第六章

文殊化身赤松王  于西藏域持王政

　　复次，如何迎请莲花生上师来藏地之历史，乃圣妙吉祥化身为国王赤松德赞，为修建吉祥桑耶寺降伏地基故，而作迎请。
　　彼亦，无比遍智主圣妙吉祥，虽住汉地五台山，尊容却面向藏地，以意密鉴知应当调化藏地诸众生。复次，前大悲观音化身国王松赞干布，修建了拉萨幻显殿及热姆切等镇伏肢节—百零八座寺庙，开创了正法。圣妙吉祥心想：“在藏地雪域广弘佛法，应化现为大权国王摄持属下。”遂从汉地五台山以智慧眼鉴视，了知赤德则端藏王正作统辖。
　　随后，藏王赤德则端与王妃金城公主二人，在红岩宫殿宝床上安寝时，圣妙吉祥心间放射五色光芒，光端化现一寸高金色童子进入金城公主胎室。
　　其次，王妃梦见光芒犹如日轮照耀，光端现一童子进入自己胎中。便把此事禀告国王。国王言：“空中有一圣尊，要做你我之子，梦兆极为善妙。”言毕，国王亦十分欢喜。彼后，王妃身体非常安乐，行动跳跃等悉皆轻安，心识明清，烦恼不生。
　　过了九个月零十日，于马年孟春初月胜星日，黎明日轮升起时，王妃在无有痛苦中，生下了王子。
　　彼王子牙齿洁白齐整，顶髻青蓝，发纹右旋美颜宛若天子，取名为赤松德赞。
王子十三韶龄时，父乏赤德则端圆寂，王子便继承摄持王位，迎娶了才邦萨玛鉴、卓萨香切曼、颇炯萨甲姆樽三女为王妃。于七年间，防御外敌，内扩种族，精心治理国政。
　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中藏王摄持国政第六章竟。

 第七章

藏王立誓修所依　迎请菩提萨埵尊

　　牛年藏王寿二十时，心想弘扬正法，思忖着：“昔时国王松赞干布于黑暗弥漫的藏地，建立了寺宇，翻译了许多善妙佛经，对藏邦恩德甚大。现今，我亦应广弘佛法。”国王生起极大信念后，复作思维：“目前，圣三宝所依宫殿，诸众信奉景仰之处，我自当誓愿建修，其后，应如何做呢?”国王再三思维后决定建成须弥四洲铁围山具足之形式。
　　虎年藏王二十一岁时，心想应做奠基，听闻印度阿阇黎菩提萨埵静命，被称誉是一位具广大智慧之菩萨，便派遣通达印藏语言之大译师涅·嘉纳格玛热携带一升金粉供品，偕同两个仆从，去印度迎请阿阇黎。
　　他们即刻动身前往，在吉祥那烂陀寺拜见了菩提埵尊者，献上金粉后，祈请说：“藏王欲修建经堂，拟镇伏地基故，派我等来迎请阿阇黎，请驾临一次。”阿阇黎说：“我与藏王有前世业缘，故须走一趟。”
　　随后，他们一行便前往藏地，在红岩宫殿君臣们迎接了阿阇黎菩提萨埵，藏王恭敬地说道：“大阿阇黎尊者，圣三宝所依宫殿，为诸众信奉之处，我自之誓愿，欲修建一座寺庙，请阿阇黎您加持地基。”阿阇黎道：“藏地鬼神非人粗暴，我应以菩提心作调伏，不知能否调伏？请国王自己亦去地基处。”
　　于是，阿阇黎开设寂静金刚界坛城加持地基，国王自己身着白绸衣，手拿金镐挖掘，挖至一肘许，便出现一升白米，如甘露油脂糖味般具足诸味。国王自己品尝后，并涂在头顶，说道：“如彼，我之所思将能成办，藏地佛法广弘时至。”接着作奠基，开始修建。结果，因藏地廿一神祗等大力男女作障碍故，白日修建，夜间被毁，建筑物逐渐低落，并不让修砌。
　　于是，国王即向阿阇黎说道：“大阿阇黎尊者，看来我之所思似不能成办，有其余方便否？”阿阇黎对国王说道：“大国王，我无余通达法相因乘教法，菩提心亦极纯熟，似不能降伏藏地诸恶毒粗暴者，但有一办法……”
　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，国王心念正法，誓愿修建寺院故，迎请阿阇黎菩提萨埵尊者，奠基寺址之第七章竟。 

