顶礼上师！

2014年9月3日房间学习活动记录：

学习内容：

学习上师QQ空间里关于修行的开示

1.轻师罪障故见佛身如赤土色；

2.文殊菩萨十种大愿 

主持：智晴  演示：会然（原定禅缘，因调整不好，由会然做）    监场：会然    

考勤：                  

19：02

会然、智晴、会宁、禅缘、慧莲、智莹、会光共7人

20：00

智悟、智芳、普会、会然、普觉、智晴、会宁、禅缘、会禅、清净、慧莲、智莹、慧心、智照、会光、会聪、智增共计17人

21：25

智悟、智芳、普明、普会、会然、普觉、智晴、普晴、普光、会宁、禅缘、会禅、智觉、清净、智莹、慧心、会光、会聪共计18人

第一节课：智晴、会光、慧莲、普觉、智增上麦诵读经文

第二节课：上麦交流的师兄有

一、会光上麦谈对第一篇经文的理解：1 标题我理解，是这样的不知道对不对，就是我们因为往昔或现在轻师罪障故，即使现实中遇到乘愿再来的诸佛菩萨，也和看到普通人一样，识别不出来。

2对三宝的信心很重要，这是学佛修行的前提，,莫存疑心。

3轻师慢法罪极重，纵然因善生忉利，善因耗尽下三途，但因出家力故，生在佛中，可见出家功德也极大。

对第二篇经文的理解：1我们今生为人一方面是自身因缘,另一方面是诸佛往昔所发之大愿,如今天我们学的文殊十种大愿 2经典中多次提到“于我有缘令发菩提之心”可见诸佛菩萨之大慈大悲心，不舍众生；

另外提到“有缘”，“于我有缘令发菩提之心”，可见都是需要“有缘”，那么我们应该创造学佛修行的缘，才会走解脱；“菩提心”是很重要的，我们也要学文殊菩萨发愿，先发小小的愿，比如发愿吃素，一点点发。

问题：1发愿和之前所学三殊胜什么联系呢？发愿属于发心还是属于回向呢，还是发愿已经都包括在内了。我自己认为都涵摄于中，祈请上师慈悲开示！

二、普觉师兄学习《轻师罪障故见佛身如赤土色》，理解到，学修信心的重要性，怀疑心是学修的大障碍，对师与法的轻慢是学修的大障碍。

2.学习《文殊菩萨十种大愿》，认识到文殊菩萨的大慈大悲大智慧，无论众生如何，都愿共我有缘，令发菩提之心。

3、对会光师兄所谈及菩萨发愿与所学三殊胜之间的关系，普觉认为，这两者不是相同的情况。是不同的境界，菩萨行持一切皆具足三殊胜，其发愿是在特定方向上求助众生。修行人修三殊胜则是在调整自己的心行。

4、修行者应从发心开始，践行三殊胜。开智慧后，才能发愿救助众生。

三．智晴师兄：对第二篇经文理：主要强调，与文殊菩提有缘的，都令发菩提心！还感受到之所以今生能在上师座下听经闻法，也是上师慈悲大愿感召，有这个因缘，因缘成熟才能在今生于上师座下闻法！

对会光师兄提出的问题：菩萨是觉者，站在对众生慈悲救拔的角度，它们的关系中有个点能联系到一起，三殊胜中的发心殊胜，是广大菩提心的发心，做为菩萨慈悲的愿力，也是菩提心。

四、会然：对第一篇的学习，知道经文出自：佛说观佛三昧海经卷第二佛说观佛三昧海经卷第三

　　　　东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译    观相品第三

经文里详细描述了轻师慢法的罪障及果报！学习这篇经文，让我们知道我们现在的很多习气，比如学习不精进，懈怠，听不进法，对上师不恭敬，都是因为累生多劫中轻师慢法的罪障，所以要多忏悔，现在要时刻的督促自己，不能再造作！学习第二篇了解文殊十大愿，愿愿不离度众生，而且讲有缘众生，我们要和佛菩萨有缘，自己要种下这个缘，佛菩萨有愿要度众生，我们要有愿求佛菩萨救度，这样就相应了，就接缘了！就象我当初有愿想求位师父教我学佛，那上师有愿力要度众生，就这样我和上师就结缘，因缘具足就会显现！

对于刚才大家讨论的发愿和发心我理解: 发愿是有一定证悟果位发起的救度众生的愿望，是在一定功德层次上，才能发出的，我们现在发的，是类似的发愿，就象我们发类似的菩提心一样，也要学诸佛菩萨之发愿！三殊胜是我们现在学修的一个行持方法，三殊胜修持圆满了，愿自然就发起来了！

