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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
呱呱禅与人生房间值班日志跟帖处【2014年2月20日起-?】
发起人:楞严悲华  回复数:62  浏览数:16616  最后更新:2014/9/24 23:29:00 by 净然

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2014/2/19 23:59:00
楞严悲华





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呱呱禅与人生房间值班日志跟帖处【2014年2月20日起-?】

关于网络值班要求的几点备忘:

  1、有了值班人员就可以保证时间一到就有人开门关门;每天就有了起码的递麦、排麦的履行基本操作功能的房管;有了值班人员,每当要询问的时候就可以有人来汇报房间的基本情况和发生的问题。

  2、值班人员的安排要保证每天晚上6:30到10:30至少有一个人在线管理。

  3、值班人员要及时记录好房间和群里发生的情况、相关统计数据、存在的问题和做好要点备忘。每次值完班后要及时做值班日志跟贴,最迟不超过次日。

  4、值班人员的记录和观察范围要从原来的房间扩展到群和论坛,因为现在的值班人员也都属于整个网络活动和交流平台的组织管理人员、属于学习班的班委,所以,关注范围不仅仅限于房间活动和交流。

  5、网站和网络安全问题,另外再叙。

2014/2/20 23:32:00
普会





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2014年2月20日值班日记   (值班人:普会)

顶礼上师!弥勒尊佛!

弟子普会今天晚上有些事情到8点20分上线,现将今天的情况汇报如下:

一、呱呱房间的情况

1、弟子到房间时慧雪师兄在2麦进行值班管理。今晚8点20分后到房间上麦进行演唱的师兄有慧雪、清净、智福、智香、妙善和普会等,还有到房间的师兄有慧虹、禅海、慧心、智悟等师兄。上师10点左右莅临房间。

2、存在的问题:管理主持师兄的发动组织工作没有如法的做,参与的师兄少,如何才能按照上师的开示做好歌咏会?

二、群的情况

1、5点47分起慧雪、智莹、普富、慧敏、慧冰、智福、静心、普觉、智晴等师兄在群中向上师请安后。上师开示说:“都很早起,早起的鸟儿为吃食还是为了修行啊?”普觉、智福、智晴、静心师兄直心回答了,慧冰、普光、普会、普芳、慧拓、智海、慧雪、道如、清净师兄没有直心回答。(弟子忏悔)

2、上师讲到冰冻食品吃了胀肚,禅海师兄祈请上师注意养护法体。

3、上师发了些上师开车外出的安达夜景照片,禅海、静心、普会、慧心、清净、智香、慧冰、净然、禅怡、妙善师兄等参与沟通。

三、论坛的情况

1、上师在论坛中发了“《傻瓜式修行十要》和《瑜伽二十二要》——楞严上师开示的入门级修行窍诀(2014-2-20 1:34:00)”的新贴,浏览数27,目前还没有师兄回复

2、没有师兄们的发帖或者跟帖


醒 定 觉 照
2014/2/22 1:09:00
慧清
向日葵





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2014年2月21日  星期五

值班:慧清

呱呱房间视频房间

《印证会》

楞严悲华恩师予以印证、指导

主持:普照

迎请、献赞、司仪等主持:智晴

7:00——7:40 大众迎请时间

歌舞伎乐供养以恭请上师莅临房间为弟子们印证开示,上麦参与人员:

智晴
禅缘 《上生偈》
智福 《阿弥陀佛圣歌无限》
智莹 《清净法身佛》
智晴
慧清  朗诵《妄想者的歌音》
智晴 
普芳 《三宝歌》

7:40——8:00 专门献赞时间

赞歌:慧清 《三宝歌》

赞子:慧雪 《三宝赞》

考勤:普照 慧清 禅海 慧雪 普明 普觉 智晴 智海 慧虹 静心 妙善 慈贤 智照 慧拓 寂然 普湛 智福 智萍 慧莲 普超 禅晓 智莹 禅怡 普芳 禅缘 170488697(26人)

8:00——9:00 第一节课 印证会(印证见地和行愿)