 第八章

莲师悲悯赴藏域 中途会遇诸使者

　　大阿阇黎菩提萨埵接着说道：“藏地此等恶毒鬼神，须以威猛力调伏。在尼泊尔扬垒学岩洞，有一邬金国王太子，是获得大成就之士夫，其尊如何耶？彼乃化身莲花生，具足忿怒大力之密咒行者，若迎请他，则国王所思成办，此等非人亦能调伏。”
　　事后，国王方便教诫外内诸臣眷：“我昨夜梦到在印度尼泊尔交界处之扬垒学岩洞，住有一位邬金班玛桑巴瓦阿阇黎，若迎请他，我之所思将能成办。汝等须前去迎请他，请作商议之后，派出大使三人。”然后，诸众敷衍商议，  一个大使亦无有承许。国王即自己敕令魏·芒洁萨郎与桑·盖郭拉龙二位，偕同三个仆从，交给主仆五人一升金粉及于粮等，令其上路出发。
　　而在莲师面前，诸护法种亦劝请道：“藏地黑波尔山前，藏域天子赞布祈建寺院，派遣大使五人将至莲师尊前，彼等因非常疲劳困乏故，请莲师准备驾临芒域公塘交界处。”劝毕，莲师即以神变腾空而去，在芒域贡塘地方安住了三个月，随后与诸大使们相逢。
　　莲师虽如如正知，却故意问道：“汝等是谁？去往何处？” 魏·芒洁萨郎答道：“我等是藏域天子派遣来迎请阿阇黎莲花生的，即是大师您吗？”“哦，我在三个月前有诸护法催劝，担心汝等大使疲惫，请我在此安住。汝等太迟缓了，现今有何等供养即献给我。”
　　言毕，诸大使即作礼拜，并供上了一升金粉。“还要奉上。”诸大使又脱衣呈上。“还有何等奉上？”诸大使只有说道：“国王其余无有奉送，我等亦无有其余供物。现将身语意奉为奴仆。”言华，即顶礼转绕，将莲足奉在头顶。
　　莲师亦欢喜地说道：“我是观察藏地人之信心有无变动，对我来说，一切显现全是黄金。”言毕，右手指向芒域贡塘地带，右方一切大山便转向左方，左手指向西方，一切土石全转变为猫眼、玛瑙、珊瑚、黄金、松耳石，亦施给诸大使们。接着，又做一看式，日、月轮便落在地上：作了一契克印，河水随即倒流，说道：“我具如是神变能力，汝等应生起信心。我虽不需黄金，但为使国王成办所思，获得福德故，暂且须收取。”   　　
      然后，莲师将金粉撒向芒域及尼泊尔一带，说道：“藏地的一切黄金，全从芒域与尼泊尔地方现出。”而对施给诸大使之黄金、松耳石等，彼等心想：这是何物呢？不太相信，各自去瞧，果真如实显现，诸众亦就信服了。
　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，莲师悲悯赴藏地，与诸大使相逢之第八章竟。

