顶礼上师

2012年4月2日值班记录

  今晚净然值班，也没有设定具体话题，让师兄们自由上麦来说，觉得这样师兄们可能会放开一点，有固定的话题，就有顾虑怕说不好而不敢上麦。开始慧雪师兄上麦说了一些关于唱诵的事情，认为唱诵可以打开心灵，让心情愉悦，师兄也想通过上麦唱诵，来锻炼上麦参加讨论！其实通过唱诵自己打开心灵了，让不会唱诵的师兄学会唱诵了，功德做了，上麦时的心态也调整了，有些上麦时要调整的电脑功能也会用了，所以说上麦唱诵是一举数得的事情！

   又说起如何请法的事情，因为上期学习已经结束了。今天都四月二号了，时间不等人！师兄们都觉得应该再请求上师给我们开示怎么进一步的学习，有师兄认为应该请开示早晚课的内容，但智心师兄、净然、慧雪师兄都认为皈依没有学好，还没有到具体修学的层次。但要如何再请法来学习，大家研究了一下，最后决定让净然跟管理们商量一下，具体在什么时间，以什么方式再来请法，由净然再通知师兄们！一起来祈请，一定要让上师知道我们是渴望再学习的！

房间考勤：慧开、慧敏、慧雪、会禅、智悟、智心、慧冰、妙心、圆怀、净然

建议：希望师兄们积极上麦唱诵，并一定要坚持到底

倡议：师兄们：时间易逝难复，一定要抓紧时间向上师请法，这是迫在眉睫的事情！！！

忏悔：这两天没有做宣传，可能就因为没有做宣传才会人少！忏悔工作没有做好！

2012年5月23日周三【主题辩论】（主持：智清）

主题内容：

辩题一：.

正方：学佛是学佛，工作是工作，两者是分开的。

反方：学佛是学佛，工作也是学佛，两者是可以融入的。

辩题二：

正方：我皈依了就成了上师的人，我不能做我自己了。

反方：皈依后我有了依靠，我能做我自己了。

规则：

1.进入辩论前，支持辩题哪方观点请将马甲改为【正方】法号或【反方】法号；

2.正方辩友在一麦展开辩论，反方辩友在三麦展开辩论，可自由排麦、多次排麦；

3.现场师兄若在辩论过程中观点转变，可改换马甲。

人员安排：

主持：智清 / 演示护麦：智清 / 广播：净然 / 记录：普会 / 录像：普明 / 宣传：智清

考勤情况：

到场28人左右，排麦参与14人左右。

活动概况：

辩题一：.

正方：学佛是学佛，工作是工作，两者是分开的。

反方：学佛是学佛，工作也是学佛，两者是可以融入的。

正方代表性观点：（1）虽然佛教书籍中说过生活和佛事是一不是二，但是根据自己现状，并没有做到学佛和工作融入（2）工作要专一，学佛也要专一，现阶段可以分开，互不影响 ，况且不是所有工作能和念佛一起进行,如果对于初学者让两者融入，会有憋端，没有专注的力量（3）学佛本身就是通过一种学习达到心无旁骛的境界，工作专注也是要心无旁骛，两种不同事情共同达到专注。（4）两者在行为上是分开的。

代表人物：慧拓、普明、普觉、慈明

反方代表性观点：（1）学佛工作生活是一回事，用佛法指导生活，如在生活，工作，做事中念住当下（2）学佛和生活是可以融入的，要时时有归依三宝的心（3）要清醒什么是学佛，学佛是一种信仰，不是一件事。依师求觉正净，学佛是练心，工作是借事来练心，工作也有工作禅（4）佛法不离世间觉，只要是学佛人，都是认真工作的人，有师兄问从事屠宰业的人，怎么把学佛和工作相融？那么如果是学佛人就不要从事不善业 