主持人普照师兄对于大家如何参与提出两点:一是对于自己学修中取得的见地拿出来请师印证;二是通过对自己的认识和觉知而有的行愿,请师印证(想什么、怎么做)。

普觉:
通过对《傻瓜式修行十要》的学习,觉得自己以前的修行非常自以为是,不如法。法会时上师叮嘱弟子好好打坐,自己也没有坚持好,想发心从能开始的地方开始,不贪多,从头来,按照傻瓜式教言来做。

上师印证——学习十要后怎么做怎么想的。无论管理还是学员,两句话:依葫芦画瓢、顺藤摸瓜。怎么学还要依葫芦画瓢,行为不好的要改正,知道不对的不好的要改正。头脑里夹杂很多不必要的、复杂的观点是没有意义的,人也常常会反应迟钝。要对内心真正的有触动。跟着上师学就要进入上师说的法,教言里去。自己的一套全放下,那都是无效的。

慧雪:
学完《傻瓜式修行十要》第二点后,要树立修行方式。在家里树立皈依境佛堂,每天礼拜皈依境,祈祷 忏悔,自己把这个当做功课,请上师印证这个是不是如法的。

上师印证——牢固的树立一法,这是瑜伽概论里的。是对大家导修的窍诀部分,是三庄严。会修一法,要考虑这个有没有跟上师请示,涉及到会不会这一法。都放不下自己的一套,修了什么也不汇报。奉行的修法都是自己想的来。或者根据国庆法会、某些文章乃至听别人请法时候听到一点就悄悄的做,这违背了第三欢喜。请法、听法、辨法、受法没有这个过程就谈不上做功课,固定修一法。
顺藤摸瓜,顺着原来的藤,或者看到的,要自己要的,摸索补救自己该做什么。像提问者这么认为是没入门,因为没有这个过程。


智晴:
在参加法会时候,上师开示自己早上起来做礼拜,于是反省自己一定有问题需要礼拜来修。回来后就在家每天早晚修。对皈依境的观想是观想上师功德,悲智力。当自己懈怠、有烦恼的时候就这么做,觉得心清净了,信心增长了。

上师印证——把某一次的调整当成一成不变的法,不求进步,这个不对。
不可能一个法会只得到随缘当下的一个提示,这样太等闲视之,囫囵吞枣的做。比如很多人稍微会两下就去当老师度人。
需要在今后进一步提高认识。这要去掉两个障碍,世俗杂念和自以为是的我慢。

普芳:
弟子原来的师父说要从外地来,我就接他。师父送我一本经书,我对他很恭敬,也做了供养。
我知道我是上师弟子,但我没有向他请法,只是做了接待(为此耽误了网络的课),请问上师这个是不是如法的。
因为我觉得他是出家人,是我第一个师父,是皈依的证明师、觉得永远都要对他恭敬。

上师印证——你是怎么想来做这件事的(即发心和目的)。一种是因为他是做皈依的法师(证明师),他带你进佛门。一种是如果这个师父是来这里是弘法或者建道场的,协助这样的事情需要由依止的弟子来完成的,那你这时候可以随喜,但轮不到你做,如果因为帮他做这个,耽误网络的学习,是本末倒置。

智莹:
法会回来后,上师说过回家后从能入手的地方入手,于是每天早晚礼佛。

上师开示——能入手的“入手”是:一个是说你能不能入手、再一个是说你要入什么手。

智莹:弟子能入手,法会学到的礼拜 观想 祈祷,在家里能完成。要入修行的手。

上师印证——凭着在法会结缘时候听到的修行方法,就能入修行的手吗?入手怎么入手?是见次修行?次第修行要从哪入手?要注重闻思,不是囫囵吞枣的来。

普湛:
通过学习弟子觉知自己连最基础的都不具备,想从基础学起。上师开示的两篇法要(傻瓜式修行十要和瑜伽修行二十二要),要从这两篇开始。对吗?

