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呱呱禅与人生房间值班日志跟贴处(2012年3月4日起-8月13日终) | |
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发起人:释楞严 回复数:53 浏览数:17977 最后更新:2018/1/14 14:19:00 by 姚紫 |
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释楞严 发表于 2012/3/3 18:59:00
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呱呱禅与人生房间值班日志跟贴处(2012年3月4日起-8月13日终) 每天值班人员可在此处跟贴,记录当天发生之事,留下备忘文字。以便由此了解情况、了解存在的问题。 |
净然 发表于 2012/3/5 0:12:00
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2012年3月4日值班记录 因慧拓师兄有事,由净然顶替值班。七点开始晚课的唱诵,因为房间人少,没有师兄上麦唱诵,净然播放上师的唱诵录音!近七点五十,上师进房间自行上麦唱诵,内容: 《本师赞》、《度人师赞》、《三宝赞》、《佛宝赞》、《法宝赞》、《僧宝赞》、《解缚咒》、《狮吼咒》、《弥勒佛赞》、《弥勒菩萨赞》、《三归依偈》、《弥勒发愿偈》、《上生经》、《梵语释尊赞》、《梵语礼师三宝》、《大圆满前行念诵文》…… 感想:第一次跟着上师唱诵这么久,体会到唱诵的妙处!不仅旋律优美,快慢有秩,而且让人心生欢喜,乐此不疲,完全浸入其中,没有一丝杂念!!欢喜赞叹 建议:希望每天会唱诵的师兄到房间来唱诵,不会唱诵的师兄积极的到房间来学习唱诵 注:上师唱诵示范之时,房间里的人没有一个人去告之其他同修这个消息,只管自己听。 忏悔:是弟子失职,自私心重,只管自己跟着学,不顾别的师兄,深深的忏悔!一定改过 |
慧拓 发表于 2012/3/6 0:24:00
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昨天因有事,找净然师兄替我值班。原说好了如净然师兄有事的话由我替值班,今天上呱呱后,净然师兄有事告诉我来值班,后来智心师兄问我今天晚上做什么内容,我说唱颂行不? 智心师兄说唱颂可以,我8点上的麦,上麦前智照师兄已经唱颂了一段时间。上麦后 我唱颂了《赞弥勒四礼文》,唱的很跑调,禅海师兄上麦接着唱让我感受正确的发音,后来禅海师兄唱了《三宝赞》等多段, 后来唱颂的师兄还有明会、慧雪师兄。因为其中一段时间没有参与唱颂的师兄 我唱了跑调的《诵修金刚萨垛法》,后来师兄们也跟着没有按照上师留的 唱诵规定内容进行,负责广播的清净师兄给予了提醒。在9点10多分的时候,上师来到了呱呱房间,并且通过广播要求根据规定的范围进行唱颂。在9点25分,把唱颂和听颂的功德做了回向。 此次值班感觉自己唱颂的能力太差,调动师兄的积极性反面也不行,再就是没按照上师的规定范围进行唱颂。 |
普霞 发表于 2012/3/8 21:46:00
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2012年3月7日值班记录 今晚8:00-9:30是话题讨论时间。 话题一:学习了《佛教人乘正法论》,你对五戒善法的理解是怎么样的,请一条条说下? 话题二:上师开示说:你们就满足于等在网络上学习网络开示的基础课程?您是怎么理解这句话的? 今晚考勤:智心 普明 净然 道如 智悟 慧虹 禅海 恒光 智芳 慧雪 寂然 智照 静心 智香 智澜 智雨 慈妙 护持管理: 主持 普霞 演示 智悟 广播 普霞 通知 智心 上麦师兄:恒光 慈明 净然 智澜 慧雪 禅海 智芳 问题探讨:? 后注:将内部言语直接作为话题不妥,话题活动设置已经自做主张,完全不按事先设定的程序了。 |
智心 发表于 2012/3/11 23:41:00
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2012年3月10日值班记录 今天是周六,智清师兄因网络问题不能上,由智心代值班主持,智悟师兄演示,其它岗位基本空缺。 晚上活动内容:分享交流这次学习佛教人乘正法论自己都学到了什么? 效果:前期排麦不是很主动。后期热烈,时间延长到9:30。 参与分享学员:智芳:有些概念不清晰; 智照:据说什么也没有学到; 慧雪:认真,发心受戒、持戒; 净然:喜悦,深入。 慧清:没有明显新的认识; 禅海:乐观; 慈明:情绪低落,其它没记住。。。。。 房间总人数,我没有记得观察,下次会留意。 总结:多数人没有上麦或打字交流,有机会应当再进行一次这个主题,看看其他师兄学习的情况。 |
慧拓 发表于 2012/3/12 18:57:00