代表人物：普会、智心、禅海、净然、清净

辩题二： 
正方：我皈依了就成了上师的人，我不能做我自己了。 
反方：皈依后我有了依靠，我能做我自己了。

正方代表性观点：皈依上师就是皈依觉正净，放下我执我爱

代表人物：慈明、普霞、智心

反方代表性观点：皈依后，我就有依靠了，能找到那个真我佛性，做真正的自己，能为自己做主了，不会被业习牵引。

代表人物：净然、慧拓、智照

综合观点：皈依后，我懂得不做恶的我自己，做善的我自己，止恶行善。

代表人物：普会、禅缘

主持人总结：关于辩题一，师兄们各有立场，正方师兄站在自己现状讲，目前还做不到学佛和工作融合，但常提到“专注”这个词，分开好，这样能专注，这样理解对吗？反方师兄提到上师曾经开示“生活就是修行，佛法不离世间觉”，但是在工作中怎么学佛修行的讲得确是很模糊的想象的例子，不真实，所以正方也反问到“那我们做到了吗？”这些都是我们要思考的问题，工作和学佛分开能培养专注？不分的话我们又是怎么做的呢？应该怎么做呢？这些我们都需要乞求上师的指引才懂得什么是对的，怎么做。关于辩题二，最后大家观点基本达到一致了，皈依后，我们去恶的自己，立善的自己。这题的缘起，正方背后其实还隐藏着一个态度，就是我皈依了就无我了，想想我有点害怕，这个对吗？反方如果觉得自己有靠山了，自我主张的做事，却以为是皈依行为，都不知道自己没有皈依，这该怎么办？这些师兄们都还是得认真再思考的。辩论不争输赢，哪怕最后观点一致了，也只是我们理解一致了，到底对不对呢我们还得一起祈请上师开示我们才懂得，正方反方是两种现象，我们辩论是为了认清这些现象。

顶礼上师

2012年5月24日周四“音声供养”活动汇报

一、活动护持人员

主 持 人：普会、慧雪、禅海
广播演示：净然   

录音录像：普明    

宣    传：普会

二、活动过程汇报

1、活动的开始把麦友分成两队，分别是归依队（慧雪）和慈爱队(禅海)，以每队上麦供养的人数为记分

2、活动的过程比较积极活跃，人数多的时候达到25人,同时排麦等待的有7人。在2个小时中有22个节目进行了供养，供养形式分为歌曲、念诵（咒）和朗诵三类。

参与供养的师兄有：

1)归依队  普霞,普辉,嵩琪,净然,妙心,恒光等

2)慈爱队  清静,智心,禅心,智照,寂然,智照,智清、阿春等

截止到活动结束时间到时还有5个排麦，活动的尾声主持人也分别献歌供养。

3、自由麦时 各师兄们还都积极上麦献供

三、活动小结

1、做的好的地方及原因

  场面比较活跃，达到激励道心、抒解情怀和真情互动的目的，师兄们深受鼓舞。

原因在于

1）选择佛菩萨诞辰纪念日，学佛弟子发心更强烈

2）用组队比赛的方式，在两位队长的鼓励下更激发了热情

2、做的不够好的地方

  都是弟子作为主持人做的不够的地方

  1）现场麦序的控制的火候把握还不够

  2）整个活动做好后该做的引导不够，要把这种气氛引导到皈依上师事件三欢喜，认真按照上师的教导积极努力参与网络12项活动中去

感恩上师慈悲加持。

禅乐竹海(1363707426) 07:06:10

顶礼上师。吉祥如意。今晚2012。5。26号。农历四月初六。主题名称：禅海主持。[请求批评]批评禅海的一切言行举止。

活动描述：这是同修间的善意互助，起到维持正气和修正不良风气作用的活动。佛弟子彼此之间在自愿的情况下，对涉及学佛修行的归依、发心和行动三方面进行提示、批评、指正乃至检举、揭发和反驳、辩解、解释、反举、反指。亦可以自我批评，并请他人进行评价和再批评。对批评的范围和深浅度可做适当限定，如果不适合在房间公开进行则可以考虑在专群内进行或只能另求其他渠道。批评的过程应态度诚恳，本着关心和善意的态度，不可言语粗鲁、俗气，若演变成人身攻击或争斗应立即纠正或制止。活动后遗留的问题应集中、整理、备案、汇报和请示。