上师印证——错误。重蹈覆辙。完全错误。学习为完成目的,对治大家存在的思想误区。自我主张,修行没资格就不修,然后自以为是先学,再次错误,跟依止是不相称的。


普会:
通过上师加持,觉知自己很傲慢,最近人际关系和学修上都有转变。想请上师印证自己现在的认识是不是真的认识并且已经开始在改正了。

上师:认识到傲慢并开始改变,这个是好的。

9:08分 课间休息

音声供养

慧雪

智晴
考勤:智香 普照 慧清 禅海 普辉 慧雪 普觉 智晴 智海 慧虹 慧冰 普会 静心 妙善 智悟 道望 慈贤 妙喜 智照 慧拓 寂然 智觉 普湛 智福 智萍 慧宁 慧莲 普光 慧灯 普超 禅晓 普富 智莹 普芳 禅缘(36人)

9:18 第二节课 答疑 (解答修学和承事上的疑惑) 

第二节课21:19

智照:不想修法怎么办?

上师开示——如果问大家想不想修行,很多人都说想修行,(所以不是想不想修行的问题)是怎么修的问题。大家多数都是想按自己方式修,不想按上师方式修。这是学佛皈依和发心没树立,要自己调整。不想按上师说的修,还说修行,这是矛盾的。世界上没有的东西不能勉强让他有,走不通的就走不通,没有商量。

普会:请上师开示傻瓜式十要里的三点
1,第二要里“树立方式坚持不懈之”,弟子想开始修行,要树立什么方式,怎么实践,建立什么样的修行方式?</div><div>
上师开示——总问怎么做,又没具体讲做什么。每次告诉把当下开示改了再说,然后再请法。当下开示都不想改,是品质上有欠缺,要把这个弄清楚才有资格请法。多人停留在受法,想从师父那问该怎么做,正式的修法要有正式的受法过程。瑜伽每一层都有正确的修法,就算礼拜修法,皈依修法都要有正式授法。上师会给你仪轨,会传授修行窍诀等等,还会配备相关导修法本,你还要不断努力,寻求印证,这个法门才真正修进去了。这之前,会方便的开示。


2,第八要里的“不要自私,把学佛机会给别人”,怎么理解?

3,第十要里说 无明欲望生起不要失去恭敬和正见。当还没办法扭转的时候,怎么做?

上师开示——不好念头来了,贪欲心、嗔恨心起的时候,不要失去恭敬和正念。我们再如何都不要对佛菩萨、上师不恭敬。嗔恨心 贪欲心生起的时候,认识到这是烦恼,念住在烦恼上,念住在正法上,知道这是烦恼,我不能放纵。第二个是禅定力,第三个是安住中对治烦恼。
当失去正念的时候就失去了善念对恶念的观想,也没有修定来调伏,更没有以智慧安住来转。这就是就不再“烧香”了,烧“戒定慧”的真香供养诸佛了。
当嗔恨贪欲愚痴念头严重时候,千万不要忘了现前授法上师的恭敬。他是诸佛和一切功德的总集,如果失去恭敬失去了正信皈依的机会。内心三毒严重的时候也不要失去正念,即戒定慧——善念对治恶念、内观禅定力来转、安住内观智慧当中,转化烦恼为菩提。

普觉:
在学习十要的时候思考第三点,和他人说话要反观自己,看自己说什么想什么做什么,不能领悟这句的法意,这么去做反观自己的目的是什么?

上师开示——平时讲话就忘记观察自我,缺乏内在醒觉,这是提醒我们不要老看别人,观察别人的不是,要观察自己。
要懂得看自己,学会内观,提高智能。开发慈悲心,生起出离心,增强解脱的能力。这就是正法。

慧拓:

上师曾开示顺藤摸瓜,依葫芦画瓢,修漏补漏等法语。
上师开示要修与自己功德适应的法,自己也不知道适合修什么法。弟子知道瓜是结果,但藤是什么弟子不知道。祈请上师开示。

上师开示——藤很多,尽头有个瓜。比如有人不知道问法,一日禅时候上师问他问题,这就是藤,如果顺着,就能摸到他要的瓜。比如普觉,每次给他藤他都种种借口逃避了。每当向上师祈祷、祈求时候,藤就出来了,顺着摸就对了。

智觉:
结缘时候能不能把求保佑的、想来看看的、交流的等几种人直接带到本地道场里请上师开示?


上师开示——有兴趣来的就是缘。你想跟他结什么缘、接上什么缘。来的不同人有不同想法,这样的缘里,你想接什么缘这个要明确。接待的时候就要朝接什么缘上发展。如果道场五件事开展起来,道场三庄严就存在,任何人来了都能度化,
即便是歪的缘也会自动清理掉。这靠大家共同协作力量。

净然:
第八要中,把学佛机会给别人,是不是自皈依并劝他人皈依。

上师开示——很多人只管自己不管别人,没有慈悲心。比如自己有问题要问就在QQ问,在房间里也用悄悄话,应该在公开时候问,佛经讲分半座听法给别人,转身获得转轮王位。有菩提心的菩萨不会错过闻法机会。
还有的人之管自己发泄情绪,或者在道场里也只管自己不管别人。

弟子想唱诵,请上师开示,称念佛号绕佛的时候,没有佛像的时候是不是绕佛?
上师开示——心里观想一尊佛绕,可以。

上师开示什么是内观智——在获得内观中有16个层次的内观智。没有修行获得内观智之前除了妄想和杂念什么也没有。

(慧清惭愧没有记录完全。)

印证会结束。

10:37 智晴师兄领众回向

考勤:智香 普照 慧清 禅海 普辉 慧雪 普明 普觉 智晴 智海 慧虹 慧冰 普会 静心 清洋 妙善 智悟 道望 慈贤 妙喜 智照 慧拓 智芳 寂然 净然 智觉 普湛 智福 智萍 慧宁 智刚 慧莲 普光 智诚 智富 普富 智莹 普芳 明缘(39人)

沟通群:

上师发布了印证会的通知,号召师兄们准备和参加。

普照师兄活动前在群里动员师兄们提前处理好内务积极参加,并且提示师兄们从知见和行愿两个方面来思考和参与印证会。禅缘、慧拓有回应。

上师在群里询问没有参加房间学习活动的群成员名单。

 

论坛:

论坛——常规活动——周五印证会 上师发帖《请重新认识什么是周五的印证会》

【资料室(一)备忘录】——祖师大德及开示

上师发帖

《龙树菩萨传》

《真实的唐三藏——玄奘大师》

《虚云老和尚的前身——憨山大师》

《佛陀耶舍:赤髯胡僧》

《僧稠:岭东第一禅》

论坛——【资料室(二)慈宗专集】——弥勒信仰专版——弥勒文献

等等发帖

《【图文】太虚法师介绍》

《太虚大师与中国近代佛教》

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2014/2/22 22:17:00
普觉





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周六(222日)聊天会值班日志


及记录


 


值班:普觉


参加聊天会人员


禅晓、普觉、普明、普湛、普辉、普富、智福、智援、智觉、智晴、慧宁、慧虹、慈明、慈悲、净然、祥云、明缘


聊天会活动(755—1000


  1. 禅晓、普觉一起聊无锡共修和福州道场的一日禅活动。

  2. 禅晓与普觉聊房间活动时,如何上麦参与的问题。

  3. 普明上来聊,交流沟通能互相启发。

  4. 智福师兄与普明交流,世俗的事还是世俗的心?

  5. 智福师兄谈她的内心的体会和梦,交流这可不可以作为请上师印证的内容。

  6. 智福师兄也聊了自己不敢上麦参与的心理。

  7. 普觉与智福聊想自已在家修行,如何向上师汇报,如何获得上师的开示与指导。

  8. 普晴与智福交流,梦是梦境也是我们自己描述出来的,请师印证,也是依据上师教言和指定经论的认知。

  9. 普晴、普明与禅晓交流,对于不知道上麦该说些什么,怕说错话,又怕接不上上师的话,所以不敢上麦,如何突破这种恐惧上麦的心理。普明公屏交流,直心回答啊,回答错了就表明内心的认识是错误的,自己可以在这个话里再好好对照自己,认识自己,只有认识自己才能调整自己。

  10. 普明师兄在公屏打字交流,如果没有在自己的成见和世界观里走出来,以前即使看到上师的话,还会固执理解成自己理解的意思,还会认为是理解对的。所以时时要找上师印证是非常必要的。

  11. 普明与普觉聊如何放下自我,时时与上师保持相应。例如,对治自己已有的成见,如何将自己的认识和体会通过汇报上师来皈依。

  12. 普辉师兄聊云林寺道场最近要做的事情。

  13. 普富与普明聊,初学佛法闻思不多,如何参与房间上麦学习。

  14. 普富与普明就普富带来的结缘信众,聊结缘的事。

     

     




2014/2/24 15:34:00
智晴





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2014.2.23(周日)分享会值班日志

值班:智晴

一、呱呱房间

考勤:晚8:00 智晴 净然 普富 智芳 普芳 禅缘(6人)  

        晚9:30   普觉 智晴 智芳 净然 禅晓 禅缘(6人)

上麦分享:普富:分享自己在打坐修行过程中的感受。

          净然:分享自己在承事制作片花、视频过程中的心理感悟。

          普富师兄:麦上音声供养:想念上师  感恩的心

          净然师兄:麦上帮禅晓师兄调试视频

二、沟通群:(1)定兰师兄不能参加分享会告假。(2)净然与禅晓师兄沟通调试麦和视频。

三、论坛:(1)净然师兄发新贴:【道友论坛】有话要说唱诵有感

          (2)净然师兄跟贴:主要活动印证答疑会请重新认识什么是周五的印证会

 

2014/2/24 22:13:00
普觉





初中生级

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周一(224日)议事会值班日志

及记录

 

主持:智晴、普觉

值班

参加议事会人员

 

议事会活动(800—10:00

 

  1. 禅海师兄上麦,在无锡精舍共修聚议时,自己因为有事情,没有发心突破世俗来参与共修,没有把学佛修行放在第一位,以世俗事情为主。自己能觉知到脱离了皈依。觉知到了是发心不稳定。影响自己参加学佛聚会活动,觉知了就要调整自己。

  2. 智照想请上师开示:为了说明发展理念的错误,会谈论当今存在的种种社会问题,包括腐败现象和人民的空虚与浮燥。这样会不会是和政府唱对台戏。

  3. 普觉上麦就结缘谈了福州道场上,也介绍普照师兄就上师开示给师兄们的辅导。让普觉更深刻地理解,结缘过程也是反观自己

  4. 净然师兄问放生要如何做?怎么安排,如何向上师请示等。智晴师兄交流了西安的放生活动。

  5. 普颖师兄在公屏上交流,“俗心”和“皈依心”一事两面的问题,师兄在想不仅是结缘对象有这么个可能明显的区分。其实即便皈依弟子,在不同的当下,在学修程度不同的情况下,都会不同程度存在。傻瓜第一条,越检越多越讨越多,实在汗颜。不过,有一个方法,检讨经常化

  6. 慧拓师兄上麦谈及,慈化院一日禅之后,周一东北师兄参与议事的人数明显就少了。周日东北师兄们见上师时的拜见存在的问题。

     

2014/2/26 21:06:00
静心





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周三(226日)学习会值班日志

及记录

 

迎请主持:智晴 普觉

值班:静心

参加学习会人员:

19:39分考勤:24人

智香 禅海 普觉 智晴 静心 普会 智海 妙善 智悟 道望 寂然 净然 智觉

普湛 智福 智萍 慧虹 智娟 智刚 禅晓 普颖 智莹 禅缘 智照

专门献赞:普觉 智晴

20:42分考勤:35人

普照 慧清 慈贤 妙喜 智援 普超 普芳 慧心 慧莲 智香 禅海  普觉

智晴 静心 普会 智海 妙善 智照 寂然 慧敏 净然 普湛 智福  智萍  慧虹

慧宁 智刚 普光 禅晓 普颖 普富 智莹 禅缘 智悟 慧冰

 

第一节课:智晴主持 8:00-9:03

智照 普湛 普觉 禅海 净然上麦对学习内容谈自己的理解。

还有几位师兄在公屏写出不理解地方。

第二节课:普觉主持 9:20-10:10

慧拓 智海 普照上麦

 

10:10 回向
学习内容:

《瑜伽修行二十二要》
    撰文/楞严悲华
 1.人生要常念无常    2.学佛要欢喜自在    3.生活要规律洁净   4.工作要认真负责
 5.做人要堂堂正正    6.待人要和蔼慈悯    7.学习要广大闻思   8.修行要念兹在兹
 9.参禅要万念俱灰    10.念佛要念念分明   11.修法要持之以恒  12.活动要未雨绸缪
13.做事要有条不紊    14.说话要清楚明白   15.身体要放松自然  16.动作要小心谨慎
17.心意要专注清醒    18.吃饭要少语念住   19.睡觉要明想入观  20.遇缘要正念现前
21.说法要无有希望    22.领众要没有私心

 

感恩上师!

上师难遇!

佛法难闻!

珍惜!!!
2014/2/27 23:03:00
普会





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2014年2月27日值班日志

                                值班人:普会

顶礼上师!弥勒尊佛!

弟子普会今天晚上有些事情到8点20分上线,现将今天的情况汇报如下:

一、呱呱房间的情况

    只有慈悲、禅晓、じ★星星点灯 、禅海、净然、慈妙、祥云清静、慧心、禅怡、普明、普颖和普会等13位师兄到过房间,上麦的不多。

二、群的情况

    网络沟通群上多位师兄向上师请安;晚上普芳向上师请假没参加晚上的活动。

三、论坛的情况

    论坛中没有新帖

醒 定 觉 照
2014/2/28 23:22:00
慧清
向日葵





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2014.2.28日 周五  值班日志

一·视频房间《印证答疑会》

值班管理:慧清

活动主持:普照

迎请、献赞主持:慧清

休息、司仪主持:智晴

根据上师群开示,本周印证答疑会正常开展,时间安排是:

8点到8点半印证会时间

8点半到9点唱歌跳舞休息时间

9点到10点答疑时间

7:00-7:40 大众迎请时间
智照:三宝歌
禅海:上师颂
智福:弥勒菩萨如千日
禅海:感念师恩
禅缘:长相聚

7:40-7:50 献赞时间
智晴:赞歌 三宝歌 
智晴:赞辞 上师的悲悯

考勤:
普照 慧清 禅海 智晴 慧冰 慧心 妙善 道望 智照 智芳 智觉 智援 智福 智莹 禅怡 禅缘 (16人)

8:10-8:40印证会

[房间广播]【悲华在线】楞严悲华(57117084):接上师的通知:今晚印证会如期举行,请各位同学事先准备好寻求印证的内容或疑难问题,请上麦的同修致敬问好后,首先申明自己是要求印证还是求解疑,然后陈述,认真倾听,并及时做好记录。印证会时间分为两节课。第一节印证见地和行愿,第二节解答修学和承事上的疑惑。印证会主持人:湛越。 2014年2月28日

智照 禅缘 净然 禅海 普明 普会上麦请求上师为自己获得的认识求印证。

8:40-9:00 歌舞休闲时间

普富:唱弥勒心咒
禅海:大院山之歌
净然:感恩上师
智芳:三宝歌
智晴:至心皈依弥勒尊

考勤:慧清 禅海 普毅 普明 智晴 普会 智海 慧冰 慧心 静心 道如 妙善 道望 智照 慧拓 智芳 寂然 慧敏 净然 智觉 普湛 智援 智福 智萍 慧宁 智诚 普富 智莹 禅怡 禅缘 普芳 开心果 140624284(33人)

9:00-10:15 答疑会

智照 净然 智福 智晴 慧拓上麦请求上师答疑。

普富在房间公屏提问:弟子普富在早修时修礼拜观想上师法相,有时上师是站着,一会又是座相是座在白莲花上,但是观想就一会法相就模糊了!弟子不解!请上师开示!


