大阿阇黎莲花生传记

———生世法源·摩尼宝鬘

    伏藏大师酿·涅玛沃热取藏
  

堪布丹增拉巴译

顶礼上师本尊空行众!(译礼)
     
法身无量光佛尊，报身大悲观世音，
化身莲花生上师，顶礼三身彼圣尊!

　　较诸一切刹土尤为殊胜之西方极乐净土中，佛陀名为无量光。彼佛世尊，于化身释迦牟尼佛刹土中，即娑婆世界南瞻部洲之邬金国及印度国，尤其是雪域吐蕃诸国土，乃圣观世音所调化故，为饶益有情，而化现为化身莲花生。

　　彼化身莲花生，身之广大功德及其传记，为如何耶？

 

 第一章

认恩札菩提作父  海生金刚持王位

　　彼亦，在印度境西方，吉祥邬金国珍宝炽燃城市中，有一座琉璃所成、诸珍宝严饰之宫殿。其内珍宝炽盛大法座上，有法王恩札菩提，彼有妃嫔一百零八，并具外臣、内臣、中臣等无量眷属，统领整个邬金国土。

　　因无有太子故，便于孟夏十五日，迎请一切殊胜供养境后，对三宝奉献了广大供养，念诵了一遍《法云经》，随即发誓愿对诸众生做广大之供施。于是，把宝库中财物作了发放布施。

　　许多年后，—切宝库几乎空尽，布施中止而乞者无有间断。诸大臣们说：“所有宝库已经空尽无存了。”而乞者们则说：“如果不施给我们，则先前对他人之一切所施当成无义。”

　　国王心想：“现今于外海洲，龙王之女帜档玛，手中有一如意宝，能无尽出生一切所欲所求。彼珍宝若是发放布施之菩萨去讨取，定会施予，取回后应当布施诸众生。”

　　于是，国王便敕令一位经常航海，由外海洲多次探取如意宝之商主，与诸眷属同行。而大臣们劝国王不要去，然王不许。遂入船内，令于四方悬挂四张大帆，使船顺风则行，逆风则止，并于四方尾毛绳上悬挂四大铅坠。如是大船造好后，国王及诸眷属便砍断缆绳向外海进发，船只扬起大帆后，即顺风行驶，犹如力士射箭般行去，很快便到达宝洲，眷属们即留在宝洲上。   

　　随后，国上与商主二人乘小船继续出发。途中看见一座白山，国王问：“那是什么山？”商主说：“那是银宝山。”        

　　然后又行去，当看见一座蓝山时，问：“是什么山？”答：“是琉璃宝山。”

　　接着，又见到一座黄色宝山，国王又问。商主回答说：“那是金山应当去山下。”

　　说完，便来到金山脚下，只见满地金沙，在彼山前又见到—座诸珍宝所成之宫殿。商主对国王说：“我呆在此处，请国王过去。彼宫殿后山有七个大湖围绕，过彼之后，里面有毒蛇等恶毒众生，国王若修持慈悲心即会散去。其内有诸珍宝合成之铁围山，具四门，且有龙女守护，祈祷彼等后，门即开启。彼院内宫殿前，有一金刚杵，国王用彼击门之后，便会出来一百多位天女奉献珍宝。

　　与彼等不应言语，复再敲门，最后会出来一位蓝婧艳丽、珍宝严饰之龙女帜档玛。向她述说具体情况后，便请求赐予如意宝，她即能奉献一颗散射五色光之蓝如意宝。快速接取后，应当包入衣袖中，勿使丢失，彼宝即是能成办所愿之如意摩尼宝。”

　　商主如是教诫国王后，国王随即行去。先越过七层大湖，便到达毒蛇洲，修持慈悲心，不为毒气等所害。接着，又祈祷山围后诸护门龙女，门即开启，用宫殿前之金刚杵敲门后，过了片刻，便出现了龙女帜档玛。她说道：“我这座宫殿，大多愚者俱不能来，您是具足福德之人，想要什么呢？”于是，国王便详细说明了以往情况，说：“我想要如意宝。”龙女生起了随喜之心，即从顶髻上取下如意宝，献给国王。

