

密众弟子,分外内密三种弟子，我也不是很清楚哪些是密众弟子！现在要把周四、周日行持好。先有所增上。

顶礼上师！

2014年9月19日房间学习活动记录

学习内容：

1.《五一放假到荆溪云林禅寺去参禅当如何找禅》                          

2.《要在现实中修行》             

3.没有入道者当做何思维            

4.关于如何发展本地学佛缘点的要点   

5.关于每周四这天定为供师结缘日的表法意义                              

6.放下贪着！端午节放假三天“进山禅修”！                             

7.《慢师罪极重》
8.如果这样一切都是徒劳

主持：智晴   演示：会然    监场：普会

学习时间安排：

19：00—20：00 结合重点，疑点，难点，进行分享交流探讨。

20：00—20：10 休息时间

20：10—21：00 结合重点，疑点，难点，进行分享交流探讨。

考勤：

19：25智悟、智芳、会然、普觉、智晴、禅晓、会光共7人

20：36智悟、智芳、普会、会然、普觉、妙善、普光、智晴、会禅、禅晓、会光、普富、慧心、智增、会宁（20：35进）共15人

第一节课：上麦的讨论分享的师兄有：

一、会然上麦分享对一日禅的理解：一日禅，不是专门拿出一天来修行就叫一日禅，上师开示禅是一种生活方式。那就是说我们的生活当中，无一没有禅在，是我们的心有没有处在修行当中，就象我们平时去赴宴，游玩，看我们是为了满足个人的口欲享乐，还是为了结缘，修行，追求世间享受的心，就离开了禅，觉知当下的心，就体会到禅！又结合当天同学聚会，大家都从各方面体验到人生的苦痛，及与她们分享学佛经历，大家对人生态度的转变，使会然更感谢上师慈悲的摄受，自己因为有了上师的指引，走上了一条摆脱痛苦之路。

二、普觉师兄：

1.理解到一日禅，不是抽出哪一天来修行，是应该在生活当中，要时时都有修行的心。学佛的人会发现所有的修行都在生活的每一件事当中，

2.在《要在现实中修行》这篇文章中上师开示示现病苦，让我们知道修行不但要在病苦，还要在平时的生活当中。如果有修行的心，在做每件事，接触每一个，我们就会在每个当下来觉知自己的所言所行，去如理如法的做为。我们哪个时候起了嗔心？哪个时候起了邪念，这些不是只在禅修时去体会，是要在平时就去觉知到这些的！

去年会有分别心来选择分班，其实上师都是按我们的根性来分班，所以我们不要有这个分别心。今年上师给安排做后勤，也是因为自己在这方面非常薄弱，做这个比较困难，要经过这次好好锻炼！上师大智慧，用善巧的方法，根据我们的业习，进行安排，就是来对治我们的这些业习，让我们能改正。

3通过学习《没有入道者当如何思维》：我反思我以前经常问上师应该怎么做？自己不去思维上师的法义是什么？学习上师这篇，上师开示要去思维学什么？修什么？做什么？以后就要按上师的开示去学习，然后我们通过学习，自己要去思维，把所学习理解到的反馈给上师，我们学到了什么？理解到什么？现在也理解上师为什么要让我们在法会前学习这些开示！上师希望我们今年要有个提升，今年的法会很值得我们期待！

4.《关于如何发展本地学佛缘点的要点  》这一篇，前面讲到的每周日的聚会，我们应该做什么？要发展本地学佛缘点，解决我们的态度问题，人员参加的问题，要不断的学会请示汇报交流，这样就会形成有效的管理团队，只有有效的护法团队建立起来了，道场才有保障。这一段是因为我们在道场采摘时发生的事情，上师这段开示，就是要告诉我们，我们在道场的时候，发生的事情，心得要及时的说出来，以得到调整。提高自己的素质。是对学佛缘点的护持，也是学佛的过程。