五、智芳师兄：对第一篇：因为自己业障很重，才看佛身是赤土色。就象如果对上师的对境，对上师的法本很轻慢，得不到加持，罪也很重，要是对上师三宝起疑心，嗔恨心，更不好！要非常重视上师的教诲，不管任何情况下，上师如何调整，要有清净心，不能有任何的轻慢，不能有嗔恨，要不对自己的解脱非常有障碍，上师是三宝的总集，如果对上师起轻慢心，那肯定跟三宝相应不了了，会有很深的罪业

对第二篇：看了普明师兄和智悟师兄的谈话，我觉得可以发愿，我现在发不了菩萨那样的愿，我做事之前，要发这个愿，每天都发愿，象救度这个小动物啊，愿它们以后也能成佛，发这个愿

六、普会师兄：通过学习第一篇经文，知道轻师慢法的罪非常重，经文里讲因果不虚，罪障很深重的！做为上师的弟子，自己轻师慢法的罪业还是有的，要在佛前，在上师前好好忏悔！好好的反省自己的罪障，！每天要提起觉知！最近学皈依，越学越觉得离皈依挺远，差距大，很惭愧！必须要去改正！

学习了文殊菩萨十大愿，知道真正的发起殊胜四无量心，发起大菩提心，愿一切有情众生因菩萨的誓愿而得度，发起菩提心，就有了迈向解脱自在的基础。文殊菩萨的大愿，不管对他好不好，怎么样的，只要愿共我有缘，都令发菩提心，文殊大愿极其殊胜，想起上师的大愿也极其殊胜！

七、清净师兄：在学习第一篇经文之后，对照自己，学修进展很慢，与往昔生中轻师慢法的罪业有关，现在仍然存在轻师慢法的业，虽然现在没有疑心了，信心增长了，有无上的信心，但在听经闻法过程中，还是昏沉。经文里讲的因果很多。

对学习第二篇经文的分享：一直对发愿和发心，发愿自己还发不出来，上师如是发愿，我也如是发愿。曾天天读上师的十五大愿，不知道这样是不是如法?我觉得发愿和发心有区别，但不太理解,祈请上师开示

在公屏打字交流的有:

【求生兜率】会光对 大家 说：1发愿和之前所学三殊胜什么联系呢？发愿属于发心还是属于回向呢，还是发愿已经都包括在内了。我自己认为都涵摄于中，祈请上师慈悲开示！ [20:20:39]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：1 标题我理解，是这样的不知道对不对，就是我们因为往昔或现在轻师罪障故，即使现实中遇到乘愿再来的诸佛菩萨，也和看到普通人一样，识别不出来。 2对三宝的信心很重要，这是学佛修行的前提，,莫存疑心。 [20:21:52]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：3轻师慢法罪极重，纵然因善生忉利，善因耗尽下三途，但因出家力故，生在佛中，可见出家功德也极大。 [20:22:11]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：1我们今生为人一方面是自身因缘,另一方面是诸佛往昔所发之大愿,如今天我们学的文殊十种大愿 2经典中多次提到“于我有缘令发菩提之心”可见诸佛菩萨之大慈大悲心，不舍众生；[20:22:48]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：另外提到“有缘”，“于我有缘令发菩提之心”，可见都是需要“有缘”，那么我们应该创造学佛修行的缘，才会走解脱；“菩提心”是很重要的，我们也要学文殊菩萨发愿，先发小小的愿，比如发愿吃素，一点点发。 [20:23:02]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：问题：1发愿和之前所学三殊胜什么联系呢？发愿属于发心还是属于回向呢，还是发愿已经都包括在内了。我自己认为都涵摄于中，祈请上师慈悲开示！ [20:23:17]

 【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：菩萨行持一切皆具足三殊胜[20:30:49]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：我理解菩萨是发愿救拔，菩萨是有这能力去救拔，是行愿圆满。[20:33:41]

【求生兜率】会光对 大家 说：你指发愿是诸佛菩萨的发愿，那我们普通人可以发愿吗？[20:34:20]

智悟对 大家 说：当然可以了[20:35:30]

【求生兜率】会光对 大家 说：或者我们称不上发愿，而是发心[20:35:36]

【求生兜率】清净对 【求生兜率】普觉 说：向我们这样的普通人，该如何发愿？[20:35:45]

【管理】会宁对 大家 说：上师不是开示过诸佛菩萨如何发愿 我以如是发愿吗[20:36:02]

【求生兜率】清净对 大家 说：随顺诸佛菩萨的发愿[20:36:39]

【求生兜率】清净对 大家 说：现在是先发出离心和菩提心。[20:37:29]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：我理解是信、愿、行，先让自己的信心先具足[20:37:30]

【求生兜率】智增对 大家 说：发心和发愿应该是不一样的吧[20:37:35]

智悟对 大家 说：不是不能发，是发不出来[20:38:16]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：是的，目前理解和认识的境界都有限[20:38:51]

智悟对 大家 说：释迦佛最初在地狱当中发愿[20:38:57]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：菩萨的发愿远远不止我们现在能理解的[20:39:14]

【管理】普光对 【求生兜率】普觉 说：[20:39:53]

【求生兜率】普觉对 【A组监场】会然 说：1、普觉学习《轻师罪障故见佛身如赤土色》，理解到，学修信心的重要性，怀疑心是学修的大障碍，对师与法的轻慢是学修的大障碍。[20:42:31]

【求生兜率】普觉对 【A组监场】会然 说：2、普觉学习《文殊菩萨十种大愿》，认识到文殊菩萨的大慈大悲大智慧，无论众生如何，都愿共我有缘，令发菩提之心。[20:44:54]

【求生兜率】普觉对 【A组监场】会然 说：3、对会光师兄所谈及菩萨发愿与所学三殊胜之间的关系，普觉认为，这两者不是相同的情况。是不同的境界，菩萨行持一切皆具足三殊胜，其发愿是在特定方向上求助众生。修行人修三殊胜则是在调整自己的心行。[20:48:25]

【求生兜率】普觉对 【A组监场】会然 说：4、修行者应从发心开始，践行三殊胜。开智慧后，才能发愿救助众生。[20:49:58]

【管理】普明对 【求生兜率】普觉 说：德行广大方可谈得上发愿，愿是由己及人[20:50:57]

您对 大家 说：大方便佛报恩经发菩提心品第四【释迦牟尼佛前世于地狱中最初发菩提心因缘】 佛言：「善男子！过去久远不可计劫生死中，时以重烦恼，起身口意业故，堕在八大地狱，所谓：阿诃诃地狱、阿婆婆地狱、阿达多地狱、铜釜大铜釜、黑石大黑石，乃至火车地狱。我於尔时，堕在火车地狱[20:50:58]

智悟对 大家 说：关于普通人能不能发愿，我的观点，佛在《大方便佛报恩经》发菩提心品第四，当中讲到：“我以发阿耨多罗三藐三菩提心故，即脱火车地狱之罪。”具体的内容可以按经题去百度 [20:56:22]

【求生兜率】会光对 【A组监场】会然 说：我指的是我们普通佛弟子，[21:00:41]

【求生兜率】清净对 大家 说：在行持的过程中，是否可以学着发愿呢？[21:01: 

【求生兜率】会光对 大家 说：佛度有缘人这句话对吗[21:03:04]

【求生兜率】清净对 大家 说：我经常这样想的，上师如何发愿，我亦如何发愿！[21:03:15]

【管理】会宁对 【A组监场】会然 说：有愿才会有缘 啊[21:03:22]

【求生兜率】会光对 大家 说：那无缘的谁来度[21:03:26]

【管理】普光对 大家 说：可以[21:03:44]

【管理】会宁对 【A组监场】会然 说：没愿怎会有缘[21:03:46]

【求生兜率】会光对 大家 说：佛菩萨留惑润生是给无缘的创造缘分吗[21:04:01]

【管理】普明对 【求生兜率】会光 说：你发了什么愿呢[21:04:06]

【A组监场】会然对【管理】会宁 说：我的愿和上师的愿相应，就有缘了[21:04:23]

【管理】会宁对 【A组监场】会然 说：那不还是在发愿吗[21:04:47]

【管理】普明对 【求生兜率】会光 说：发愿和众生有关，我也是众生之一啊

智悟对 【求生兜率】会光(173105453) 说：师兄们是不可以给你印证的，只有上师才能印证[20:12:29]

智悟对 【求生兜率】会光(173105453) 说：你也可以发诸佛菩萨的大愿，然后努力去行[20:35:59]

智悟对 【求生兜率】会光(173105453) 说：现在发不出来，是业障，习气[20:36:42]

【管理】普明(80418679)对 智悟说：那也是菩萨示现[20:39:48]

智悟对 【管理】普明(80418679) 说：不是的[20:40:22]

【管理】普明(80418679)对 智悟说：凡夫如何可以比[20:40:25]

【管理】普明(80418679)对 智悟说：你怎么知道不是[20:40:31]

智悟对 【管理】普明(80418679) 说：经中有记载[20:40:58]【管理】普明(80418679)对 您 说：经中记载“不是”？[20:41:22]

【管理】普明(80418679)对 智悟说：释迦牟尼佛也是古佛再来[20:41:53]

智悟对 【管理】普明(80418679) 说：你不相信去问上师吧，没必要争辩[20:42:00]