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修行者无畏于世俗生活 | |
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发起人:释楞严 回复数:11 浏览数:9226 最后更新:2018/1/25 15:13:00 by 王芳 |
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释楞严 发表于 2012/8/25 21:46:00
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修行者无畏于世俗生活 智福 16:53:50 智福 17:15:53 |
净然 发表于 2012/8/26 0:34:00
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顶礼上师 弟子才知道为什么弟子总是被世俗生活所扰,原来只因为自己还是世俗之心,感恩上师慈悲开示,弟子应发出离心,才能脱俗迈向解脱 |
普会 发表于 2012/8/26 10:10:00
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顶礼上师 感恩上师的法语,犹如醍醐灌顶! “世俗生活随缘过,一心出离轮回境。
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智芳 发表于 2012/8/26 10:40:00
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顶礼上师!感恩上师慈悲开示!在世俗的生活中觉醒自己,修行自己。 |
普光 发表于 2012/8/27 8:42:00
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感恩上师慈悲开示。修行者的心中要有一个道场。
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普明 发表于 2012/8/27 8:46:00
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顶礼上师,弟子明白了,弟子总是歪扭,因为弟子的心还是世俗的心,还在上面拼凑乱描。没有真正求解脱的心,没有生起出离的心,弟子惭愧,弟子要明白转变,都是内在的心要转变,弟子要明白只有真实的转变才是根本,否者还在形式上虚伪的学,永远没办法进入皈依。感恩上师慈悲开示!
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月亮心闪 发表于 2012/8/27 9:13:00
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感恩 弟子普照三叩首! |
智诚 发表于 2012/8/27 10:07:00
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顶礼上师,感恩上师直指内心开示!
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智萍 发表于 2012/8/27 11:58:00
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感恩慈悲上师开示!弟子理解的是出离心是自己内心的出离,心不随境转,俗世生活随缘而已,不攀缘不起分别心。众生与我一样没有美丑高下之分,事情没有好事坏事之别,对俗世的诱惑等不起心动念。就如经中所云:“无人相,无我相,无众生相,无寿者相”。
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妙喜 发表于 2012/8/27 14:13:00
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顶礼上师!!! 感恩上师,一切都在于随顺如来智慧觉性。 |
智道 发表于 2018/1/4 11:23:00
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顶礼上师!弥勒尊佛!感恩上师!世俗生活随缘过,一心出离轮回境。<div> 弟子做一个光明磊落的人,做一个问心无愧的人。</div><div>一切众生喜见于我,知我对其没有恼害之心。</div><div> 努力把心沉入深底最深的地方,当有任何人需要我的帮助,</div><div>都要尽力耐心地去帮助他人,并而要努力去寻找机会,而丝毫不起烦燥之心。</div>
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王芳 发表于 2018/1/25 15:13:00
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don'tsayItoldyoubecauseattheweddingtheremayMarvel'sThePunisherSeason2DVDbefringeseasons1-5dvdboxsetsomeunexpectedsituations,ChooseBraceletaccordingtothewristthicknessthegoodwifeseasons1-7dvdboxsettodetermine,7sonsofanarchyseason7dvdboxsettoincreaseitshardnesstoobtaingoodeffectofsilverjewelrytojointhetypeMakingHistorySeason1DVDBoxset7.inhttp://www.hfgd.biz/Hongkongtobuysilver.bathing.knowhowtosettleaccounts?avant-garde,s)(10source/class/db/db_driver_mysql.letthemsolvethismattertothepeople.detergentorultrasonicwashing.http://www.matatabix.net/imagebbshttp://www.matatabix.net/imagebbshttp://www.kamfaiwongs.com/Shownews.asp?id=70"\"[url=http://birdfriend.cn/forum.php?mod=viewthread
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |