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有人问禅师：什么是佛？楞严悲华禅师答：问者即是，全体即真，一切现成，无欠无缺，不增不减，不垢不净，见者非见，言者非言，于无知处知，于无所得处得，是名为佛也。

古有黄龙三关，今有楞严三问：今问《楞严经》所云：何为妙明真心？云何忽生山河大地？菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘？若通此三问三答，必为见性人也。
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看一下这个对话，如果你想，就好好地跟个贴作答----你认为师徒都该是啥样
发起人：释楞严　　回复数：40　　浏览数：11085　　最后更新：2012/3/27 14:48:00 by 清~净

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2012/2/27 14:33:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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看一下这个对话，如果你想，就好好地跟个贴作答----你认为师徒都该是啥样

楞严一笑13:11:15 
你们现在就只是满足于等着在网络上学习那在网络上开示的基础课程么？
普明 13:13:37 
顶礼上师，弟子不满足，但是弟子目前还不了解自身的心性，渴求如何调整身心，但怕贪快
智芳 13:15:00 
顶礼上师
楞严一笑 13:16:11 
好莫名其妙的说法
慈明 13:16:43 普明 13:17:08 慧拓 13:17:25 智清 13:18:12 

普明 13:20:10 
顶礼上师，弟子觉得很多事情都没做好，比如依止和修三欢喜，还有守戒
楞严一笑 13:20:34 
还是莫名其妙的想法啊，这一问一答是这个逻辑吗？
楞严一笑 13:20:43 
那么好吧，你又受了什么什么戒了？怎么谈起守戒来了？
楞严一笑 13:21:09 
你这做得好不好的和我刚才问的有什么关系吗？
普明 13:22:17 
普明 13:31:01 
顶礼上师，弟子时常迷糊妄想，希望上师开示些课程能清楚的了解自己，明白和熄灭妄想，清楚明白活在当下


楞严一笑 13:43:10 
这里也就你对我刚才这句话重视 总算有回应 好吧 念在今天早上你给我送早餐的份上 我就给你说说
普明 13:43:40 

楞严一笑 13:43:41 
至于其他的人灯亮着都不声不吭的，是因为傲慢不理我么？
智芳 13:44:16 
顶礼上师，弟子不满足在网络上学习
楞严一笑 13:44:45 
所以，要想使自己清楚点，只要注意当下发生的事情，去调整和观察自己具体想什么做什么便可。
智悟 13:44:45 
顶礼上师！

弟子不满意网络的学习，希望能更进一步学习，积累自己的福德资粮
慧拓 13:44:46 
顶礼上师！哪敢啊
楞严一笑 13:44:58 
请不要“偷”、 不要“傲慢”、 不要“不正常”行不？
智芳 13:45:28 

普明 13:46:15 
恩
楞严一笑 13:46:21 
也不要当下自己设定个东西来问，要当下就说什么明白什么不明白，得清清楚楚。
慧拓 13:46:46 
弟子想学习能开悟　明心见性的修行法门
楞严一笑 13:46:52 
只要你自己从头检讨下刚才发生的整个过程，你就能知道发生了什么，问题在哪里了。

楞严一笑 13:47:17 


楞严一笑 13:47:32 
这就是典型的案例——对上师的提示傲慢不回应、答非所问，只管自己想的一套。

楞严一笑 13:47:53 


普明 13:48:42 

感谢上师开示
楞严一笑 13:48:47 
毫无反应；答非所问。
慧拓 13:48:49 
顶礼上师！弟子是典型的反面教材
楞严一笑 13:49:17 
那现在当下什么事？
慧拓 13:50:26 
不满足 当下网络学习！
普明 13:50:30 
弟子现在感觉没有什么，只有在听上师开示
楞严一笑 13:50:45 
当下，我问了一下。本来是为了慈悲提示你们。你们都反应了什么？
普明 13:51:42 
想了很多，想了自己以前状态和设想以后的状态
楞严一笑 13:51:44 

还是牛头不对马嘴
楞严一笑 13:52:13 
就不能在当下我提问的本身里下点功夫吗？
智芳 13:52:26 
上师，弟子没有回复上师，弟子看到一个很傲慢的我
普明 13:52:31 

楞严一笑 13:53:12 
呵呵。越愚痴越我慢，这个是佛法真相。
楞严一笑)13:53:57 
这个问话一定是你自以为是的意思吗？……
楞严一笑 13:54:59 
所以你们都懂什么啊？哪知道什么叫慈悲什么叫法？但是个个好象都自我感觉良好，假大空。
慧拓 13:55:26 

楞严一笑 13:55:52 
我慢毒是那么深都不自知。
楞严一笑 13:56:05 
现在我把话都说透了，当下还是不能调整过来。
智悟 13:57:13 
顶礼上师！

弟子忏悔，看到了自己的傲慢的心
楞严一笑 13:57:21 
看你们这么样我着急，好心提示你一下，你呢，以怨报德。
智芳 13:57:25 弟子理解，就是师问话，要真实回复。
楞严一笑 13:57:52 
那好。谁来把现在当下的给解了？

日期:2012/2/27
楞严一笑 13:58:04 
现在，我连你应该朝哪想都告诉你了
楞严一笑 13:58:50 
你看。还是没有一个人做出该有的反应。
智澜 13:58:53 
    楞严一笑(57199833) 13:11:15 
    你们就满足于等在网络上学习网络开示的基础课程？
顶礼上师，弟子觉得三欢喜和依止没有落实的话，修法就没有意义。这也是读经不解经义缘故吧。
普明 13:59:24 
顶礼上师，弟子认为上师要弟子不要想那么多，只要明白现在发生了什么事情，能清楚明白自己和周围
楞严一笑 13:59:41 
智澜你发表这个见解想干什么呢？有关系么？
智澜 14:00:22 
因为不知师父现在问什么，所以就第一个问题解答一下。
智心 14:00:46 
顶礼上师！
楞严一笑 14:00:50 

智芳 14:01:28 
顶礼上师
弟子理解，目前的网络学习不能深入，得要更加的深入的修学。弟子不知如何更加深入。我们要有求师进一步的开示，教导。求师慈悲开示！
楞严一笑 14:01:35 

既然不知道问什么，第一个反应怎么是解答呢？你病得不轻啊。
智澜 14:02:09 
弟子忏悔。很愚痴。
楞严一笑 14:02:28 
都说直心是道场，直心何在？
楞严一笑 14:03:32 
还有。马后炮的情况说了很多回了，你们谁对这个恶行真的有改正过？
楞严一笑 14:05:29 
什么叫马后炮？本来应该自己主动和该做的该说的，一直到上师一直提示直到直接讲了才慢慢地动一点，事后才来劲，这就是马后炮。这个值得羞耻的马后炮，你们居然没有人可以认识和改正。
普明 14:06:00 弟子知错了
智悟 14:06:03 
弟子错了，下次一定改正
慧拓 14:06:13 
　　
智芳 14:06:16 
弟子惭愧，犯了这样的恶行。求师原谅。
楞严一笑 14:06:22 
这不以诡（鬼）心 狡诈心 傲慢心来面对你的上师么平常还口口声声什么什么
楞严一笑 14:06:58 
为什么总听不懂话呢？
楞严一笑 14:07:05 
原因就在这里。
楞严一笑 14:07:44 
有谁曾经自我不设定地来正常地问过问题向我？
慈明 14:08:51 

楞严一笑 14:08:52 
其实如果真的归依了，就不要跟我说那些话。你真的以为我有空去陪没有归依和依止的人去说话吗？
普明 14:09:24 
弟子明白了
普明 14:09:50 
弟子真的皈依了
楞严一笑 14:11:13 

这话本身就问题。
楞严一笑 14:11:41 
我要告诉你：你为什么不深入地学习网络上我慈悲给你安排的课程？
智芳 14:11:46 
求师开示
楞严一笑 14:11:54 
你说的和我说的有关系吗？
智芳 14:12:22 
弟子明白了。没有关系上师
楞严一笑 14:13:22 
好了。既然现在大家都有了马后炮了。那也比原来的强了。现在能把这个马后炮打好吗？
楞严一笑 14:14:24 
知道吗？直到现在还是没有一个人好好地打出这个马后炮来。
智心 14:15:05 
祈请上师慈悲，明晚为弟子们作开示！
楞严一笑 14:15:08 
连马后炮都不打，打不出。
普明 14:15:14 
弟子认为没有把自我好好看清楚，还以自我傲慢为中心而蒙蔽自己不能好好听懂明白上师的话
普明 14:15:35 
导致不能深入的去学习上师安排的课程


楞严一笑 14:16:08 
这样吧，我换个角度问你们以为师徒关系该是什么样子？
楞严一笑 14:16:58 
每个人都到论坛发篇文章，详细地说下你觉得师徒关系该是什么样子的？师父应该怎么样子对你，你应该怎么样子对师父。
普明 14:17:15 

智心 14:17:26 
好的。
智澜 14:17:42 
顶礼师父，   弟子忏悔    ，这就去。
楞严一笑 14:18:03 
学归依做什么？不就是学会什么叫归依吗？学依止做什么？不是学会怎么依止吗？
楞严一笑 14:18:18 
你们现在之所以这样，不就是没有归依和依止吗？
楞严一笑 14:18:53 
不就是还是按你们自己设定和以为的那套行事吗？
智芳 14:19:04 

智香 14:19:25 

智心(457366129) 14:19:36 
原来上师说的是这个啊。
普明 14:19:40 
是的，弟子错了
慈明(934847537) 14:19:49 


顶礼上师，弟子建议师兄们都发到这个版块。
楞严一笑 14:20:13 
所以，能否详细地说出来，别怕丢丑。呸。你都学佛了还嫌丢丑。去你的。我们倒来看看你们到底安的什么心。
楞严一笑 14:21:17 

你们真的天真地一直以为我是按你们那套模式行事啊？
慈明 14:21:58 

智心 14:22:18 
所以一定要先自废武功！
智心 14:22:23 
才能从新开始。
楞严一笑 14:22:25 
不着急。我在论坛发个贴。你们在后面跟贴，我倒看看谁真的是我的徒弟。见鬼，我收那么多假徒弟做什么。
慈明 14:22:43 
热门话题发不了，去感想心得版块发帖。
慈明 14:22:52 

慈明 14:23:01 

 

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意！
2012/2/27 14:46:00
慈明





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顶礼上师，弟子看过了对话，弟子希望能更深一步的进行闻思，希望在深入的闻思中，得到上师更深一层的去除我执我慢。在这个过程中，时常向上师汇报感想，表露心迹，发露忏悔，时时向上师求指正。并尽力承事供养。如果说我对上师的期望，就是期望上师接下来能多一些具体修行的开示，同时期望弟子自己能够堪受法器。
2012/2/27 14:49:00
慈妙





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顶礼上师，非常感人恩师父的慈悲开示
2012/2/27 15:01:00
智芳





高中生级

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顶礼上师

弟子理解：做弟子的要得对师父有具足的信心和恭敬心，有供养的心，承事的心，修行的心，要奉行三欢喜。得要放下自我，学会听话，听师父的话，改过自己。弟子明白自己很愚痴，无明，按自己的来，那是颠倒的。唯师佛是皈依处。

 师父的教导就要听进去，还要懂，要改，要行。

今天师父问徒弟的话，弟子没有回答。弟子忏悔!因为师问话，假如不回答，就是轻师慢法，不恭敬师佛，更谈不上三欢喜。即使是没有学佛，这样也是很不礼貌的。弟子觉得很惭愧。弟子要改正这个恶习，祈请师佛的加持！

 
2012/2/27 15:02:00
慈妙





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顶礼上师，弟子的我慢和愚痴是第子学佛的最大障碍，弟子要努力刻苦的去学，安师父教诲去做。
2012/2/27 15:18:00
晴空万里





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顶礼上师，上师是弟子的良师益友，能及时纠正弟子的错误，弟子诚心依据上师所教而修行，才能克服所有的障碍。弟子得到师父的教诲才能聪明开悟。
2012/2/27 15:23:00
智澜





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顶礼上师，师父和弟子是父亲和孩子的关系。

做为弟子，已经很清楚的知道自己今生必须要走佛陀的道路。自从归依以来，想在师父的指引下好好修行。三个月后现在才发现自已现前的状况，都是按照自己想当然的做。（因为不知请法的缘故）

弟子深知，人身难得，佛法难闻。我也知道不是每个人都能遇到师父的，可我就是不太会亲近师父，明明知道自己现在不上进，心情里很着急，可是师父又不会找到我来给我开示，现在，我知道，根本问题就在自己的心，我知道，在师父面前，我永远都是很谦卑的。我总是觉得自己比别人都笨，师父师兄的讲话我总是听不懂。回答讨论总是牛头不对马尾。是我没有信心吗？不是的，是我不恭敬吗？也不是，更别谈贡高我慢了。我永远都不会轻师慢法。我觉得现在最大的问题就是懒散。

做为弟子从来不敢要求师父为我做什么，。而我经常会问自己能为师父做什么，我现在虽然没有身语承事，我知道我应该从其它方面去修，而我现在要做的是怎么样才能走出心理的障碍，去亲近师父，我一定按师父说的去做。三皈依我也经常在学习，，我也经常在提醒自己要时刻皈依，落实归依。一定在三欢喜上起修。做真正的佛弟子。

关于依止上师我按自己想的每天观想，早起晚睡时都在祈祷，我时刻都在提醒自己我是师父的弟子，我要按师父说的做，可是师父并没说什么。所以我就念诵当来下生弥勒佛和观音菩萨圣号。

最后，肯请师父多多教化，弟子愚痴，很想求得聪明智慧，要证悟菩提，没有智慧是不行的。
2012/2/27 15:24:00
慧拓





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顶礼上师！

  首先，弟子认识到并忏悔自己的愚痴我慢！

  问：我认为的师徒都该是啥样？

  答： 师对弟子：1、慈悲 2、善巧教化 

      弟子对师：2、敬仰、爱戴、感恩，有难值难遇之想 2、供养承事修行

2012/2/27 15:42:00
禅海





大学专科级

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顶礼上师：

     弟子忏悔轻师慢法的罪过，经常会有傲慢心，自我为是的心态，心念有一些偷心，经常对师父的开示，不好好的反观自己，胡乱对答，修行没有持之以恒的心，总是做形式功夫，不和法义内容连在一起。

    弟子的理解要学好傻瓜式修行十要，深入奉行三欢喜，要用心恭敬师父，全力以赴，按师父的教法行动，恭敬求法，坚持依师原则，学会听懂师父的发句，不要自作多情，以师的教导去一步一步学修，紧紧与师心相通，克苦改正自我。禅海合十。
2012/2/27 15:49:00
智澜





小学生级

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作为弟子你觉得你该什么样？怎么想？怎么做？怎么说。

答：作为弟子因慈爱师父，师父是生生世世的皈依处，是唯一的怙主。。愿我生生世世遇佛法，在在处处不离僧，永远跟随师父修行。

   师父是十方三世诸佛菩萨之总集，跟本师无二是真佛

   在生活中以佛法来指导一切，当下抉择佛法与世间法，  令师欢喜。

   
2012/2/27 15:57:00
智悟





大学专科级

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顶礼上师！

弟子忏悔自己的愚痴，我慢，在群里看到上师问话，当时觉得应该回答，却想等一会儿在回答，错过了当下，成了马后炮，弟子发愿一定要改掉这个毛病。

弟子认为的师徒关系是：师父对弟子，使用各种方法，手段，善巧方便的教化，令其改变错误的知见和行为，朝向皈依，修行。弟子对师父应当恭敬，当师父呵斥弟子的时候，弟子一定要反观自己有什么错误的地方，努力改正，不能对师父起一丝一毫的傲慢，慎恨，应当供养师父，承事，要依教奉行，有疑难要及时请开示。

祈愿不离菩提心，恒常勤于菩萨行，诸佛菩萨赐摄受，远离邪魔诸恶行。
2012/2/27 20:44:00
普辉





初中生级

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    顶礼上师！

    弟子觉得师徒关系应该是情深意重、弟子感念师父的恩德、师父爱惜这个徒弟，有种心贴心、惺惺相惜的感觉。

    师父应该对弟子传道解惑，纠正弟子不对的地方，爱护弟子。

    弟子应该对师父恭敬、关心、信任、真诚。
2012/2/27 22:12:00
慧虹





初中生级

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顶礼上师

看到上师的开示，弟子忏悔 深深忏悔 弟子自认为弟子真的是很愚痴，每天都懵懵懂懂的，没有修行的心，真的对不起上师的殷殷教诲，更对不起上师的对弟子那份慈悲情怀 弟子对上师应该做到听话，依教奉行 弟子们应该永远追随上师修正自己，弟子应该做到令师三欢喜

上师对业障深重的弟子是不离不弃 慈悲摄受弟子 教化很难调服的弟子们，上师给予弟子们太多了 ！

感恩上师

弟子忏悔
2012/2/27 22:31:00
明会





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顶礼上师！

师父和徒弟是父子关系，师父就跟父亲一样，教导儿女长大成人（从凡夫到成佛，用尽各种善巧方便）恨铁成钢。徒弟对待师父要敞开心扉，放下我慢，听师父的话，依教奉行，像孝养父母一样，恭敬供养。当然了（师父对弟子的恩德大于父母）是无法相比的。

弟子感念师的恩德，不敢忘记，只是弟子迷茫懒惰，虽然每天也在祈祷，也修念住，但修行的心不强烈，好像对修行失去了兴趣，弟子不是一个好徒弟，不敢面对上师，不敢请教上师，不敢请教是一方面，没有好修行，也不知道问什么，这些都是来自弟子本身的问题 没有对上师敞开心，请教上师该如何的去除这些业障，看了上面的对话，已远离了皈依，内心当中都是自我的一套。弟子深感惭愧向师忏悔!弟子下一步要从头开始，亲近依止上师修行。祈祷上师加持！弟子能跟住上师！

感恩上师！让我再一次看到了丑恶的自我，痛恨这样的我，深感惭愧。

感念师恩，开我迷萌；
人身难得，命亦无常；
因果不虚，无望来生；
我常作此，无常死想；
发心出离，愿证菩提；
念兹在兹，不负深恩！
2012/2/28 1:08:00
净然





博士后级

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顶礼上师！

弟子对师父应该敬如师，爱如父。恭敬，供养师父！听师父吩咐，承办师父交待的事情！做到师呼必应，师嘱必行！

师父对弟子，善巧施教，随根器而教化！

学习皈依，就是要放下我执，我慢的听师父教诲。我执，我慢不除，听不懂师父的法，有障碍，给了也不懂！更可怕的是，上师的百般说教，自己还不知己过！弟子忏悔！一直活在自己的世界里，不能听到师父的话跟着师父的思路走，一直都在想着自己的破事！做不到当下觉，一直错过了当下，还不自知！惭愧之至

愿以后时时觉照自己，看住自己这颗散乱的心！！

 

[论坛小贴士]：
一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介：
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）

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