　　国王便持取如意宝，旋即返回，依彼如意宝加持力，不须行路即至商主面前，说道：“太感谢商主了!”随后国王与商主刹那顷来至诸眷属前，对观察珍宝非常精明的商主，把碔砆宝及诸种珍宝分发给眷属，说道：“若装太多则船会沉入水中而丧命，当适可而止。”随后，驾驶大船，国王并诸眷属向本国方向行去。

途经一海洲，其中长着一株杂色莲花树，其上有一八龄童子。见者悦意，相好庄严，手持金刚与莲花，一人独坐。 　　国于见后生起非常稀有之心，问童子：“童子！你的父亲是谁？母亲是谁？是什么种姓？家乡在那里？依何为食品？在此处做何事？”   

　　童子说道：

吾父是自证智慧　母亲法界普贤母
种姓是界觉无别　家乡居无生法界
二现无别为食品　在此断除烦恼行　　

　　国王觉得稀有，心想：这是一位化身。说道：“做我的义子与供养境吧!”说着，便用丝绢垫手抱下童子，并砍断莲花树，偕并童子带回。

　　国王到达国境后，诸臣民眷属们非常欢喜，对国王亦作了盛大欢迎。随后，国王手持摩尼宝，发愿道：“我所得此大宝，若是真正之如意宝，愿显现出我此童子所坐之七宝所成大宝座，并以珍宝幡、伞严饰。”话音刚落，立即出现了宝座、宝伞。

　　童子登上宝座后，授权成为太子，并起名为“海生金刚王”。　

　　随后，国王祈祷说：“此大宝若是真正之如意宝，我以前发放布施的一切空宝库，愿如前所有满溢。”话音刚落，先前所有库藏皆财宝满溢。

　　然后国王便击大鼓，以悦耳音声宣告于十方：“国王恩札菩提我，由如意摩尼宝中，如雨般降下一切所欲所需，敬请来取任何所需。”

　　接着，国王便敬沐如意宝，系于胜幢顶上，用冰片及栴檀香熏烤，陈设广大供养，国王沐浴并著净衣后，顶礼四方圣尊，祈祷说：“我所得此大宝，若决定是真正之如意宝，愿人及所有众生之一切所欲如雨般降下！”

　　话音刚落，四方风起，席卷一切不净物，并降下细雨，使不起灰尘，善为清扫后，由彼如意宝中，降下具百昧之珍馐雨，令所有饥者满足；降下衣服雨，令所有寒者满足；降下财物雨，令一切所欲满足。

　　随后，国王命令统辖下之所有臣民：“现在，汝等——切人，当行持大乘妙法。”诸众皆生起菩提心，并获得不退转果位。

　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，认国王恩札菩提作父，莲师摄持王位第一章竟。

 第二章

尸陀林中作禁行  空行诸众赐加持  

    复次，化身王子莲花生心想：“摄持王政不能饶益众生，为遮止王臣诸众欲贪故，当作禁行。”于是，便全身赤裸，佩带骨饰，手持空乐双运之手鼓及根断三毒之三尖卡章，在宫殿顶上跳舞，诸观者聚集。

　　一日，王子使卡章从手中脱落，打中具权大臣嘎玛拉迭孩子头顶。大臣之子当即死去。

      彼亦，按国王法规，此乃为非法，应当惩罚。故而诸大臣聚集后禀告国王：“此童子虽授权为国王，然已做非理行为，杀死了大臣之子，现在王子用标枪穿人，请予以制裁。”国王说道：“不知此王子是非人之子？还是化身？杀死不太妥当，就放逐了吧。”于是大臣们就裁定为放逐，国王却伤心难过，然因国法严厉，不放逐亦无可奈何。便召唤王子到面前来，呈献种种饮食供品后，国王说道：

宝海中央莲花树，化身童子无父母，
由缺子故授王位，王子行为杀臣子，
诸臣裁决以王法，允为放逐随意去。

   说着，  国王流下眼泪，王子便把献新食物呈献给父王，说道：

此间父母极尊贵，认作双亲持王位，
业力宿债杀臣子，王法严厉善逐我，
心离生死我无怖，不贪国境逐不畏，
双亲暂且随缘居，依业缘故后当见。

　　言毕，王子向父母顶礼，亦流下眼泪。父母二人心想这是化身，心里极为痛惜，便蒙头而寝。

    随后，大臣们带着王子，遣送往邬金国东部之大清凉尸陀林。这里有非人、尸体、尸林鸟、凶猛野兽，乃是极为恐怖、毛骨悚然之地。按此地风俗，所有人尸皆运往此尸陀林，尸体用裹尸布包裹，尸食米粥一克放入枕头而安置。王子便做了密咒瑜珈士，衣着尸布，食享尸食，安住不动等持中，极具受用。