一。7：00一7：50分恭敬上师。随文起观学师唱诵归颂。。。二。7：50—8：00试麦。三。8：00—8：05分祈祷上师。宣读三乘导师。。。四。互动对禅海进行批评。请师兄积极带头排麦。五。9：00—9：10分休息。六。9：10—9：50请求批评。请师父开导。总结。感恩师父六：9：55—10：00大回向。七。10：00—11：00自在排麦。八。请普明演示。智清录像。智心广播。还差录音。迎宾的师兄。随喜到禅海那里报名。恭请上师批准。指正。感恩师父。随喜大家参与网络课堂。呱呱视频社区禅与人生324566房间。

慧雪：自己在皈依学佛过程中有以下几点，1 总是有自我情绪，世俗的心比较重，常常不在皈依的状态，在学习上很被动，总是在下面观望。

慧雪2 可能是知见的问题，上师开示的时候，往往不去回应，自己的想法也不去问上师，就是认为这样是对的。

慧雪3 不去深入的去思考上师的话，而且有偷心，想快一点进步。

禅海：我是讲话讲不清楚听不清楚的人。知见顽固，上师慈悲为我开示的时候，我却顾左右而言其他。禅海：自己缺少觉知的能力，常常不在皈依中。

普明：你们说自己听不懂上师的话等等，有没有深入的去想这个的原因是什么？禅海：这个可能只有上师知道，也许是业力的缘故。 (20:18:28)

您对【演示】普明(80418679)说：上师说这个学习是闻思修当中的思。请禅海师兄向内在的方向引导。

普会：我也请求批评。请求批评是皈依养正的一个过程。要了解和和理解同修才可以从皈依学修这个角度来批评。对二位提不出批评，但是请同修对我来提出批评。 (20:24:34)

您对【禅与人生】普会(82649321)说：了解自己的一定是自己，真正内观的时候，有一个可怕的事。比如你做一个好事，但是你的下一念可能马上就有我慢的表现的情绪在里面。体会到上师为什么在三殊胜里说到要马上回向。对自己的内观，是很重要的。是对自己最好的批评。

恒光：普会师兄刚才说批与自批的事情，我就想到一件事。对普会师兄说一下。您有这个想法，就来牵这个头，不必等普照师兄有空。上师也说过，普会师兄你要学会当头。我们即然想来护持道场，您提出来了，就应该牵头，我们大家都会积极参与。 (

禅海总结：普霞师兄讲，我们在做这个事的时候，不要脱离皈依的中心。慧雪师兄上麦说，我们经常不在状态下。普会师兄说，怎么发心依师兄修行，怎么护持道道，怎么去结缘。恒光和普明师兄也交流了。在师兄弟当中要发心做牵头普明师兄表示应当以上师指定的师兄牵头。

普明：道场护持步调要一致。有事情应当和湛越师兄来商量，而不是每个人来做头。怕我们正念不足而走歪掉。

恒光：我不同意普明所说的。如果是您发心想牵头，其他人说不必来牵头了，您听完会怎么想，如果是我我可能就不会再发心了。

禅海：以核心的相应的师兄来带动其他的师兄。恒光：不能这么讲。上师说过，不要把上师看做领导看做董事长。 (20:38:05)

普会：谢恒光师兄批评，我还不够发心为道场做很多的事情。过去在网络道场基本不出声，后来反省这个问题，问自己为什么不敢上麦说呢？是贪等哪一个？后面发心说愿意多做一些事情。一：对道场不够发心；二：舍不舍得。因为要多花时间精力，甚至其他人听不懂这个意思。三：一定是 (20:41:06)