 第九章

莲师调伏诸鬼神 缚于誓言作护法

　　随后，阿阇黎主仆前往藏地，到达芒域顿拉卡处，象雄地方战神目札美作中断障，幻化了两座大山挤压莲师主仆人等。阿阇黎遂用手杖于岩上开出一条道路，于彼顶上行去，她非常恐惧，只好奉献了命藏，承诺作为护法。取密名为“雪域大母金刚叶温玛”。
　　其后，阿阇黎一行到达北兰唐地时，兰芒嘎姆便对莲师降下霹雳。阿阇黎则于手掌中安放似镜子般清水，接取霹雳。当霹雳降下时，便干枯并变成七粒豆许大的丸子。对此她觉得很奇怪，亦非常恐慌，逃往华母华措湖。莲师则用契克印指向湖中，把湖水观成火焰，湖水甚为沸腾，使彼之骨肉亦脱落了。
　　她又继续逃跑，莲师即用手持金刚击去，打瞎了她的右眼，她只好说道：“导师继嗣金刚颅鬘力，不再作障怒心请解除。”遂将命藏献上，并系缚于誓言，取密名为“金刚独眼母”。
　　其后，阿阇黎等众经过偶隅地方，诸坚牢母将莲师主仆夹在山中，阿阇黎则用契克印指向山之后，继续前行。诸坚牢母无法移动大山，即逃走了。阿阇黎一行到达偶隅山谷时，诸坚牢母便推倒偶隅谷山巅所有岩石滚将下来。莲师用契克印—指之后，复向前行，而所有岩石则向上飞翻，摧毁了片石山、岩山、雪山等所有坚牢母住处。最终，十二坚牢母、十二护母、十二雅玛母等只好各偕眷仆奉上命藏，并系缚于誓言，各取密名，授权为护法。
　　随后，阿阇黎诸众到达杰普香波郎地方，雅拉香波山神变为一头如大山般白牦牛，鼻风笼罩如乌云，吼声犹如雷鸣，口气弥漫风雪，降下冰雪霹雳，而作试探。莲师则结持铁钩手印拴其鼻，结绢索印系其腰，结铁索即将其四足缚于镣铐，结铃印捶打彼牛，结果彼变为一具白绸发辫之童子，献上命藏后，系缚于誓言
　　接着，莲师一行到达兰唐拉山前，唐拉山神想试探莲师，即变化为一大夜叉，作出要吞食大师主仆之模样。莲师则手结契克印，彼即变成一具松石顶髻之童子并系缚于誓言。阿阇黎对他说：“喂!名谓白颅龙祖、五髻寻香王、念青唐拉神，我要在此取一些干粮。”言毕，彼即离去。于午后黄昏时分，便用衣袖折叠包裹着无味薄香饼，以及众多珍馐而至，莲师亦将其摄为属下。
　　随后，阿阇黎等到达北潘耶拉地方，此地之登灯登洛曼、达芒绒冬玛及香普玛，同时摄聚香唐三处之所有寒气，吹打莲师主仆众等。诸眷属快被冻僵了，阿阇黎亦略感寒冷，即于契克印指尖显现旋转火轮，将所有男女夜叉所居雪山，如烧铁接触酥油般，全部融化了，藏地所有男女夜叉只好奉上命藏并系缚于誓言。
　　阿阇黎一行到达朵龙章乌叉地方，君臣二十一人迎接会晤了莲师。随后，来到朵龙雄巴多山谷，莲师及君臣等欲进饮食，却找不到水，莲师即用手杖戳于岩石上，结果有泉水涌出，故取名为“雄巴拉泉水”。
　　在卡山岩山处，莲师安住了一晚，令一切赞神系缚于誓言；在色普地方安住了一日，令一切魔鬼系缚于誓言；又在雅热贡地方安住了一日，令一切王魔、厉鬼系缚于誓言。
　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，莲花生大师令藏地一切鬼神系缚于誓言之第九章竞。

 第十章

迎请莲师红岩宫 加持地基伏鬼魔

　　阿阇黎来到嘿波山前，藏王诸臣等作了欢迎。国王心想：“我乃藏域黎民主尊，具鬃牲畜之主人，亦是护法国王，阿阇黎应顶礼我。”而莲师心想：“吾乃获成就之瑜伽士，国王所迎请之阿阇黎国王理应向我顶礼。”结果，双方互不相让，莲师即唱起自尊自强之道歌：

南无热纳格热!