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晚7点-7点40晚课的唱颂时间,清静智芳 净然 普霞 慧雪师兄上麦唱颂。 晚7点40-8时 按照上师在QQ群中做的在观世音菩萨圣诞日念颂500遍菩萨圣号的要求,没有完成要求的,可以上麦念颂菩萨圣号,智照师兄上麦念颂了菩萨圣号。 晚8时—9时,和9时05分—9时53分分两个时间段读颂《佛教人乘正法论》,共读颂《佛教人乘正法论》2遍,上麦读颂的师兄有: 静心 智澜 慧清 智照 慈妙 慧虹 道如 智芳 9点55做完回向后,智照 慧拓上麦念颂了观音菩萨圣号 一部分师兄去了歌舞房间 值班:慧拓者 广播:清净 片花:净然 房间人数最多时 21人 因《佛教人乘正法论》属文言文,师兄们在字体的认识和字意理解及断句上还不是很娴熟。慧拓在百度上找了文中一部分生疏字的拼音注音,发到了QQ群上。 |
释楞严 发表于 2012/3/15 15:27:00
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当天晚上上师开始现场调整管理秩序和内众同修的网络依师态度和方式。当天计划活动的管理在调整之下,采取了消极应对的态度。当晚管理中,由临时管理慧清主麦。慧清不在工作管理群中,工作管理群中亦无人与其沟通,在上师设置离开房间挂号的情况下,始终没有在QQ上获得房间信息。 当天晚上上师对管理人员和管理秩序当场作出调整。将工作群分为技术组和房管组两个部分。智心和普明调到技术组,智悟、道望、智清调用房管组。 |
道望 发表于 2012/3/18 19:47:00
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2012年3月17日值班记录 当天晚上大家讨论了如下各个问题: 什么是发心?结合我日常学佛的行为,扪心自问我发心学佛了吗?如果发心了那这样的发心正确吗?不正确应如何调整? 大部分师兄从学佛动机、皈依的角度分析了这些问题。 一些师兄就追求世界福报的这种发心进行了讨论,似乎也没有得出统一、明确的答案。 |
清~净 发表于 2012/3/18 22:41:00
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2012年3月16日 顶礼上师!由于上班很忙,没来得及进行话题设置,就拜托普明师兄设计的话题,话题是 1: 为什么虚假学佛? 2:学佛的过程是为了什么?目的又是为了什么?是你想去的地方吗?3:知道自己怎么修吗? 由于自己的学习处于虚假的状态,师兄们上麦说的我压根就听不进去。所以最后无法总结。后来请湛越师兄与我们一起就当晚的话题进行了交流 当晚有12名师兄上麦,他们分别是慧心 普明 土人 智悟 禅海 恒光 智心 道望 寂然 净然 慈明 慧拓 关于第一个问题,有三种看法,一种是认为自己都是在真实的做,没有虚假。(慧心、净然、慈明)。一种是自己的确是在虚假中,(清净)。还有一种就是不知道自己是否有这样的情况,(智心)。 |
净然 发表于 2012/3/20 0:46:00
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2012年3月19日 顶礼上师! 原定今晚进行分享交流的内容是关于祈祷的问题,因为前天晚上对于祈祷的问题和师兄讨论到很晚,而且自认为祈祷是很重要的事情,在请示上师后,上师开示说这不是问题。想起上师曾经开示过晚上的活动内容一定是要围绕着皈依来开展,于是修改了话题:在依师过程中发现自己存在哪些问题?应该如何来改正?可是因为水平有限,问题提出来了,却没有针对问题的实质进行深入的探讨,只提出了: 在皈依上师后,你升起对上师的信心了吗?有坚定的跟随上师了吗?为什么会这样?你觉得你真正的做到皈依了吗? 这样的问题很表象,也不具体! 因为准备的不充分,今晚通知没有发,演示和广播是普明师兄和清净师兄自己发心来做的! 房间最多人数十九人,上麦的师兄有:智心师兄、普辉师兄、寂然师兄、普霞师兄、普明师兄、都表示自己对上师有信心,有的师兄对自己是不是坚定的跟随了上师不确定,都认为自己没有做到真正的皈依! 忏悔:一直都是自做主张的来做内容,今天面对上师审核的时候才发现自己这么多的问题! |
清~净 发表于 2012/3/24 0:43:00
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2012年3月23日 顶礼上师! 今晚的活动内容有两个,一:读诵《善生经》《佛说十善业道经》。:二是进行了分享交流,原来设置的话题是(在依师学佛修行的过程中,有过违背皈依的行为吗?为什么会有这种行为?认真的思考过吗?)。有师兄说这个话题在周三就进行过了。所以就临时改为,对唱诵和读经的感悟进行分享交流。有智心,禅海、净然、普会等师兄上麦与大家分享交流了自己的体悟。 普霞做广播,净然做演示。 在智心师兄的祈请下,上师做了有关的开示,开许在24号晚,在佛友之家由普照师兄为几位师兄做心理咨询。为起跑做准备。感恩上师! 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!