    后来，此地出现大饥荒，大多数人死去，送了很多尸体，但尸布、尸食米粥却没有送来。于是，王子就剥下人皮当衣服穿，以尸肉当食物，自在摄受住于尸陀林中诸玛姆空行母，住于禁行。

    彼时，在邬金国嘎厄枭地方，有恶王甲新热札，让统领下的所有臣民，入于邪道中，来世堕入恶趣。王子心想，彼等非猛厉现行事业不能调伏。于是，便用毒蛇系缚头顶发髻，用整张人皮披在上身，用虎皮做下裙，手持五支铁箭，一张弓，向罪恶之地行去。凡见一切男人皆杀死，食其肉饮其血，凡见一切女人皆交合，自在摄受一切，行持了双运降伏仪规。人们都称他为“罗刹王贤达热洁达”。

　　随后，恶正聚集国人，商议在尸陀林中设网杀掉罗刹王。国王持着达玛希宝剑，令此地的一位箭法高手守护在尸陀林口作伏击，余众执持武器往尸陀林中设网。结果，罗刹王用箭射死了伏击手，便脱身了，亦称名为逸走童子。

　　随后，来到萨霍尔国，行持于大欢喜尸陀林中，受用尸体，降魔空行母为作了灌顶加持；又来到邬金国南方索萨洲尸陀林中，作诸禁行，寂命空行母为作了灌顶加持；复又来到先前于莲花中降生之大海洲，依空行标语修持密咒故，自在摄受住在海洲中之四位空行母，海中一切龙族、空中诸星曜皆立誓作为仆使，并系缚于誓言；彼后，行持于邬金粗犷尸陀林中，亲睹金刚亥母尊颜，得到灌顶，诸四部空行及三境勇士、空行母如教旨般降赐悉地雨，依空行母加持传法故，便成为具力瑜珈士，诸空行母赐密名为“金刚忿怒力”。

　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，禁行尸陀林中，空行母赐加持之第二章竟。

 第三章 依止上师求佛法　示现修行之理趣

　　复次，莲师来到印度金刚座，时而化现百千比丘供养圣依，时而化现百千瑜珈土作种种行为。人们问他悦：“您的阿阇黎是谁？”
　　回答道：
我无父亲亦无母，无有堪布阿阇黎，
种姓名字亦无有，我是自生之佛陀。

　　众等皆怀着疑惑，说道：“没有阿阇黎，是幻者魔鬼吗？”莲师听后心想：“我虽是自生化身，然未来诸辈需依止阿阇黎故，应作示现，当向印度诸圣哲研修外内密咒诸法法相。”

　　于是，就前往阿阇黎札巴哈德处，途中值遇去向阿阇黎札巴哈德求法的二位比丘释迦美则与释迦西宁。莲师向他俩做顶礼后，请求传法。二位比丘想，原来的食人罗刹王来了。即心生恐惧。罗刹王说：“现在我不再行恶业请做摄受吧！”“那请先献上武器。”说毕，莲师即奉上弓箭。二位比丘说：“我俩没到调伏您的时间，在红岩鹏鸟地方，住着我们的阿黎阇札巴哈德，你去他那儿吧。”

　　随后，莲师就来到阿阇黎札巴哈德处出家，取法名为“释迦狮子”。上师札巴哈德对他传讲了《森达加那亚瑜跏续》、《臧亚瓦瑜珈续》、《达塔萨扎哈瑜珈续》等三大瑜珈续法部。莲师虽只听了一遍即通达，然为示现净障之理趣故，各听了十八遍，没有修持便面见了瑜珈三十七本尊。

次后，释迦狮子心想：“应修持玛哈瑜珈法，并修持寿自在持明瑜珈，以及大手印殊胜持明。”想毕，就来到了住在玛拉雅山的大阿阇黎蒋华西宁面前，请求传法。大阿阇黎授记言：“我未到调伏您的时间，在栴檀尸陀林，住有智慧空行普喜母比丘尼，精通外内密三种灌顶，具足加持力，到她那里去请求灌顶吧!”于是，释迦狮子即前往栴檀尸陀林，途中遇到了取水的仆女，便请她带去口信：求外内密灌顶。结果无有回音。