藏域邦首岭主汝谛听，

三界有情死亡吾通达，

成就具德瑜伽寿持明，

吾乃无死莲花生大土；

具足修持金刚之窍诀，

心性坛城中央之显现，

役使八部鬼神为仆从，

吾乃国王莲花生大士；

具足威慑三界之窍诀，

显现轮回涅槃之经典，

能够诠说了义不了义，

吾乃格西莲花生大士；

具足辨析轮涅之窍诀，

心性微妙真实纸张中，

缮写远离言词之文字，

吾乃文人莲花生大士；

具足无字妙法之窍诀，

如是一切显现墙面上，

缮画无二无别之图案，

吾乃画师莲花生大士；

具足显空无别之窍诀，

五毒疾病缠缚诸众生，

无漏妙药能够作疗治，

吾乃医师莲花生大士；

具足复生甘露之窍诀，

具大信心人之希欲处，

修持今生来世具安乐，

吾乃主尊莲花生大士；

具足根断轮回之窍诀，

执持般若密藏之武器，

调伏一切分别邪见敌，

吾乃勇士莲花生大士；

具足击退轮回之窍诀，

五毒烦恼仇敌怨敌起，

五种智慧之中作掩埋，

吾乃力士莲花生大士；

具足斩断五毒之窍诀，

汝为红脸罗刹藏邦主，

具足世间傲慢心有情，

我慢乃为转生轮回因，

五毒烦恼饰品为严饰，

无非藏地邦首岭主乎！

汝之权势大故心生喜，

吾决不会顶礼藏王君，

穿着国王衣者应顶礼。

　　唱毕，莲师举起一手，手中放光，烧着了国王之衣服。王臣等皆生畏惧，国王即作了顶礼。随后，将阿阇黎迎往宫殿中，请莲师坐上金座，呈献种种珍馐、补饮、美食，将锦缎紫氅披其身上，国王自己奉上金玉曼扎供品，请求道：

唉玛吙!

南无格热尊！

我乃红脸罗刹主

藏地诸众难调故

修建正法之圣依

大师安住化身故

祈祷加持于地基。

　　阿阇黎言：“岭主大国王尊，此藏域乃男女夜叉神鬼之住所，中途已将藏地男女鬼神系缚于誓言。现今彼地尚有能主宰一切藏域之龙王，因此需对彼修建龙藏。随后，阿阇黎等来到玛竹谷口，作了根断轮回之仪轨，设立净治恶趣之吉祥坛城后，作了清除王臣诸人垢障之仪轨。接着，到达玛竹山谷，对玛竹威猛之龙王，作了修建宝藏之仪轨。　　随后，来到嘿波山前，用等持力将一天珠杯中之水与朵玛广为增生。阿阇黎要把一切鬼神摄为眷属，便唱起镇伏傲慢者之道歌：
吽！

谛听吾乃莲花生大士，

未染胎垢即海生金刚，

身体四大病障无能摧，

获证无死寿持明悉地。

身语意三明现圣尊身，

具足能力镇伏傲慢者，

一切分别证悟为心故，

鬼神怖畏恐骇无惧怕。

广阔虚空坛城中，

地水火风容义纳，

宽宽绰绰广又阔。

心性空性坛城中，

显有鬼神容又纳，

宽宽绰绰广又阔。

心性无缘空性中，

显有鬼神容又纳，

宽宽绰绰广又阔。

心性无缘空性中，

亦无有天亦无鬼，

对我所显何神变，

于微尘许无动摇。

又复遗失自心性，

吾之教诫勿违越，

于此供施大朵玛，

等持力故无量修。

以咒令诸各自获，

手印无有胜败战，

谛实言语作凹向，

享此许可施地基。

赤松德赞所思成，

应建神殿诸鬼神，

不违持咒吾之教，

摄服摄服事业聚。

　　唱毕，将诸鬼神摄受为眷屈，系缚于誓言，而玛青崩热却不听从，莲师即用铁钩印印持其心，将其钩来。说道：“着狼皮氅、猴皮帽之项楞，一足放置康雅姆滩上，一足放置嘿波山上，今突然倒落面前。”“我亦受持誓言，小僧汝亦出厉语，无可奈何于此行，现请赐随做之教诫。”接着，莲师复道：“享用此供养，国王所思成办。”玛青崩热道：“如此所说，当如是行，然我身体大故，唯喜欢干粮，食团下倒有水之朵玛，我不满意，请给一些干粮。”莲师听后，即在银盘上安置五种珍宝，作了加持，令其满愿，系缚于教诫与誓言。
　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，迎请莲师至红岩宫后，调伏地基之第十章竟。

