鞋子上还带着云林寺的泥土，双脚已踏上归乡的路，就如同，人已经回到离开前的地方，而心，还留在云林寺。

    整理了两天，似乎依旧处在自我混乱之中，不知该如何描述和总结此次求法之行。
看到师兄们真挚的分享，会情不自禁的流泪；看到大家法喜充满，心生随喜之余，默感惭愧。

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    这次法会我的目标愿望是“福慧增长”，上师开示过，能够冲破种种障碍远地求法，本身就在消除业障，在寺院里按照出家人的作息和要求生活，对上师供养以及承事，这都是大大的培植福报的事情，对此倒没有想太多。我一直挂碍和在乎的就是求法能够“得法”，然而偏偏，此次法会我的听法效果很不好。反观从决定去到法会结束，自己的问题应该是出在只树立了参加法会的目标，但却没有对自己提要求，没有从根本和细微处调整自己，进入闻法的状态，这个是最重要的，所以，到法会后三天，我面对的最大困难就是昏沉，对我来说，假如自己是一个杯子，这种昏沉就是“杯子”没有洗干净的果报。关于上师讲过闻法方式的教言，“三过六垢五不持”，对照一下，我几乎样样没有落下，由此，我再次领会到，发心很重要、闻法前行很重要、对上师的祈祷——很重要！闻法不得法，这是过失，更是损失，辩解不是修行，懊悔也不是修行，忏悔以往，放弃患得患失，从当下改正，这也未尝不是一种收获。南无上师！

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    因为返程是在8号的晚间，可以多在福州停留一天，有幸供养上师、得师教诲。

    上师的寥寥数言，语气很轻，但分量很重。对我来说，曾理解为那是一种全盘否定。一度很上火，也有刹那的迷茫。旋即感恩上师，这是对我最最当机的教言。现在体会到，上师对我的缄默，也是极为珍贵的调伏。从前太自我感觉良好，那种谦虚表现下的傲慢，那种浮躁跳跃下的空洞，还有，因为情绪化而没有章法的言行，我意识到湛越师兄所说的“危险”。说业力沉重，此刻不是一种遮掩，而是一种铭心刻骨的认识。以往觉得自己的那一点小聪明还算不上上师口里的“愚痴”，这又是何其的愚痴与傲慢！几年来，晕乎乎没有整体架构和方向感，因妄想执着看问题角度多有偏差。。。从没有过的沉重感，难过的眼泪默默的流在心里，面对上师的悲悯不弃，如获至宝般感恩。

    正视自己需要勇气，改变自己需要的是决心。如果不打碎，就不舍得对自己重组和再生。能够获得上师的这几句开示足以让我受用终生。接下来，我要结合上师的教言，好好看清楚自己，戒掉焦躁和急功近利的毛病，哪怕慢点，也要稳点，找回那个对于追求解脱理想满怀激情、充满生机的，初皈依时的自己！南无上师！

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    来回12天，12天对于一个不学佛的人来说意义可能不大，对于我的这12天，苦涩中酝酿着甘甜，是照亮前程的又一个起点。

    法会上于我记忆深刻的开示首先是《上生经》。从皈依后此经读了无数遍，但是对其中的奥秘始终心生向往却不能窥见，曾错过在慈化院春节时的讲解，一直渴望能有福听到。这次上师开演上生经法意，对我来说是意外之喜。兜率净土的殊胜，在上师幽默生动的讲解下，油然出现在眼前，那是怎样的一番景象啊？可以让人欢喜到掉眼泪。弥勒菩萨垂怜我等众生之慈悲，下生接引众生之恩德，都在上师身上得以体现。弥勒菩萨从三归五戒十善劝诸众生，弥勒菩萨屈伸化现到人寿百岁以及一肘高的娑婆世界化度众生，那不就是我们的现前上师！能做弥勒菩萨的弟子，亲近上师，得师接引和教诲，想想这个就幸福无比，欢喜无比。可是兜率净土固然美好，追随上师至一切刹土，才是为弟子者要做的事。上师不恋净土“恋”红尘，我等也要把兜率净土的妙好庄严讲给每一个众生知道，不论是我们的怨敌，我们的亲人，我们曾伤害过的以及我们牵挂不下的一切缘分，把弥勒菩萨的慈悲叫他们知道，让大家都拜弥勒菩萨为师，拜我们的上师为师，结上师三宝缘依师修行；这样，我们才称上是上师的眷属，成为上师的千百亿分身。这是我从上师讲解的《上生经》中领会到的。南无上师！

