慈宗就是慈氏宗的簡稱，顧名思義當知所依的「宗主」為『慈氏菩薩』，或稱為「彌勒菩薩」。「彌勒」為梵語，華言為「慈氏」，此乃菩薩之姓，祂的名字叫「阿逸多」。全名的意思是「慈無能勝」，意謂慈悲之心無有能勝其者，故彌勒號曰「大慈」，與文殊、普賢、觀音、地藏等合稱『五大菩薩』。太虛大師生前曾欲立浙江奉化雪竇寺為中國第五大名山──「彌勒山」，合中國四大名山為「五大名山」。大師說：「教中文殊大智、普賢大行、彌勒大慈、觀音大悲、皆有對待相成之密意，不可或分。我國向列之四大名山，以地、水、火、風四大為標誌：五台文殊表智屬風大，峨嵋普賢表行屬火大，普陀觀音表悲屬水大，九華地藏表願屬地大，至歷劫以慈心三昧著稱之彌勒識大獨付缺，如此，缺陷者一也。」因為在密宗曼荼羅中，以普賢、文殊、觀音、彌勒四菩薩表四智化身而成四佛，合為中台八葉。所以太虛大師認為，中國只具四大名山，不立彌勒道場，是中台八葉中缺北方成就佛，四智中無成事智，亦顯國人慈心不足，這是第二缺陷。

　　因此太虛大師急欲立雪竇為彌勒道場，列為五大名山之一，以九華山表中央無障礙智，依地藏大願執持一切，這樣一來，四方四智一切圓成，不僅可以貫通中印之思想學說，並且可以預兆彌勒教義之重興。雖大師生前未能如願，但大師之悲心，不只是為了復興慈宗彌勒法門，更為了振興一代聖教，給予後代佛子立了標竿，也讓我們認識了彌勒菩薩在佛教中的重要性。知道了慈宗宗主彌勒菩薩，我們更應積極的修習慈心三昧，自他兩利，共成佛道。