第十一章

莲师藏王建桑耶 加持开光瑞象生

　　其后，阿阇黎莲花生将藏地廿一士夫及住于片石山、雪山、岩山之廿一玛姆、十二坚牢母、廿一男女夜叉等所有大力者系缚于誓言；于诸星曜等无有作摄受。将山石安放于山，川石安放于川。
　　随后，准备给神殿铺基石，国王自己设计做成三层顶须弥山式样，周匝做成七金山式样，雅夏上下两处做成日月形，四洲八小洲，洲与洲之间做成依附式样。
　　殊胜之三洲，由颇炯萨甲姆樽王妃建修金殿洲，才邦萨玛鉴王妃建修三界铜殿洲，卓萨香切曼王妃建修善增粉洲。   
　　于四洲及八小洲，建修文殊洲、阿雅巴洛洲、慈氏洲、手金刚洲、无量光佛洲、沐浴殿洲、禅定洲、翻译洲、贝嘎洲、降魔咒洲、种种洲、菩提洲共十二洲。
　　于四隅建四大塔，四方建四怙主殿，四门立四大石碑，其上置四大铜狗，外匝铁围山旋绕。
　　如是做奠基后，莲花生大士即安住意密，令非天、罗叉八部帮助砌建。将安放于山之石块，推倒滚下，白昼人工修砌，夜晚天神罗叉砌建，彼之所修更高。
　　随后，阿阇黎于意密中想：“我是否已令非天、罗叉、八部之身语意三门守持誓言呢?”想毕，即安住意密观察：非天罗刹八部之身语意三门已守持誓言，能成办任何教敕；龙之身誓言守持后，能砌建桑耶寺，语誓言守持后，能听命于阿阇黎，意誓言无有持守，会作种种损害。如此观察后，莲师即安住降龙等持中。 其次，说建筑师玛哈雅那及霍尔族雅札嘎玛等人已砌建完毕。而汉地木工师郎赞，尼泊尔瓦瑟等人则把小斧头绕于头顶上，说道：“大国王，木材已经用尽了。”国王听后非常担忧，心想：“此等木材许，从何处寻找呢?”心里一直惦记此事。　　色普垂柳林之龙王即对国王作障碍，化成一白人白马来全国王前，说道：“君主，桑耶寺任何所需木料我来奉献，但是要请阿阇黎解除意密。”国王心想：“此是悉地。”即答应后发誓言：“请阿阇黎解除意密。”
　　随后，国王去青浦栽葛盖俄，至莲师前，请求阿阇黎解除意密。莲师不允。国王说道：“无论如何请解除意密，我已获大悉地。”阿阇黎解除意密后，国王即述说以前之情况。莲师道：“寺庙之木料会自然来，我已令非天、罗刹、八部之身语意守持于誓言。龙之意誓言尚未守持故，想系缚于誓言， 因为到五百末世时，龙王将主宰一切土地，十八种麻风病会传播开来，镇肢寺及所有人之房宅，龙将进去毁坏，地上地下全部被龙主宰。，’国王听毕，即返回了。龙王则将所奉献之木料顺江河送来，搁浅于桑耶地方之沼泽地上一。
　　如是，国王于虎年廿一岁奠墓寺庙后，开始砌建，于马年竣工。
　　整个大殿具三层顶：
　　上层因佛法来源于印度故，建成印度式样
　　中层因舅舅在汉地故，建成汉地式样；
　　下层因祖父在藏地故，建成藏地式样。
　　周匝为七金山，雅夏上下二处建成日月式样，具四洲、八小洲、殊胜之三洲；外匝为铁围山。因国王之意密如何所思即如何成办故，名谓吉祥任成桑耶寺。
　　其后，阿阇黎莲花生于羊年作开光，出现了五种殊胜加持瑞相。菩提洲之大日如来，升在虚空中，顶层所有圣尊出现在外方。国王心想，现今不入内。而生恐惧。
　　莲师一弹指，所有圣尊便密密麻麻进入殿内。四门石碑上之四大铜狗各跳跃于四方广场上，各自发出三次叫声。周匝长竹笋非渐次生长，而是同时现出。善逝现量充满于虚空，放光融入诸圣尊。空中天人普散花雨。有如是瑞象出现矣!
　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，国王与阿阇黎莲花生建造桑耶寺且开光之第十一章竟。