【待续】

谢谢道光师兄

    法是让自己明辨是非的眼睛，法是用来改造自己的利器。从这个角度上来说，在因果抉择上，对自我认知上，在入世中修炼人格、对世俗的舍弃以及对上师净土的向往上，可以说，自己又靠近了一步，那么，这就是法喜吧！

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       接下来在听法中的体验是上师对三皈依、三欢喜、三殊胜以及三要素的深入讲解。尽管有一些时候是处在昏沉中的，但对上师的开示还有一部分流入心中的，在此串连总结，希望师兄们一起交流。

    上师说每个人都是独一无二不可复制的，但是我们有没有郑重的审视过我们的生命，我们有没有认真的对待过我们的生命。在这个思考前提下，了知三世因果，现前当下，放弃固有的认知与执着，看清我们追逐的所谓的幸福实际是苦和制造苦的根源，寻求真正的人生幸福，便是离欲、清净，获得心灵的解脱。这是唯一的道路。三欢喜便是讲追寻解脱的具体和捷径的办法，告诉我们如何做一个弟子。佛，是福慧圆满的，我们就是要从无福无慧的弟子成长为一个具足法器的弟子。在对上师的紧密追随中，在上师的法性光明下打磨出我们的色泽来。当然，供养、承事和如说修行，都要建立在不坏信的前提下，可是，两者又是相辅相成。越具不坏信，越获加持，越获加持，越增长信心。整个还都围绕在三种信心的皈依下完成。我想这就是上师曾告诫以“外三篇”学习作为法会前行准备的用意。三殊胜的讲解我记忆中篇幅不多，就是告诉我们在每一次修法时都有始有终，有开头有中间有结尾，目的就是要做到无毒又无漏，前后相对圆满。

   上师列举了师兄们当下遇到的问题作为公案讲解了信仰、功德和体验。我印象深刻的是关于信仰。当下面临的问题表面看似是比较小甚至是无关法的问题，但经过上师的剖析，发现，那里面就蕴藏着法，而且是不折不扣的检验着每一个人。反观之，如果对佛的信仰成为我们生命的主宰，可能在面临任何问题的时候都不会有迟疑和迷惑。因为我们信仰她，我们追随她，我们本身就处在法的正道上。就自然而然的以三宝利益为根本，通过坦荡和直接的途径来解决。这个局限在理解上，真正的体悟是在生活里的抉择应用。

   提炼出上师说过的一个词叫：担当。担当自己做为人的责任，担当自己作为弟子的责任，担当自己作为一个佛教徒的责任。

    此时记住的上师法语：这一年比上一年进步一点，这一月比上一月进步一点，这一天比上一天进步一点，这一秒钟比上一个秒钟进步一点。。。   

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    不得不提的两个字：功德

    这次法会的主题是：功德共修法会

    此行定车票时候就深刻感受到了自己是一个没有福报的人。坐火车来回没有那么多的时间，坐飞机来回又没有那么多的钱，可见是一个过去生中悭吝没有做过什么功德的人。到了法会上，听法昏沉，打坐腿痛，听不懂上师的话，不会做事，挂碍多多，遇境起烦恼等等，都深刻证明了自己是一个不曾做过什么功德、是一个极其缺少“修行功德”的人。所以，上师这次提出的是功德共修法会，旨在让我们多做功德，作为修行的资粮，修行才可能契入，对这一点，我真的深有体会。

    有人管积累功德叫攒“西方钱”，很形象的比喻往生净土，没有功德资粮是不行的。我耳畔里留下的是上师说过的“修行品质不够，无法进入修行的话”。奉行三欢喜，修供养、承事，是“我自己”迫在眉睫需要做的、不得不做的事。认识到这一点后，对于奉行三欢喜更为欢喜和情愿。在具体落实到奉行三欢喜修行中，多多检省自己每一时刻的思想、态度和行为，是不是为法的角度出发，守护三门，让信愿行落到实处。南无上师！

随喜赞叹慧清师兄！可我还是没有找到对净土的向往，还是想留在人间，看来业障不轻。

    又想到了上师提到过的一组相关词:形式和内容。

    进入心里的一句话就是内容与形式一致时就是相应。

我理解，一切形式都是承载内容的。形式不会独立于内容存在，这里面必定有一个精髓的思想要以形式来架接和传递开来。形式与内容本是一，上师也不会只给我们一个模式要我们大搞特稿，在这下面，必定有一个灵魂的东西要把握，而我往往会死教条的拿着这个带着灵魂的东西把它硬做成了形式，越做越是脱离核心，直到完全脱离了上师的想法，究根结底，就是自以为是，颠倒错乱导致的不能相应。

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　　再说一下打坐、出坡和过斋后的体会。

　　起初听到上师说“拿出你们的看家本领给我打一座”时，有点如临大敌的紧张，因为很久没有打坐了，怕自己撑不住。（后来反省自己一直有这个毛病，凡事没有等做就先瞻前顾后怕这怕那的）．

　　这次打坐让我战胜了自己，不再怜惜这个身体，能够奋发提起豁出去这个身体用来修行。在腿痛头痛严重干扰到念呼吸的时候就根据上师的开示转向对疼痛的觉知观照，之后发觉疼痛感消失，再回来看呼吸，疼痛感会再次袭来，就这样奋发的提起力量再去觉知疼痛，到最后，突破了自己打坐的局限。身体就是修行的工具，痛好像也就是吓唬人的名词，痛是什么，只是这样一种感觉而已，想到上师说的平等观，平等觉，并非不可战胜，自己也随之超越了自己。

　　在寺院的几次出坡劳动感觉培养出平等的心。吃饭睡觉是让很容易让人喜欢和接受的事情。然而干活会劳累，会有苦受，起初内心中会有不易觉察的抵抗，通过几次劳动中的全念住，也有发现跟师兄们一起团结协作的乐趣，还有大汗淋漓后的酣畅。当感觉体能到达极限后就是对自我毅力的考验。推而广之，信念也都是在逆境中树立起来的。所以，只要用心，凡事都能“觉”。到最后感受到打板出坡跟对待打板吃饭一样的平常心，再没有排斥。

　　寺院的过斋也没有什么不同寻常。师兄们有序的打饭后找座位坐下，止静，然后一同做供，但就是这样几天熏习下来，发觉自己对吃饭这回事不那么在乎了，对饭本身也不贪吃了。吃饱就好，不会像以往在家中爱吃的多吃点，不爱吃的宁肯饿着也不吃。吃饭就是简单的吃饭，仅仅为了饱腹不饿而已。

　　一直到回来后的几天，还保持着早上醒来的祈祷，睡前的反省和回向，打坐中消除自我设限逐步突破，还有吃饭的做供，平时努力的提起觉照等等，我想是这一周寺院生活熏习的影响。正如智心师兄所说，不能指望这七天完全改造自己，但这绝对是改变自己的起点和契机。至于能让这种状态“保鲜”多久，现前当下，树立修行的品质，培养修行的习惯，是至关重要的。

　　“我这个家就是云林寺，我没离开过，也没回来过。我依旧过着祈祷　唱诵　打坐　出坡　过斋的生活”，以此观想，当形式变成内容，内容也是形式的时候，我想就是上师说的“身在凡尘心在净”——在家出家。南无上师！

    今晨打坐时忽然回忆起上师在法会上讲到的关于信仰、功德和体验的联系。

    信仰、功德和体验是在有一天专门讲到“前行”时候重点开示的。以虔诚的信仰树立人生观，坚定决心和信念，以所修善法的功德作为改变命运、进入修证的资粮，然后才能真正契入到体验的层次，也就是说，真正的前行是信仰的树立功德的积累。这么理解似乎更顺了一些，但不知是不是正确。

    还有反省了此次出发前发心之一是为学习如何护持法会的，但是因为两处想当然，让自己一再的因被动而错过。

    南无咕噜呗！

回来的晚，用了很长的时间看了师兄们的分享，有的看了一次不过瘾，就看了一遍又一遍。。。

本不想用我的名字覆盖大家刚更新过的痕迹，但实在是克制不住的要回帖，就当俺今天勤快一把刷坛子啦！

感觉到每个师兄都是这么的用心体会这次法会带给自己的力量和影响，真为大家感动，同时也从一些师兄的分享中严重的看到了自己的缺失，让我学习到很多，真是很感恩你们的分享。

更加的感恩上师！

悠扬的钟声、静默的八角井、清新的竹林、香醇的“罗汉茶”，大家唧唧喳喳的谈笑声以及法会上师兄们傻乎乎的模样瞌睡。。。当呈现在回忆中时，一切都如此美好。

今晚，梦回云林寺啰~~~~~~

慧清师兄！你的分享于交流是这样的细致。七天的法会粗想想好像没什么大的感受，但是细细的回味，却不然。就像是一杯茶要细细的品，才能品出其中的味道。在写感悟时，觉得没听到多少法。但在实际的体验中。就能忆起上师所说并对照这去做。感恩上师！感恩金刚道友！

南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！

是的，虽然可能有时我们讲不出什么，但只要见到大恩上师，也许都会有潜移默化的影响和改变。所以这次这个心得感受贴是要认真的写，慢慢的写。不断的写。