同修一起来商量怎么把事做好。有没有做好跟上师修行，有没有把道场护持好，有没有更好的结缘。 我认为不在乎谁牵头，而是在乎谁发心这个事情做好。 (

慈明：针对慧雪师兄的我觉得她自己总结的挺好。第二和第三条是停留在表面上，希望慧雪师兄深入的思考下。针对禅海师有有几点看法：首先说话上，对师兄的认识和了解有囫轮吞的现像。要把师兄的意思听明白，不够细心。第二点，态度可以真诚一点诚肯一点。 (对恒光师兄：恒光师兄是对普会师兄用批评的方式来批评普会师兄没有来领头。我认为从同修的角度来说，我不会以批评的方式来提出。不知道恒光师兄在这领头这个事上做好了没有，如果没有做好，做批评可能不妥，可以建议，不应该批评。普会师兄，现在过于激动，应该冷静一点。有些 事不用说太多，去做就可以。 (20:51:55)

普明师兄刚才有一个认识，我记不清了，但是提醒当下有没有心中发心忌妒心什么的。 (20:53:06)

普霞：上师说这个活动，要以有没有皈依来作为标准来开展批评与自我批评，刚才好像大家好像是以类似于工作的方式来活动，没有绕到皈依这个点上。建义大家从有没有皈依上来展开批评，不要说做人做事怎么样，而要说这样做事这样的状态有没有违背皈依。

恒光：批评就是批评，不要说那么委宛。

慈明：普霞师兄对我批评说我们讲的这个不属于皈依，但是我认为普霞对皈依的认识过于下在。 (21:14:43)

【禅与人生】普霞对【禅与人生】慈明说：这样我们来模拟一下。 (21:14:28)
【禅与人生】普霞对【禅与人生】慈明说：你现在提出对我的批评。 (21:14:36)
【禅与人生】普霞对【禅与人生】慈明说：我感觉下，是否关系到我的皈依状态？ (21:15:07

普霞：我不是说大家哪句话不对，而是说重点不在皈依中

普霞：大家可以批评针对的师兄这是不皈依的状态，而被批评的师兄就可以反应自己是不是在皈依状态。

慈明：我接受，但是这个是存在沟通问题，事先没有沟通好。

2012年5月17日周四【请求批评】

普明、清净师兄做为“副主持”上麦进行自我检举，
 
人员安排：
主持、宣传：普霞
演示、广播：净然
场记、录像：慈明
录音：恒光

考勤情况：
到场22人左右：妙心、智清、普霞、普会、净然、禅海、清净、恒光、慧雪、普明、智照、普缘、慧冰、慈明、慧虹、慧欣、清洋、恒光、慧敏、普毓、隐者清净、游客6532
 
上麦：普明、清净、普霞（主持）、湛越、净然、普辉。打字交流：慈明、智照、恒光等
 
活动概况：
 
第一节课（普明师兄）上麦进行自我批评，主要批评自己的问题有以下几点：
1、傲慢心比较强，主要表现在对上师的法没有深入了解，很固执坚持自己的知见是正确的。
2、妒忌心，表现在看到他人不如自己的时候会傲慢，看到自己不如他人的地方会自卑。
3、慈悲心很差，表现在同事的母亲生病了，但是自己因为对同事性格不满，认为这个是他母亲的因果。
4、喜欢看别人好坏、如法不如法，主要表现在云林寺的时候，喜欢看同修好还是坏，如法不如法，这点被上师批评过。
5、对上师说的话囫囵吞枣，表现在对上师说的话往往过一眼就可以了，不去深入思考。（这点同第一点）
6、有投机心，不想自己去努力付出，而想通过投机的方式去获得大成就。
7、有攀比心，做事不主动，经常看周围的同修在做什么，然后自己比较狭隘。
 
慈明、清净、普霞、净然、智照、禅海师兄分别上麦对普明师兄说的这些特点进行上麦和麦下打字批评。

一、有几位师兄认为自己都有囫囵吞枣的状况，对上师的法语认识不深刻。
净然师兄认为是自己的水平当下只在这个阶段的问题。

普霞和普明师兄，反驳说不是这个问题，是态度的问题，是不重视，轻师慢法的缘故。

二、普明师兄接着批评自己对师兄有妒忌心，表现在不愿意帮助师兄提高，或者师兄水平比自己低的时候我慢。

普霞师兄认为是普明师兄的“自皈依并劝他人皈依”这点没做到。不在皈依中。

三、清净师兄上麦说出自己的现象，自己劝一个人皈依，结果这个人没有好好的跟随上师修行，他轻师慢法，在同修间制造的影响很坏，同时也影响到了上师。清净师兄因为这件事之后觉得非常愧疚，不愿意再轻易劝他人皈依。