　　“她已忘记了吗？什么也没有说。”莲师就入了令仆女之水瓶与小石台粘连之等持，侍女无法提起水瓶，便从腰问抽出白晶钺刀，说道：“您如有彼，我即有此。”说毕，仆女剖开胸膛示之，上腔部有四十二寂静本尊，下腔部有五十八忿怒饮血本尊，寂怒百尊光明灿烂显了出来。莲师想：“她是普喜母比丘尼本人吧？”即做了顶礼转绕，侍女说：“我是仆女，请到里面去。”

　　言毕，便进入里面，看见一位比丘尼坐在座垫上，旁倚勇士身，佩带骨饰，手持嘎巴拉与腰鼓，三十三侍女围绕，正转动会供轮。莲师即献上曼扎，顶礼转绕后，请求外内密三种灌顶。然后，释迦狮子就变成一吽字，普喜母从口中吞入体内，为做了身坛城灌顶，又从其秘处莲宫出来，清净了身语意三门垢障。

　　外依无量光佛灌顶，加持获得长寿持明；内依圣观世音灌顶，加持获得大手印持明；密依吉祥马头金刚灌顶，加持能自在摄受一切玛姆空行、世间鬼神及具傲慢者。取密名为“洛丹·确翟”。

　　随后，洛丹确翟又回到了蒋华西宁前，听受了所有外内文殊法，亲见文殊；到大阿阇黎吽嘎热前，听受了所有真实本尊法；到大阿阇黎札巴哈德前，听受了所有金刚橛法亲见普巴圣众。到大阿阇黎纳嘎则那前听受了所有法相乘法及莲花语法；到大阿阇黎波达格嘿前听受了所有寂怒大幻化网法；到大阿阇黎玛哈班杂前，听受了所有甘露功德法；到大阇黎达纳桑遮达前，听受了所有世间玛姆法；到大阿阇黎让窝格嘿德瓦赞扎前，听受了所有世间供赞法；到大阿阇欣达嘎巴前，听受了所有猛厉诅咒法，以及所有护教恶咒猛咒法；到大阿阇黎西日桑哈前，听受了所有教诫大圆满法。

　　彼亦，所有一切法各听了一遍即通达，未修便亲见诸本尊，亦称名为“洛丹·确翟”。

　　大阿阇黎莲花生无垢本尘传记中，依止上师求法，示现修行理趣之第三章竟。

 第四章  

调伏邪见诸外道 恩泽广被佛圣教

　　尊者洛丹·确翟心想：“现在，我应依密咒修持无生死长寿持明，令印度及邬金国的一切众生入于正法。”彼亦，修持密咒法，须要具相明妃，因此，莲师就来到萨霍尔国。萨霍尔国王遮拉振有一位公主，名为曼达热瓦，芳龄十六，乃具相圣要母，莲师自在摄受了她，引导成为修依手印母。
　　随后，二人便去圣观自在宫殿布达拉南方，马拉得嘎岩洞。该洞朝南，三时花雨降洒，彩虹帷幕笼罩，妙香氤氲缭绕，栴檀林园郁郁，三部怙主加持。到达如是圣地后，尊者就开设无量寿佛坛城，修持长寿持明。
　　经三月后，亲见无量光无量寿佛，将充满甘露之无死长寿尘瓶放在佛父佛母头顶，甘露倾入口中，从此身体成就无生死金刚身。加持佛父为勇士马头，加持佛母为余刚亥母，成就了长寿持明悉地。
　　随后为使萨霍尔国诸人入于正法故，佛父佛母二尊去城市乞食。诸国人皆嫉妒地说：“一个边地流浪僧人，以前杀死我们的人，占用妇女后，又带走了国王的公主，沾染了王族，现今还要来作害。应加以惩罚，用火烧死他吧！当共同承担所造罪业。”便用一捆栴檀配一升麻油，收集后，就在城市中心点燃。烧人烈火，一般三日后烟即熄灭，而此火九日亦未见熄灭。诸国人观看时，火舌反而外炽，烧毁了国王所有宫殿，芝麻油变成了大湖，湖中遍生莲花，中间莲花树花蕊之上，佛父佛母二尊身体凉爽爽的安住，诸王臣们倍感稀有，即赞颂道： “吽！
身不变如金刚身，语不变如梵天语，
意不变如虚空意，三门无死金刚身，
礼赞海生金刚汝。祈恕我等无明罪，
吾国安乐祈安置。
　　顷刻，城市之火即熄灭，变得比以前更为美丽适意。莲师亦称名为“班玛炯乃”及“班玛桑巴瓦”。随后萨霍尔国人皆入于正法，并获得不退转果位。复次，莲师心想：“现今须令邬金国诸众生入于正法。”于是，佛父佛母二尊即往邬金国乞食，国人皆识之，如是说道：“此人以前杀死了我们一个大臣之子，违犯国家法令，现今又来作害，应加以惩罚。原来儿子被杀死之大臣及现今众等，应共同承担所造之罪业。”　　使用一捆栴配檀配一升麻油，收集后，用火烧莲师佛父佛母。以往烧人烈火一般七日后烟即熄灭，而此次直到二十一日烟仍未熄。国王即对大臣说：“去瞧 一瞧。”结果，谁亦不敢去看。原父王信不过，心想：“如果是化身，即不会被烧伤。”便偕眷属去看，果然是麻油溢出汇集成湖泊，中央焦木堆聚之内，莲花树花蕊上，佛父佛母二尊晶莹露珠般凉爽地安住。因大悲救度先前诸众生故，颅蔓严饰于身，父王等倍感稀有，即顶礼转绕，赞颂曰：
获胜成就大大稀有身，

断除生死降生莲花中。

悲度轮回故身严颅鬘，

顶礼赞颂海生金刚尊。

　　其后，国王将莲师双足奉于己顶，迎请做为无上供养境。莲师言：
转生三界轮回痛苦狱，

转生法王亦为愦闹处，

自性无生法身若不证，

轮回生处不断常流转。

大王应做空性明空观，

获得本来圆满正等觉。

　　言毕，国于即在此时证悟自性法身，证悟与解脱同时，父王并诸眷属一同获得了无尘法忍。
国王复赞颂曰：
吽！

获胜成就大大稀有身，

证悟无与伦比极殊胜，

如来一切窍诀之大密，

顶礼赞颂界中显解汝。

　　因莲师身著颅鬘故，名为“莲花颅鬘力”；因曾做国王太子故，名为“莲花王”。随后，父王把莲师作为无上供养境达十三年之久。莲师将邬金国所有众生皆安置于正法中，父王恩札菩提并王妃诸眷属，以及五百商人获得了大手印殊胜持明。
　　其后，莲师行持于札兰达热尸陀林中，彼时有外道本师首领四人，各具五百眷属，由金刚座四方寻求辩诤：“若我们胜利，你们当入我们的教法；若你们获胜，我们当入你们的教法。”而金刚座护门四班智达为主等所有班智达心想：“虽能辩论，但恐力量不堪。”这样，谁亦不能辩论。
　　后来，余刚座诸班智达在国王宫殿中商议时，出现了一位握持手杖的蓝色女人，说道：“你等不能辩驳外道，若是我之兄长则堪能也。”问她：“您兄长是谁？住于何处?”回答说：“我兄长即莲花金刚，正禁行于札兰达热尸陀林。”“那如何做迎请呢？”彼女人说：“派使者不能请来，你们可聚集于大菩提经堂中陈设广大供养，虔诚祈祷，我前去迎请。”言毕，女人即消失了。
　　随后，班智达们聚集在经堂中，按女人所言办事，摆设供品，虔诚祈祷：
    三世佛陀降处金刚座