 第十二章

两位上师两译师 翻译抉择密咒教

　　随后，莲花生大士与菩提萨埵阿阇黎两位尊者想去印度地方，对国王说道：
生于卫藏赞布赤松德赞王，

来自萨霍堪布菩提萨埵尊，

来自邬金国之莲花生三尊！

往昔生世之时中，

玛嘎达国之地方，

生为门子三兄弟，

砌建供塔作发愿，

各个生世中成熟。

菩提萨埵生梵志，

赞布生为仙人种，

我则生为茶门子，

三人聚会一时间。

于彼先前之供塔，

呈献广大之供奉，

各自如是作发愿。

仙人之子发愿为：

愿我此生之后世，

冰封雪冻藏域中，

生为护法国王尊，

树立佛陀圣教法，

彼语如是发愿故，

现今生为护法王。

婆罗门子发愿为：

我成智者班智达，

精通五明之学处，

树立佛陀圣教法，

发愿作为阿阇黎，

现今菩提萨埵是。

茶门之子发愿为：

我成持咒威力者，

愿护佛陀圣教法，

彼语如是发愿故，

成办国王之所思。

以发愿之猛力故，

萨霍邬金藏雪域，

各个受生然于藏，

福田施主成师徒。

国王心誓桑耶寺，

虎年奠基马年成，

抉择建修五年圆，

息障桑耶任运成，

国王所思亦圆满。

堪布菩提萨埵尊，

及与邬金莲师我，

请求回到印度去。

　　大师言毕，国王将银勺各各放满一升金粉，并及众多世间供品呈现后，顶礼转绕，痛哭流涕，请求道：
唉玛吙！

两阿阇黎听我言，

前世依然作发愿，

于印度国受生后，

各各立下誓愿故，

二阿阇黎受生于，

正法之地印度国，

我则红脸藏域中，

业力所感生为王。

福德不少黎民君，

马年于红岩宫中，

投生金城公主身，

十三岁时父王薨，

二十岁时生善心，

虎年廿一拟奠基。

阇黎菩提萨捶尊，

虽于地基做加持，

因魔障故不得成，

言若迎请莲花生，

国王所思当成办。

菩提萨捶授记同，

往昔发愿强权临，

虎年奠基马年成，

先前恩德固然大，

化身胎生二大士，

我若还未圆寂间，

两大阇黎勿出走，

改变心意请赐教。

 

国王言后，两位阿阇黎相互商讨。莲花生大士道： 我等兄弟三人等，

今生前世再前世，

具有三生之关系，

应给国王以脸面。

　　菩提萨埵听后，说道：“甚善，当如是做。”
　　于是，大师对国王道：
　　　　　　　　我等师尊三个人，
以三生之发愿力，

宿缘成熟聚藏域，

先前已令赞布喜，

现亦不愿违情面。

　　言毕，国王亦十分欢喜。其后，国王祈请两位阿阇黎讲法，请莲师坐黄金法座，请菩提萨捶坐白银法座，国王自己做坐在右下侧第一席。左席请觉若·雷易加参、嘎瓦·华扎坐在嘎则法座上，各各将具足玉石堆聚成须弥四洲之一肘高黄金曼扎，献给两位阿阇黎，亦将珍宝曼扎献给二位译师。
　　然后祈请讲法：

唉玛吙!