考勤:禅怡 普毓 智萍 智觉 普明 禅海 慧雪 普照 智援 普富 智福 道如 慈贤 智晴 慧冰 普湛 智照 寂然 普觉 普芳 普光 慧拓 净然 慧敏 明缘 慧宁 妙善 智海 道望 智莹 静心 慧莲 慧心 普毅 智芳 普会 慧清 (37人)

10:15 回向

上师开示,没有进行总结就结束。

二·网络沟通群

上师法父(57199833) 18:13:35
对了 。今晚印证会我会来。哪几个主持?

上师法父(57199833) 18:41:58
另外的可文字配合,收集信息等等

上师法父(57199833) 19:04:50
8点到8点半印证 8点半到9点唱歌跳舞 9点到10点答疑

 


福州-普富(657552436)  21:21:11
弟子普富在早修时修礼拜观想上师法相,有时上师是站着,一会又是座相是座在白莲花上,但是观想就一会法相就模糊了!弟子不解!请上师开示!
上师法父(57199833) 22:26:00
有问题房间管理会传送,他们可以上麦说的。

 

普明(286247167) 22:39:51
上师开示问法窍决:直心是道场,敬心归家路。问法的前提当然是要恭敬虔诚、一心向佛,但是具体如何发问也要善加抉择和善自为之。比如要注意以下几种情况:不要先入为主而问;问法不是请老师做选择题;问就如实从头问不要附带要求条件;不要事先设置好答案或范围而问;有疑惑要问,没疑惑要学习当然也要问;不要试探性地问;不要验证式地问;不要假设或妄断一些前提、过去或状况而问;不可顾左右而言他、态度隐涩、形同旁观、代言,要直面老师虔诚恭敬而问;要为做必须的事情或解决切实的困难、问题而问,别为无意义、无关紧要之事而问;可以问之前还没搞懂的,更要问现在需要懂但是现在还不懂的,未来才需要懂的等未来以后再问;假如问法不如法,老师可以不予作答,但对于禅师而言,有时不答亦是妙答。

三·论坛

1,跨地留言版 上师发帖 《早晚扣钟偈(标准版)》
2,【实地道场】—福建云林禅寺【本山主庭】—周末共修(一日禅)专题——智萍跟帖一日禅小记

3,【实地道场】 → $云林院历次法会专题$ → 2011年2月-12月禅体验活动暨普济寺地藏经讲经法会 上师补发30篇帖

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2014/3/1 22:55:00
普觉





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周六(31日)聊天会值班日志

及记录

 

值班:普觉

参加聊天会人员

普会、普觉、禅缘、禅晓、智晴、智觉、智照、普富、清净、慧拓、净然、妙慧、风、大家好醉函、醉青城、

聊天会活动(800—1000

  1. 普富聊自己早晨修礼拜时观想上师的过程。对于自己观想上师的皈依境时清晰时模糊,有点疑惑。普觉提出,修礼拜也好,观想也好,自己做功课,要向上师请示汇报,才能得到开示和调整。

  2. 普富交流自己平时工作和值班时,心里时时默念佛号。

  3. 普会师兄与普富交流,平时工作生活时,主要是念住当下,觉知自己。

  4. 普会师兄聊想对《瑜伽修行二十二要》一条一条地认真地学。

  5. 普会、普觉就上师开示的“一个人如果常念无常,他就会修行,他就会真正明白为什么我要来学佛,他就自然而然地会让自己精进修行。”的含意进行讨论。

  6. 清净师兄上麦,这周自己什么都没有做。不知道聊什么,但上师开示聊天会,就上麦来了解一下这周网络房间的学习内容。

  7. 净然师兄上麦聊放生的事,想知道上师对放生的开示和回向该如何说等。普觉交流学习上师对放生活动的开示。

     