    外道诸魔军众来诤辩。

    无有遮止论战堪能尊，

    胜士人中狮子汝救护。

　　如是祈祷后，第一明相现时，莲师便如大鸟降落树上般莅临金刚座宫殿，然后莲师入战胜魔军等持，用手敲起楗槌。
　　结果，四方外道声明师们说：“今晨听到与以前不同的不悦耳声，是怎么说的？”
　　问后，东方声明师说：“击此大慈菩提心法鼓，摧毁犹如狐狸外道颅。”
　　南方声明师说：“击此大悲菩提心法鼓，自在摄受邪引魔军众。”
　　西方声明师说：“击此大喜菩提心法鼓，降服惩治不尚诤辩众。”
　　北方声明师说：“击此大舍菩提心法鼓，黑方诸众无余摧为尘。”
　　太阳升起后，内外道便进行辩论。莲师本身安住在余刚座宫殿中，入于战胜魔军三昧定，由四方显现四化身，偕同五百班智达眷属进行辩论。结果，内道胜利，而四外道本师偕同具有神变的一些眷属飞向空中，莲师即结恐吓印指向虚空，空中便火轮旋绕，外道四本师只好逃向各自宫中，而诸眷属则归入佛教。
　　随后，外道四本师说：“声明因明神变汝虽胜，然七日后当为汝死时。”
　　于是，众外道就修起了恶咒。莲师则对空行母修会供轮后，做了祈祷。黎明时分，降魔空行母呈献了一个镶有铁等宝物之犀牛革宝匣后，授记道：“当降伏一切魔及外道，犀革箱内有恶咒空行法，能现量降伏寿命、降冰雹、霹雳。”其后，莲师向外道城市降下了天铁霹雳，用烈火烧毁了一切外道城市，对佛教恩泽广被，金刚座诸班智达们将莲师如顶髻如意宝般作为供奉境。称名为“桑给扎卓”。
　　大阿阎黎莲花生无垢本生传记中以神变调伏外道众生，恩被佛教之历史第四章竟</div></div> 音泮措 - 2008-8-28 0:00:00 <div class=t_msgfont>     第五章依止真实普巴尊 修习大手印持明 </div><div class=t_msgfont>     复次，莲师心想：“己获瑜伽长寿持明，现今应修持大手印殊胜持明。”于是，莲师就来到了印度与尼泊尔交界处之扬垒学岩洞。此处冬天亦花朵绽放，为具足大吉祥加持之地。

　　尼泊尔国王盖增，有公主名为释迦德瓦。莲师即把她引导作为依修手印母。
      
　　初始，开设成就吉祥真实九灯坛城。于修习时出现了三种中断障，此乃龙“炯波”，夜叉“果玛卡”，空间之“洛玛振”，三魔所为，致使三年内，空中一点雪花、雨滴也无有，大地上连草籽、草芽亦不生长。在印度、尼泊尔、藏地三处地域，饥荒、人疾、畜疫如云聚集，人畜大多死亡。莲师心想：“此无论如何亦非其余报应，而是我修持大手印悉地，此等非人作中断障。”
　　
　　于是，莲师即派尼泊尔两位心子吉拉吉萨与根拉根萨，吩咐他俩带上半升金粉供晶，送于先前印度诸位阿阁黎，并告诉他们：“我在修持大手印悉地时，出现了三种中断障，请予以遣除中断之法门。”
　　
　　随后，二人前往印度。印度诸班智达说：“应向阿阇黎扎巴哈德请求对治摧伏中断之金刚橛法。”于是二人便向阿阇黎扎巴哈德请法，阿阇黎即从《普巴布度达玛十万部》中，把《降伏怨魔事业法》交付他俩各自携带送回。二人旋即返归。
　　
　　刚抵达扬垒学岩洞，三魔祟即销声匿迹了。顷刻，大海起风，大地变暖，云聚虚空，空中雨降，花果、植物、庄稼等一时成熟。享用果实后，人疾、畜疫，—切疾病、饥荒亦清除了，诸国境亦变得安乐。
　　彼后，莲师亲睹吉祥真实尊及普巴圣众，心想：“真实本尊犹如商人，悉地虽大但会出现中断，普巴本尊如同护送者，催伏中断甚为必要。”于是就依靠《饮血嘎波续》及《布度达玛十万部》，把真实、普巴二尊结合作了修法，复修持后，获得了大手印殊胜悉地。　　
　　于彼黄昏时分，肖纳玛四姐妹奉献命咒后，系缚
于誓言；
　　
　　午夜时分，仁玛德四姐妹奉献命咒后，系缚于誓言；
　　
　　黎明时分，赛姆四姐妹奉献命咒后，系缚于誓言；
　　
　　又复，赛、刚、冬三士夫偕同男女眷属奉献命咒系缚于誓言。
　　
　　彼等皆安立为普巴护法。其后，莲师以身圣尊坛城镇伏一切傲慢者，以语密咒坛城怀摄一切傲慢者，以意法性坛城自然清净消除一切五毒分别念，安住于大手印无变密意中。
　　
　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，依止真实、普巴二尊，修持大手印持明第五章竟。

 

 

 

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