和智晴师兄商讨了一下参加法会做后勤的准备及想法。

希望师兄们能珍惜参加如此殊胜法会的机会，不管我们承担的是什么工作，我们的发心，目的只有一个，就是要依师修行。

5.自我皈依三年来，我们福州都是周四结缘，周日一日禅，上师开示，周四是结缘供奉日，如果上师不在，当地的也可以进行当地的结缘活动。我们一般的时候，上师在的时候，我们请上师开示。我们在周四的时候，供奉结缘议事，这样除了一日禅，让我们在周四的时候也能聚在一起，提醒我们是修行人，不能放逸！

第二节课

一、普觉师兄：

学习这一篇上师开示《 放下贪着！端午节放假三天“进山禅修”》，理解到是让我们用更多的时间来修行，由其是在过节的时候，去参与世俗的一些活动，可能会造业，有的时候会利用过节的时候来睡懒觉，旅游，容易放逸！让我们在端午节这个时候到寺院修行，并不是说只在这三天来修行，是在提醒我们要时时刻刻都在禅修的状态下，把自己贪图享乐和惰性这些恶习去除掉，放下对世俗的贪恋，用更多的时间精进学修。

二、普会师兄：

1.对第一篇教言的理解: 禅没地方去找，当下就是。体会到只要在当下，就能体会到禅。

2.学习到上师开示的《要在现实中修行》，我们大多也都认为一日禅是抽一天的时间来道理修行，实际上一日禅是把人生缩成一昼夜的生老病苦，喜怒哀乐一处不落完整的修行！学到这很惭愧，自己做的不到位，只是每到周日到道场去参加一日禅。如果修禅修的好的话，对我们这个色身一定是有帮助的，病痛中修禅，有很大的功效！上师开示到一天24小时都要在修禅中，上师告诉我们在病痛中要醒定觉照。要在日常的本行本分中去修。人生是无常的，最重要的要当下修行！

3.在《没有入道者当做何思维》这篇教言中，我理解圆满思维，就是细细的思考。上师告诉我们学皈依法，修皈依法，做捡拾皈依锻炼。这里讲做和修有什么区别呢？做什么呢？修什么呢？（智晴师兄回答：做比修更具体，修是方向，做是具体的行为。）

关于学当如何呢？关于修当如何呢？关于做当如何呢？这个要再细思考

4.上师在的时候，供养还是有的，上师不在的时候，就直接共修，没有体现这个法。

解决态度问题，来尽量来，不来要请假。一切要从头学着做起，及时请示汇报。我们做事情，总有自以为是的想法，如果不被接受就意见比较大，有的时候不是很认真的做一件事情，象走过场一样。我理解是怎么做人做事的道理。把自己建设好的基础上，建立一个好的护持团队。每个人都这样做的话，才会更好的结缘！上师讲到六种结缘的方式。自己很多都用过。

这都是不适当的，有害的。上师又开示如何结好缘，要时刻体现上师的光芒……我认识到上师开示三件事情：1.学佛弟子的个人建设2.当地道场的建设3.什么是有效的结缘

5. 我理解《放下贪着！端午节放假三天“进山禅修”》 这篇上师的开示中修行地就是当下进入到修行的状态。

6. 我理解上师这首诗《慢师罪极重》讲的是对上师如果有嗔心会得到什么果报！

7. 在上师这篇《如果这样一切都是徒劳》的开示中，我理解到上师一直想教会我们修行正法，可能我们还没有走上正法之路，上师希望有更多的弟子能走上修行正法的道路，这是我的一个感受。还有一个感受就是如果没有办法走上修行正法的道路，那打坐啊什么的，因为没有愿，在解脱上没有愿，那都是徒劳的，这一生在解脱方面不没有意义。

打字参与的师兄有：

【A组主持】智晴对【管理】普觉说：是的，不断熏习这颗心，能时时处处进入当下禅，把一颗禅心带入到现实生活中来。 (20:23:06)

【管理】普光对大家说：修法也是有具体的 (20:37:34)

【管理】普光对大家说：做是归依锻炼 (20:37:48)