普明师兄认为劝他人皈依本身是件好事情，可以扩大自己的心量，他自己如何、怎么样，是他的造化，但是自己的初发心是好的，可以不用这样纠结，

普会师兄与普明师兄的观点相同，普会师兄同时认为如果自己能真正的做到皈依，你也必定能好好的劝导他人来皈依。
 
第二节课（清净师兄）上麦，批评自己学佛承事做不好，是因为忙于工作和家事等原因。

湛越师兄上麦对清净师兄进行诚恳的批评，反问清净师兄今天说这些的发心是什么？为什么要说这些。并当下指出学佛的方向就是认识当下的发心，起心动念。

清净师兄回答说真不知道自己为什么说这些，今天。

接着湛越师兄也批评了普霞师兄。
这个阶段，普霞师兄说自己晚上上网学修承事和自己的生活脱节的，合上电脑就在没有修行的概念了。湛越师兄说问题就出在这里了，这就不是皈依了。

普霞师兄认识到自己原来只是自以为皈依，其实还是没做到，要继续加油了。
 
弟子总结的问题:
顶礼上师！
1、有的师兄认为对上师的话理解的不够深刻，是自己水平的问题。我觉得这个问题认识的不是正见。还请上师慈悲开示。

2、还有一个问题就是，不知道学佛和生活如何结合起来，脱节了。

2012年5月30日周三“见证分享”活动汇报

一、活动护持人员

主持宣传：智清/恒光

演示护麦：智清

广播记录：慈明

录像：普明

二、考勤情况

到场25-30人

三、活动过程汇报

1.师兄上麦见证分享总抓不住题，不能紧紧围绕上师开示的“过关体验、学习经验、问法受法经验、自我改造调正经验等等”，师兄们排麦并不积极。

2.在9-10点时段，师兄们围绕“房间活动如何做到闻思修沟通是一个整体”展开激烈辩论，后来又引申出一个问题“现在是否集体来祈请皈依修法？是否有资格来祈请”。上麦及打字参加讨论的有普霞、慧拓、智清、慈明、恒光、清净、普明等。后来，上师对这两个问题进行了慈悲开示，并针对在场师兄学修中存在的疑惑进行开解。

顶礼上师

2012年6月1日【房间闻思修见证分享活动】汇报：

一.活动护持人员

主持宣传：慧雪 静心

录像录音：普会

广播演示：慈明

迎宾：慧虹

场记：普明：

二.考勤情况

道场15-21人

三.活动概况：

1 师兄们的分享如下：

普会师兄：原来认为自己可以问法，后面被上师逼到墙角了，还是不会问法
普明师兄：以上师的心为心，不断的向上师的心靠拢。平常任何的闻、思、修进行都是要放下自己的心，完全按上师的心而不断的进行。上师说过“生人勿近”，一定要对上师升起信心，升起完全的恭敬心。
普照师兄：善加对治，一心不乱，不外散，不内收   明明白白，清清楚楚。任何时刻都不受外面的干扰 。和以前俗想认识的看似专注，看似一心不乱完全不同。
 
当下烦恼即菩提   不断感受和思考烦恼，烦恼自然就消失，包括闻思修一起参与   烦恼当下能提起正念 。在烦恼中认识烦恼，烦恼在当下就马上能改变。
反之，没有正念观照，则在烦恼中坚持烦恼，活着烦恼中和对现在所发生的事情 。比如现在我不想对智照同修起烦恼，她怎么说我都不会生气。如果想对她负责任。我会用强烈的方式对治她。担心她造业了。
慈明：烦恼即菩提还达不到，经常处在烦恼中
净然：自我改造体验  在上师的开示下发现自己是口号党 
不懂的问题：