降生圣域印度国，

成为贤圣班智达，

获得殊妙圣正法，

两大阿阇黎尊者，

密宗显宗一切法，

无余满愿祈宣讲。

两大译师请翻译，

黑暗笼罩藏域中，

祈请点燃正法灯，

烦恼障火所焚烧，

祈请普降正法雨。

　　如是祈请后，两位阿阇黎说道：“唉玛吙!大国王，藏人无有很大信心，诸大臣对正法心怀恶意，请恶魔作障碍故，无障之缘起应作建立，国王当制订法规。”
　　随后，从羊年至猴年之间，莲花生上师与觉若·雷易加参二位尊者，翻译了十八种内密咒续部。
　　为令最初修习密咒不出障碍故，翻译了《具威力炽燃界续》；我执乃为轮回之因，为于法性中降伏轮回故，蕴聚应修为圣尊坛城，翻译了《殊胜寂静圣尊续》；降伏魔鬼、外道、罗刹傲慢者故，翻译了《身修法·劫火炽燃续》、《语修法·大自在摄集续》、《意修法·忿怒本札热嘎续》、《功德修法·天母无歧途续》、《事业修法·持明成就续》、《明咒总修法·吉祥饮血摄集续》、文殊身续《黑色月密续》、莲花语续《胜马游舞续》、真实意续《饮血嘎波续》及《超出世间经》、甘露功德续《大小甘露游舞续》及《八函教》、金刚撅事业续《波朵达玛十万部》、召遣玛姆续《十万德嘎续教》及《六修部续教》；事业酬补及设施庄严故，翻译了《千知庄严续》；宣示如何行持事业海故，翻译了《嘎玛玛勒事业续》；为圆满资粮故，翻译了《大小会供续》；供养加持无尽藏故，翻译了《虚空藏加持续》；清净降伏故，翻译了《大力普皆降伏续》；清净双运故，翻译了《明点大乐界续》；行持忿怒禁行故，翻译了《大象极渡续》；为了吉祥而烧施故，翻译了《火神游舞续》；朵玛为一切事业之前行故，翻译了《大小朵玛教续》；为护持外眷属享用余供托付事业故，翻译了《吉祥炽燃怒母续》；压制逼迫怨魔故，翻译了《降伏十恶续》。彼等诸续，为玛哈约嘎续部。
　　阿努约嘎续部共有四经，摄共五种。即：《普集觉性经》、《智慧猛电雷轮经》、《尸林杜鹃游舞经》、《大心教经》以及《一切佛陀密意总摄经》，此为摄集一切教诫之总义。
　　六秘密部即：身续《佛陀等合续》、语续《月密明点续》、意续《密集续》、功德续《大日如来幻化网续》、事业续《嘎玛玛勒续》、后续摄义《金刚四座续》。
　　幻化八部即：宣示自现心与智慧《秘密藏续》、宣示圆满事业《四十幻化续》、现前灌顶《幻化上师续》、具足誓言之窍诀《幻化颂支》、摄义指示《八幻化续》、显现游舞《幻化天母续》。
　　彼等未圆满而增补：《八十幻化续》、宣说胜义智慧《文殊幻化续》。
　　彼等为密咒内续部，由莲花生上师与觉若·雷易加参译师二位尊者翻译，梵文原本放在印度吉祥那烂陀寺经堂内，莲花生上师运用神变取之，于印度无存，现今存于吉祥桑耶寺库藏内。
　　阿阇黎菩提萨埵与嘎瓦·华扎译师翻译了密咒外续。
　　彼亦，事部法总续有：
　　一切明咒总说《枳雅妙臂续》；
　　一切明咒灌顶《金刚手灌顶续》；
　　一切明咒显明《胜觉续》；
　　一切明咒摄义《色德嘎热善成续》；
　　一切明咒事业《尊胜三界续》；
　　一切明咒密意宣示《禅定后续》。共有六种。
　　事续分支为三部怙主类。
　　其中，观世音类有：《莲花冠根本续》、《莲花积密咒续》、《甚深密咒仪轨续》、《如意宝转轮续》、《阿姆嘎巴夏》(即《不空绢索续》)及《大小宝箧庄严续》等。
　　妙吉祥类有：《文殊智慧萨埵无垢续》、《文殊智慧锐利续》、《妙殊断网续》、《佛说文殊真实名经赞续》等。
　　金刚手类有：《金刚手灌顶续》、《金刚空间续》、《金刚地下续》、《调伏部众续》、《金刚棒续》、《金刚乐怒续》、《金刚锐利续》、《金刚秘教续》、《金刚火山续》等。
　　复次，又翻译了《五部陀罗尼》、《三百六十陀罗尼》等；
　　行续四续即：《大日如来现前菩提续》、《炽燃火焰焚烧烦恼续》、《金刚手灌顶续》、《无分别密意续》。
　　瑜伽续中大论三百函未译，翻译了四大瑜伽续部即：《目拉丹扎根本续·达塔桑嘎哈》、《部卡嘎热金刚经续》、《西日巴热玛德·胜祥第一续》、《萨瓦萨曼札·摄分别续》。
　　彼等为密咒外续部，由阿阇黎菩提萨埵及嘎瓦·华扎译师二位尊者翻译，现今梵文原本存放在桑耶寺库藏中。
　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，两位阿阇黎与嘎、觉二译师翻译抉择密咒法第十二章竟。

 

 

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