     

2014/3/3 22:35:00
普觉





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周一(33日)议事会值班日志

及记录

 

值班:普觉

参加议事会人员

禅海、禅晓、普照、普辉、普颖、普会、普觉、普富、普湛、普芳、智莹、智晴、智萍、智援、智娟、智刚、智福、智照、智福、智海、智觉、慧雪、清净、道望、慈明、风、寂然、大家好、醉青城、青涩小子、月光、

议事会活动(800—1000

 

  1. 普辉师兄上麦说自己周日一日禅时,与普明没了解情况、没请示就擅自平整木屋边的地之事,对自己的行为的不如法忏悔。

  2. 普富师兄上麦,因最近两周没有参加一日禅,所以无事可议,下麦了。

  3. 智援师兄上麦议事,就去抱龙禅寺时出现的法器(木鱼等),老师尼说借出去了。师兄们担心这是老师尼一种刁难。但老师尼也做了解释舍不得自己好的法器借出来。普照师兄上麦辅导。法器不是最重要的事,更重要的是功德箱设置

2014/3/4 9:07:00
智晴





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弟子叩拜上师!弟子忏悔没有如法地遵照上师开示在指定时间内在论坛公布值班记录。

周日(3月2日)分享会值班日志

930考勤: 普觉、智晴、明缘、禅缘、清净

 

上麦分享:

 

普觉:分享福州道场周日共修的活动内容。近期准备开展放生活动。接缘是需要靠集体共同的力量。通过接缘可以提升我们自己,可以发现我们自身的学修问题。真正的结缘,就是一个自皈依并劝他人皈依的过程。

 

晚10:30 回向

 

2014/3/5 20:29:00
静心





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    周三(3月5日)学习会值班日志及记录

值班:静心

主持:普觉 静心

8点20分考勤:31人

慧清 禅海 普辉 普觉 智晴 普会 智海 慧冰 静心

妙善 妙喜 智照 智芳 寂然 净然 智觉 普湛 智援

智福 清净 慧宁 智刚 慧莲 普光 慧灯 禅晓 普颖

智富 智莹 慈明 慧雪

学习内容:上师开示的学习内容是:关于问法怎么问求法怎么求

上麦师兄:普觉 普会 普光 智觉

感恩上师!

上师难遇!

佛法难闻!

珍惜!!!
2014/3/12 16:03:00
慧雪





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顶礼上师!

3月11日(周二)话题会

呱呱语音室

值班主持:慧雪   牌示:慧雪

6点30分房间开放

8:00考勤:禅海 智晴 普觉 智晴 智海 普会

          慧雪 智悟 慧宁 普光 普富 智照  共12人。

参与讨论的师兄有:智晴、普觉、普会、普光。

 

讨论的内容主要是围绕:“怎么如法的“闻法,问法,请法”。师兄们谈到了1,一定是发自内心的,真实的需要,而不是急于其它因素,比如说:因为到周三了,所以要请法,要问法,等等这些都不是根本因素所产生的。是因为我们自己要学,要修,要求解脱,为度众生而修行,这是最最重要的。2,要真正的放下贡高我慢,真的放下自己的那套东西,如实的依师学修,否则真的没有认何意义和学修上的进步。普光师兄有谈到,要积极的参与群里,房间,论坛的讨论。自己的理解要及时表述出来,当下上师会看到我们理解的如不如法,当下会调整。师兄们相互的交流也很重要,也会得到提升。

10:30分回向

 

 

2014/3/12 20:07:00
静心





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顶礼上师!

3月12日(周三)学习会

呱呱语音室

牌示:慧雪

主持:普觉

值班:静心 牌示:慧雪

8:00考勤:23人

普觉 智晴 智海 慧虹 静心 慧冰 慧心 慧雪 妙善 智悟

妙喜 智照 慧拓 普明 净然 智萍 慈妙 慧莲 普光 禅晓

普颖 智莹 普芳


感恩上师!

上师难遇!

佛法难闻!

珍惜!!!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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