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清~净 发表于 2012/3/25 12:13:00
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顶礼上师! 2012年3月24日 今晚房间应该由智清师兄值班,但是师兄有事情没到岗。我这里上午没电,舅舅下午到我家,到晚上9点多钟才走,舅舅走后,我立即上网,佛友之家进不去,我就到禅与人生房间来了。上师在麦上,我问上师,读经可以吗?上师说:这么好的时间读经可惜了。聊天很好啊。于是上师随缘为我等做了有关皈依、祈祷、结缘等内容的殊胜开示。近3个小时的时间不知不觉的就过去了,刚开始有十几位师兄在,后来那边心理咨询结束,师兄们都过来了。个个都法喜充满,尤其是智澜师兄,哪个笑的开心。感恩上师! 弟子觉得,智清师兄有事不能来,也要在网络维护群说一声,其他师兄也可以随机的顶一下。有不如法处,弟子当忏悔! 遗憾的是弟子当时没想起来,祈请上师能否录音。所以无法留下文字性的法要。惭愧 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛! |
净然 发表于 2012/3/27 0:07:00
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顶礼上师 2012年3月26日值班记录 为了明天更好的学习《净土三经》,今晚在房间读诵《净土三经》,希望通过这次读经活动对经文有所熟悉。房间最多人数达到19人,由慧拓师兄做演示,智悟师兄和普霞师兄做广播。 上麦读经的师兄有: 静心师兄、清净师兄、寂然师兄、普会师兄、净缘师兄、普辉师兄、禅海师兄、净然师兄。随喜各位师兄上麦读经功德!
有些字师兄们念的不准确,现把生字发音解释如下:
酰xiān
厝cuò 停柩,把棺材停放待葬,或浅埋以待改葬。 耆qí 年老,六十岁以上的人
不fǒu 古同“否”
缯zēng
旛 fān
蓏 luǒ
倡议:欢迎师兄们都积极的上麦来读经!
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普霞 发表于 2012/3/31 21:55:00
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今晚8:00在呱呱禅与人(324655)房间,由净然师兄辅导学习净土三经之——《普广所问十方净土随愿往生经》后半部。 考勤记录: 静心 智康 普缘 净缘 禅净 智觉 普会 寂然 慧雪 普辉 会禅 慧心 恒光 游客 智心 慈明 净然 慧拓 清净 普霞 普照 妙心 普照师兄后来,对我们的辅导学习提出了质疑,并在麦上进行了短暂交流。 弟子认识到我们对经文的辅导学习是错的。我们的辅导学习方式像是在开示经文,对此弟子深生忏悔。 地藏经云:“阎浮提众生举心动念无不是罪”。 自己应该深生忏悔,对自己一切的罪业忏悔! |
净然 发表于 2012/4/1 23:46:00
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2012年4月1日值班记录 今晚因为慧拓师兄有事,由净然主持活动,没有什么具体的话题讨论,让大家自由上麦来说说。开始由于净然说起在群中提问,上师两次以“不为二手事”回答,引起对《净土三经》中的疑题进行了讨论!也引起了对于如何请上师开示的方法进行了讨论!师兄们各自有问题,净然想到要在论坛里发个贴,然后让师兄们跟贴把问题提出来,等把问题收集到一起,在上师有时间的情况下,祈请上师为我们开示! 智澜师兄和清净师兄上麦,与大家分享了在听完上师方便开示以后的感悟,觉得自己的心境改变了,觉知能力提高了,都法喜充盈!随喜! 慧心师兄也分享了她依师以来的体会! 关于祈祷内容:智澜师兄认为不能因为俗事祈祷,或请上师加持,开示。清净师兄认为祈祷发财是恶的,净然认为应该时时祈祷,生活中的事也可以求加持,请开示!对于祈祷发财是发心的层次不同。 关于如何相应的问题,师兄们认为就是在当下,能不能随着上师提出的问题去思考,是不是上师在上面讲,自己却还在想着自己的事情?如果是在想自己的事情,就是不相应的!会出现所问非所答的现象。一定要全心的跟着上师的思路去思考才会相应!(只是讲上师做开示的时候是不是相应了) 关于师徒关系的问题,上师是传道,授业,解疑的。现在上师为我们传道了,也授业了,可是我们现在却很少向上师提出疑惑的问题,这是一个大问题!急需解决! 房间考勤:慈明、智心、智悟、慧雪、慧心、清净、智澜、普霞、慧敏、清净、普辉及两名游客
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |