19：10 智芳、会然、智晴、妙善、普清、会宁、智照、会光、智增

第一节课上麦参与阅读的师兄有：会光，智芳，会然，慧清师兄

20：13禅海、智悟、智芳、普明、普会、会然、智晴、妙善、智福、普光、静心、开心、慧清、普辉、会禅、智觉、清净、慧虹、智莹、智照、会光、普颖、智增共二十三人

第二节课：

1.普光师兄谈了第二篇弥勒因缘的理解，对“一搏之食施眾生，

以是善根見彌勒，當得菩薩究竟道。不理解，自己理解：是以很小的善根最后也能得究竟道，不知道这样理解对不对？

对第三篇不是很理解，想祈请上师开示

通过第一篇的学习以后，对释迦佛和弥陀佛的关系有所了解，经里讲的是如何劝弥陀佛发心的，具体要再详细学习一下，

2.普会师兄说这篇开始讲的很细，，从早晨穿衣服，乞食回来讲得很细微，不知道是什么法意？以前也听说过大般涅槃经，如果阿难那个时候请师住世，如来可以住世的！然后逐句讲了自己的理解，前一段讲了人身难得，佛身难值难遇，人生是苦，及供佛功德。无诤念王听完劝发菩提心后，发起了大愿！

师兄对菩提心的甚深的境界没法了解，重要的是要了解发菩提心的功德，要发起这个愿心！

3.普光师兄因为房间里开心同修问因缘已尽上麦结合上师第三篇的理解讲了对因缘已尽的理解，没有对三宝的渴求，三宝就隐灭了，缘就尽了！

学习第一篇后看到人生的种种苦，要发出离种种轮回苦的心。结合这两天学习的感受，没有学习佛法的意乐，自己反省到自已对世间的追求短暂，无意义也有毒，应该不去追求，反省自己学佛修行的心不够坚定，上师开示了成佛之道，这才是永恒的真理，放下对世间追求的过患！以后自己要做好，天人也有苦，不究竟，都是无常！我们自己对世间的追求也是无常，通过学习第一篇要有认识，发出离心，发菩提心！

4.会然分享对“尚能住寿满于一劫若减一劫“的理解：能住世一增劫或住一減劫

通过打字交流：

开心对 大家 说：若有愿求在天人中受放逸乐。其人数数堕于地狱受无量苦。若生人中受爱别离苦怨憎会苦。若生天上有退没苦。当复数数有受胎苦。复有种种互相食啖夺命之苦。痴如婴儿心不知厌。[20:13:51]

【求生兜率】会光对 大家 说：顶礼上师！弥勒尊佛！我这网络忒不好，我打字，我谈下学习完第一篇经典的所思所想和大家分享，起师兄们相互印证：发心,是循序渐进的过程,通过行持六度波罗蜜,修四无量,我想我们应该做如是想:[20:14:26]

开心对 大家 说：是什么意思呢[20:14:43]

【求生兜率】会光对 大家 说：上师劝我们发大心也想成“中宝海菩萨劝无诤念王发大心”当然我们并非“无诤念王”，而我们的上师即是佛，所以我们应该这样想佛就在世，而人身难得今以得，佛法难闻今以闻，善知识难遇今已遇，那么我们更应该珍惜此殊胜的缘分。 [20:14:44]

开心对 大家 说：何以故。离善知识故。不作善愿故。不行精进故。应得者不得故。应解者不解故。应证者不证故。痴如婴儿无所识别。[20:16

【求生兜率】会光对 大家 说：顶礼上师！弥勒尊佛！第三篇《佛曾开长久住世的可请之门》中“世尊乃至殷勤三说。”说的是指“其为魔王所迷惑故。”？若是，那我们不为魔王所迷惑故，就可以使得佛长久住世吗？就可以改变佛在娑婆世界住世的时间吗？ [20:18:27]

【A组演示】会然对 大家 说：尼师坛（坐具）尼师坛（梵nisidana），比丘六物之一。即坐卧时敷在地上、床上或卧具上的长形布。乃坐具之梵语音译(支提是印度佛教建筑的一种形式。支提是梵文 的音译，意为在圣者逝世或火葬之地建造的庙[20:28:42]

【A组演示】会然对 大家 说：宇或祭坛，一般指礼拜场所。作为印度佛教建筑的支提，指的是安置纪念性窣堵波的塔庙、祠堂、佛殿。其形制平面为 U字形，前殿为长方形，两侧各立一排纵惯的列柱，以隔出中殿和侧廊，后殿为半圆形，殿中央置一小型窣堵波，殿顶为仿木结构的圆筒形肋拱，正面有拱窗。支提的建筑形式，随佛教的东渐而传入中国，并与中国本土的石窟寺相融合而趋于中国化，如敦煌的支提窟即不同于印度