1听闻上师的开示后，思考自己做什么，怎么做，做了什么然后请示上师，是不是这就是闻思修呢？
2平常要想想如何做主持人，如何把主持人做好? 认为自己做主持人，发现不了问题，抓不了问题，觉得没法做好。（认识正确不正确可以请示上师）

静心师兄：08年皈依上师后，什么事情都很顺   生意比往年都要好  梦见过世的母亲穿海青念佛 ，示意弥勒佛 ，母亲时常托梦示意自己在和上师学佛，自己对上师有非常大的信心,认为上师的加持力非常大。只要对上师有信心，一切都有能实现。认识到了想解脱有两点要做到，一是坚定对上师的信心，不能退转，二是，自己要有行动，要付出努力。

会禅 ：对上师的法渴仰，一心无二的皈依上师。皈依上师后觉得做什么事情都非常顺
目前最想把事业结束，和上师修行。   上师在网上说法，自己用笔记记，自己年纪大，记忆力不好，怪自己不够精进。自己时常被工作缠住，很多无明的烦恼，但在上师的加持下，很快就能提起正念  ，愿上师长久住世，法轮常转。

2 21：00-22：00  房间播放上师的开示《三殊胜》

整理中....

6月3日（周日）活动场记

主持：普霞
录像：普会
演示：净然

7:00-8:00共修时间：
上麦唱诵：普会 普霞 明会 静心 慧雪 净然 慈妙 智照 普明

8:00-9:00思辨时间：话题讨论
今晚的话题设置：
一、让我们探讨一下，一天之中，你能随时察觉到自己是否处于皈依中。哪些情况属于皈依 ，哪些情况不属于皈依？
二、对于皈依的闻思修，您是怎么理解和准备怎么去做的？

静心：不能随时觉察到。 早上起来能祈祷上师，做错什么事后马上忏悔自己，晚上到时间共修来参加，属于皈依。 晚上不能按时间来学习，不属于皈依。 上师在群里开示，不参与属于不皈依。 同事们要算卦，劝他不要去算卦。属于皈依。

分享一个不皈依到皈依中。 有两次，在路边有一本书，歪脖laomi的书。 到底是不是佛也不知道。 马上认识到自己不捡不对，因为有佛菩萨形像。 减起来后觉得心里踏实，认为自己是皈依中了。

闻思修在平时中，时常想起上师的开示，无论参加房间学习还是看法本，自己要去思考，想我要怎么去做，请示上师不理解的地方。
找同修探讨下或者找上师开示。

慧雪：分前段时间和后端时间：最近上师开示后，能觉察到，以前不能。
在网络房间在下面观望，不属于皈依。群里上师开示，在看不参与不说自己的想法，还有论坛也很少浏览，这些不属于皈依。 现在房间也参与，论坛也浏览，应该处于皈依中。 今天两点处在皈依：1下周慈化院要劳动，我通知师兄们，想探讨一些问题，然后汇报上师，自己主动积极想自己该做的事情，请示汇报上师。现在知道应该这样去做。 以前没有想到这样做。 第二：去姐姐美容院有个老师是福州人，跟这个老师引导，这个人也信佛，然后进一步引导她，信佛。让她先皈依三宝。 让她找师父

皈依以后要发心奉行三欢喜，房间的表法要积极参与。 论坛要经常浏览和跟帖，群里要把自己的想法思想汇报下。 不懂的及时向上师请开示。

 
禅海：觉察到自己没有离开三宝是皈依状态。 今天去精舍共修，是皈依中。 平常比较繁忙，跟朋友说话谈事会有些放逸，没有皈依中。 念念皈依不容易。 不皈依讲话比较俗气 。想到上师和学佛的人，每个动作和说话比较稳重。没那么俗气。 发脾气不在皈依中。 皈依中不会有粗重心。

闻思做到了，修没做到，不能连贯起来。 对上师的开示没理解也没回馈。 对学习有时积极参与，有时没积极参与。 平常要向上师问法请法很重要。 引导同修认识上师
闻思修还是没理解深刻。 上师这边经常请示，上师有时回答，有时不回答。 自己理解跟上师没相应，很粗心。 自己准备把闻思修做好，尽量跟上师相应。 上师说有三件事，一事跟上师修行，而是保护好师父道场，三是结缘慢慢劝人学佛和修行。

