鞋子上还带着云林寺的泥土，双脚已踏上归乡的路，就如同，人已经回到离开前的地方，而心，还留在云林寺。

    整理了两天，似乎依旧处在自我混乱之中，不知该如何描述和总结此次求法之行。
看到师兄们真挚的分享，会情不自禁的流泪；看到大家法喜充满，心生随喜之余，默感惭愧。

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    这次法会我的目标愿望是“福慧增长”，上师开示过，能够冲破种种障碍远地求法，本身就在消除业障，在寺院里按照出家人的作息和要求生活，对上师供养以及承事，这都是大大的培植福报的事情，对此倒没有想太多。我一直挂碍和在乎的就是求法能够“得法”，然而偏偏，此次法会我的听法效果很不好。反观从决定去到法会结束，自己的问题应该是出在只树立了参加法会的目标，但却没有对自己提要求，没有从根本和细微处调整自己，进入闻法的状态，这个是最重要的，所以，到法会后三天，我面对的最大困难就是昏沉，对我来说，假如自己是一个杯子，这种昏沉就是“杯子”没有洗干净的果报。关于上师讲过闻法方式的教言，“三过六垢五不持”，对照一下，我几乎样样没有落下，由此，我再次领会到，发心很重要、闻法前行很重要、对上师的祈祷——很重要！闻法不得法，这是过失，更是损失，辩解不是修行，懊悔也不是修行，忏悔以往，放弃患得患失，从当下改正，这也未尝不是一种收获。南无上师！

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    因为返程是在8号的晚间，可以多在福州停留一天，有幸供养上师、得师教诲。

    上师的寥寥数言，语气很轻，但分量很重。对我来说，曾理解为那是一种全盘否定。一度很上火，也有刹那的迷茫。旋即感恩上师，这是对我最最当机的教言。现在体会到，上师对我的缄默，也是极为珍贵的调伏。从前太自我感觉良好，那种谦虚表现下的傲慢，那种浮躁跳跃下的空洞，还有，因为情绪化而没有章法的言行，我意识到湛越师兄所说的“危险”。说业力沉重，此刻不是一种遮掩，而是一种铭心刻骨的认识。以往觉得自己的那一点小聪明还算不上上师口里的“愚痴”，这又是何其的愚痴与傲慢！几年来，晕乎乎没有整体架构和方向感，因妄想执着看问题角度多有偏差。。。从没有过的沉重感，难过的眼泪默默的流在心里，面对上师的悲悯不弃，如获至宝般感恩。

    正视自己需要勇气，改变自己需要的是决心。如果不打碎，就不舍得对自己重组和再生。能够获得上师的这几句开示足以让我受用终生。接下来，我要结合上师的教言，好好看清楚自己，戒掉焦躁和急功近利的毛病，哪怕慢点，也要稳点，找回那个对于追求解脱理想满怀激情、充满生机的，初皈依时的自己！南无上师！

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    来回12天，12天对于一个不学佛的人来说意义可能不大，对于我的这12天，苦涩中酝酿着甘甜，是照亮前程的又一个起点。

    法会上于我记忆深刻的开示首先是《上生经》。从皈依后此经读了无数遍，但是对其中的奥秘始终心生向往却不能窥见，曾错过在慈化院春节时的讲解，一直渴望能有福听到。这次上师开演上生经法意，对我来说是意外之喜。兜率净土的殊胜，在上师幽默生动的讲解下，油然出现在眼前，那是怎样的一番景象啊？可以让人欢喜到掉眼泪。弥勒菩萨垂怜我等众生之慈悲，下生接引众生之恩德，都在上师身上得以体现。弥勒菩萨从三归五戒十善劝诸众生，弥勒菩萨屈伸化现到人寿百岁以及一肘高的娑婆世界化度众生，那不就是我们的现前上师！能做弥勒菩萨的弟子，亲近上师，得师接引和教诲，想想这个就幸福无比，欢喜无比。可是兜率净土固然美好，追随上师至一切刹土，才是为弟子者要做的事。上师不恋净土“恋”红尘，我等也要把兜率净土的妙好庄严讲给每一个众生知道，不论是我们的怨敌，我们的亲人，我们曾伤害过的以及我们牵挂不下的一切缘分，把弥勒菩萨的慈悲叫他们知道，让大家都拜弥勒菩萨为师，拜我们的上师为师，结上师三宝缘依师修行；这样，我们才称上是上师的眷属，成为上师的千百亿分身。这是我从上师讲解的《上生经》中领会到的。南无上师！

【待续】