开心对 大家 说：唯菩提心能离诸苦。无有遗余而反生厌。世间生死数数受苦。而更甘乐遂令诸苦转复增长。[20:30:21]

开心对 大家 说：菩提心是什么意思？[20:30:53]

【A组演示】会然对 大家 说：（四神足又名四如意足，是三十七道品中四正勤所修的行品，也就是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得，故名如意足。欲神足是欲望成就，勤神足是精进无间，心神足是一心正念，观神足是心不驰散。[20:31:06]

开心对 大家 说：什么叫因缘已尽？[20:34:18]

【A组演示】会然对 开心 说：菩提心是发心利益一切众生，让众生都能获得如来正等觉果位的希求心[20:35:12]

开心对 【A组演示】会然 说：怎么利益呢？是给吃给穿找工作生活舒适一些吗[20:36:46]

【A组演示】会然对 开心 说：劝令皈依三宝，修习佛法得解脱[20:38:01]

【求生兜率】智照对 开心 说：依靠皈依才能得到[20:41:36]

【求生兜率】智觉对 开心 说：要靠上师[20:42:03]

开心对 【求生兜率】智觉 说：.《悲华经》中宝海菩萨（释迦佛前身）劝无诤念王（弥陀佛前身）发大心。我认为一半还要靠自己，不然也不会劝大王发心[20

您对 大家 说：这篇经文讲了释迦佛的悲心，菩提心的殊胜，释迦佛因劝大众发菩提心，从天上劝到人间，等到都劝完后，释迦佛发了五百大愿[20:46:11]

开心对 【求生兜率】智觉 说： 《佛曾开长久住世的可请之门 》自己无心因缘已尽，也是说自己也很重要[20:46:21]

【求生兜率】智觉对 开心 说：是啊 是啊[20:48:51]

开心对 大家 说：只靠上师或者只靠自己都有点偏，要平衡二者才是中道吧，自己的理解[20:49:24

【求生兜率】智觉对 开心 说：没上师 自己迷茫[20:50:09]

开心对 【管理】普光 说：佛法僧的因和众生心的缘没有连接吧，谢谢师兄[20:51:56]

【求生兜率】智觉对 开心 说：没人修学?佛陀隐默因缘灭[20:54:51]

【求生兜率】智觉对 【求生兜率】妙善 说：现在也一样的[20:55:44]

【求生兜率】智觉对 开心 说：现在也一样的[20:56:30]

开心对 【求生兜率】智觉 说：我不修学，我心中的佛陀就隐没了，我的佛缘就灭了[20:56:38]

【求生兜率】智觉对 开心 说：是呀 是呀[20:57:24]

开心对 【求生兜率】智觉 说：无论如何我的内心也不能与佛缘上师灭尽，因为佛果是清净快乐永恒的，不像六道这样无常烦恼[21:01:32]

【求生兜率】会光对 大家 说：通过大家的分享和我刚刚也读了几遍第三篇经典，我知到“世尊乃至殷勤三说。”指的是请如来长住世，那么我有个问题：若入来长住世，但是经典里都说过千佛出世的时间，而且很详细，那入来长住世，会改变其他佛出世的时间吗？ [21:03:01]

【求生兜率】智觉对 开心 说：师兄真乃高见 一拜[21:03:12]

开心对 【求生兜率】智觉 说：嗡班杂萨剁哄[21:04:47]

【求生兜率】会光对 【A组演示】会然说：通过大家的分享和我刚刚也读了几遍第三篇经典，我知到“世尊乃至殷勤三说。”指的是请如来长住世，那么我有个问题：若如来长住世，但是经典里都说过千佛出世的时间，而且很详细，那入来长住世，会改变其他佛出世的时间吗？祈请上师慈悲开示！ ? [21:05:55]

开心对 【求生兜率】会光 说：想这些有什么用呢？与解脱好像没关系[21:07:07]

开心对 大家 说：感恩上师推荐的三篇教言真是受益匪浅。顶礼感恩随喜[21:09

收集问题：

1.清净师兄：对“尚能住寿满于一劫若减一劫”不理解，恳请上师慈悲开示！

2.普光师兄：【经文】《大乘本生心地观经》中佛說到弥勒的 特别因缘－－－－中的：

於末法中善男子，一搏之食施眾生， 以是善根見彌勒，當得菩薩究竟道。

弟子理解：在末法时代，如有人仅仅有“一搏之食” 布施众生的功德，也能见到弥勒佛，而得“菩薩究竟 道”。祈请上师开示，这样理解对吗？

3.智照师兄在群里：对“是道含受”不理解，祈请上师开示

4.会然：对经文中“或少善根于天人中受诸快乐。是诸众生各各自受善不善报。”不理解，为什么会自受善不善报呢？祈请上师开示