普明：当自我升起来的时候，就跑到对立面去了。 为了得到什么而与学佛没关系，这些都是没皈依。在当下的时候没觉察自己。 在贪嗔痴起来的时候能马上觉察自己 才在皈依中。 落实到生活中和跟人谈话中，及平时有没有说学佛的话，还有自己说的话是为什么？ 自己经常处于没在皈依中。 以前认为闻思修是专门去听法受法或者自己关起来修，现在知道现在不是这个样子。

无论是现场还网络，上师跟我们讲，都是闻，我们是否明白了，自己对这个是囫囵吞枣还是 。没有去弄懂，就没有进入思。到底明白了没有？ 有没有按上师说的去做。自己有没有改正。 修就是改正 ，必须有承事供养才能明白上师的话。

2012年7月7日周六

主持：智清

考勤：

到场：智清、普霞、慧拓、普辉、普明、道如、会禅、寂然、净缘、禅海、普会（共11人）

上麦：智清、普霞、道如、普明、净缘（共5人）

学习内容：《佛教人乘正法论》十一、五戒之类别；十二、增上五戒；十三、持戒之因果（共三大段）

产生观点与问题：

1.不理解“此之五戒，有性有遮”中“性”“遮”是什么含义

2.“若欺诳、淫邪等其事必由交待而起”不知如何理解

3.针对“不取非正义之财利”，道如师兄提出自己日常和朋友聚会打麻将消遣挣得的钱算不算违犯了戒律？后来师兄们进行讨论，诸如打牌赌博之类，《善生经》中开示到博戏六失等，道如师兄表示以后尽量避免参与。

4.关于偷盗业，师兄们表示学戒后，发现自己日常生活经常违犯，如经常随手用别人东西而不事先告知，或用别人的技术或侵犯知识产权等，注意到后会有所调整改正。妄语戒难守，说话总是欠考虑不经过大脑，以后先少说话。

5.如果起了心念但没去做，算不算犯戒？普明师兄说算犯戒，道如、普霞、智清师兄说没有行为应不算犯戒，后来查看资料说应有三个条件才算犯戒，单有心念没有行动不算，师兄们达成同一认识。

6.交流过程中，普明师兄讲到自己看了某法师开示的戒本上讲了某知识点，普霞师兄提出普明师兄没有依止上师学修，没有按上师开示的内容，而自己又去看别的了，应该首先请问上师这篇可以看否，得到应许才能看。普明师兄表示只是学到这里找资料加强对法本理解。两个僵持不下，问题没有究竟解决。

7.当晚节目快结束时，普明师兄广播出上师曾开示的“归依之法是最基础的戒善法。戒才能生定 生定才才清净,他们是相连的。归依之法是基础。没有归依之法,什么戒都没有。对照归依法,去掉心中不善,修心中的善.”。大家再次认识到皈依上师三宝是基础很重要，修戒是建立在皈依的基础上，功德朝向解脱的。

8.对于“持戒之因果”这段大家学后体会到要得人身持戒是必须的、必要的，得人身很难，此生应珍惜人身以及值遇上师三宝的因缘，人破戒造业很容易行善极难，要谨慎守护三门。

顶礼上师！今晚学习情况如上，弟子们的错误观点和疑惑之处，祈请上师慈悲开示指正。感恩上师！

顶礼上师！

弟子汇报7月8日（周日）晚上活动汇报

主持片花：普霞

今天晚上8:00-10:00 学习太虚大师所著《佛教人乘正法论》第十四传授受持之方法；十五节断疑生信。

房间师兄：净然 净缘  道如（参加一会就走了）  普明 （后节课来的）  普辉 寂然   慧虹（参加一节多课走了）  普霞

上麦交流师兄：净然 净缘 道如 普明 寂然

留下的疑问：祈请上师开示？

“况其从幼至长，周围所渐渍者皆人伦也，又安可谓其必无合乎理性而行之本能乎？有此本能而不现行，则隐显之殊耳。缘以感之，声以通之，由隐而显，固将沛然而莫之御。”这段还是不太理解呢？

顶礼上师！   (弟子补贴)

弟子汇报下7月3日（周二）活动结果。

今晚8：00-10:00学习太虚大师所著《佛教人乘正法论》第二大段“ 信仰皈依三宝”，

上麦分享交流师兄：禅海 智照 普辉 普明 

打字交流师兄：智清

当天语音室大概有13-15个人

交流学习结果祈请上师开示：

大部分师兄对 性体三宝和圣贤三宝 不是很理解？

     对 僧宝清高，佛法兴盛；僧宝污卑，佛法衰替：不太理解？

7月10日活动学习汇报

主持 片花：普霞

7:00-8:00网络课诵
上麦：慧雪 静心 普明
到场：普会 慧冰 慧虹 智福 心戒 妙心 慧雪 静心 普明

今晚学习《佛说善生经》“佛说是已。复作颂曰  迷惑于酒者　　还有酒伴党  财产正集聚　　随己复散尽”开始到结束。

8:00-10:00学习考勤
上麦：净缘 普明 净然
打字：静心 智清
到场：普会（早退）  慧冰（早退） 慧虹（早退） 智福  妙心 静心 普明 寂然  智悟 智清 净缘   智觉（后来）    净然（第二节课来） 
     智诚 （来一会就走）普缘（来一会就走）

顶礼上师！今天的学习没有特别难点和争论的地方。大家的理解都是大同小异，但是对经文深意的把握没有，都是字面一些理解，不知道是不是正确的。弟子们想祈请上师开示这篇经文！祈祷上师！

７月5日学习活动汇报（补）

顶礼上师

学习内容：《佛教人乘正法论》第五、六、七段

今晚有智香师兄、普霞师兄、禅海师兄、普会师兄、静心师兄、妙心师兄、智悟师兄、净缘师兄、普照师兄、慧虹师兄、恒文师兄、寂然师兄、慈妙师兄还有两位游客共十五人参加学习。

禅海师兄，普霞师兄、净缘师兄上麦分享交流了对经论的理解。寂然师兄和静心师兄不方便上麦，妙心师兄网络不好不能上麦，智悟师兄打字说明了对不残杀而仁爱的理解。

 
疑问：普霞师兄对非分而取，无功而取不理解，祈请上师开示，什么样的行为是属于非分而取，无功而取 ？

7月12日学习活动汇报

顶礼上师

主持、片花：净然

学习内容：《佛说十善业道经》第五段——结束

19：00－20：00静心师兄、净然、净缘师兄上麦唱诵，普霞师兄在二麦播放上师唱诵视频，一麦播放福州师兄共修现场

妙心师兄因为不会唱，慈妙师兄因为不方便，慧虹师兄因为没学会唱调，所以没上麦唱诵

20：00－22：00只有禅海师兄一人上麦分享交流了对经文的理解，并提出疑问

智芳师兄打字提问1.什么是三业？2.所获之物，过本所求百倍殊胜如何理解？拓展一下应该如何理解？（弟子净然回答1.三业：身、口、意三业。2.因为往昔世中从来不小气、吝啬、嫉妒他人，所以得到了比自己本愿所求百倍的殊胜获得。不会拓展理解。）

智诚师兄刚归依上师，以前以游客身份到房间来，现已注册，虽然没有麦克和镜头（也不方便上麦），但表示会积极来参与活动，打字进行交流。

出勤：智清师兄、慧心师兄、慧虹师兄、普霞师兄、禅海师兄、智诚师兄、慈妙师兄、妙心师兄、净缘师兄、慧冰师兄、智芳师兄还有两名游客

疑问：

1.禅海师兄对离邪见得住无碍见不理解，什么是无碍见？
2.弟子净然对经文后段“龙王，举要言之－－是故汝等应勤修学” 不理解

3.智芳师兄问如何拓展理解“所获之物，过本所求百倍殊胜”祈请上师开示