顶礼上师，弟子看过了对话，弟子希望能更深一步的进行闻思，希望在深入的闻思中，得到上师更深一层的去除我执我慢。在这个过程中，时常向上师汇报感想，表露心迹，发露忏悔，时时向上师求指正。并尽力承事供养。如果说我对上师的期望，就是期望上师接下来能多一些具体修行的开示，同时期望弟子自己能够堪受法器。

顶礼上师，非常感人恩师父的慈悲开示

顶礼上师

弟子理解：做弟子的要得对师父有具足的信心和恭敬心，有供养的心，承事的心，修行的心，要奉行三欢喜。得要放下自我，学会听话，听师父的话，改过自己。弟子明白自己很愚痴，无明，按自己的来，那是颠倒的。唯师佛是皈依处。

 师父的教导就要听进去，还要懂，要改，要行。

今天师父问徒弟的话，弟子没有回答。弟子忏悔!因为师问话，假如不回答，就是轻师慢法，不恭敬师佛，更谈不上三欢喜。即使是没有学佛，这样也是很不礼貌的。弟子觉得很惭愧。弟子要改正这个恶习，祈请师佛的加持！

顶礼上师，师父和弟子是父亲和孩子的关系。

做为弟子，已经很清楚的知道自己今生必须要走佛陀的道路。自从归依以来，想在师父的指引下好好修行。三个月后现在才发现自已现前的状况，都是按照自己想当然的做。（因为不知请法的缘故）

弟子深知，人身难得，佛法难闻。我也知道不是每个人都能遇到师父的，可我就是不太会亲近师父，明明知道自己现在不上进，心情里很着急，可是师父又不会找到我来给我开示，现在，我知道，根本问题就在自己的心，我知道，在师父面前，我永远都是很谦卑的。我总是觉得自己比别人都笨，师父师兄的讲话我总是听不懂。回答讨论总是牛头不对马尾。是我没有信心吗？不是的，是我不恭敬吗？也不是，更别谈贡高我慢了。我永远都不会轻师慢法。我觉得现在最大的问题就是懒散。

做为弟子从来不敢要求师父为我做什么，。而我经常会问自己能为师父做什么，我现在虽然没有身语承事，我知道我应该从其它方面去修，而我现在要做的是怎么样才能走出心理的障碍，去亲近师父，我一定按师父说的去做。三皈依我也经常在学习，，我也经常在提醒自己要时刻皈依，落实归依。一定在三欢喜上起修。做真正的佛弟子。

关于依止上师我按自己想的每天观想，早起晚睡时都在祈祷，我时刻都在提醒自己我是师父的弟子，我要按师父说的做，可是师父并没说什么。所以我就念诵当来下生弥勒佛和观音菩萨圣号。

最后，肯请师父多多教化，弟子愚痴，很想求得聪明智慧，要证悟菩提，没有智慧是不行的。

顶礼上师！

  首先，弟子认识到并忏悔自己的愚痴我慢！

  问：我认为的师徒都该是啥样？

  答： 师对弟子：1、慈悲 2、善巧教化 

      弟子对师：2、敬仰、爱戴、感恩，有难值难遇之想 2、供养承事修行

顶礼上师：

     弟子忏悔轻师慢法的罪过，经常会有傲慢心，自我为是的心态，心念有一些偷心，经常对师父的开示，不好好的反观自己，胡乱对答，修行没有持之以恒的心，总是做形式功夫，不和法义内容连在一起。

    弟子的理解要学好傻瓜式修行十要，深入奉行三欢喜，要用心恭敬师父，全力以赴，按师父的教法行动，恭敬求法，坚持依师原则，学会听懂师父的发句，不要自作多情，以师的教导去一步一步学修，紧紧与师心相通，克苦改正自我。禅海合十。

作为弟子你觉得你该什么样？怎么想？怎么做？怎么说。

答：作为弟子因慈爱师父，师父是生生世世的皈依处，是唯一的怙主。。愿我生生世世遇佛法，在在处处不离僧，永远跟随师父修行。

   师父是十方三世诸佛菩萨之总集，跟本师无二是真佛

   在生活中以佛法来指导一切，当下抉择佛法与世间法，  令师欢喜。

顶礼上师！

弟子忏悔自己的愚痴，我慢，在群里看到上师问话，当时觉得应该回答，却想等一会儿在回答，错过了当下，成了马后炮，弟子发愿一定要改掉这个毛病。

弟子认为的师徒关系是：师父对弟子，使用各种方法，手段，善巧方便的教化，令其改变错误的知见和行为，朝向皈依，修行。弟子对师父应当恭敬，当师父呵斥弟子的时候，弟子一定要反观自己有什么错误的地方，努力改正，不能对师父起一丝一毫的傲慢，慎恨，应当供养师父，承事，要依教奉行，有疑难要及时请开示。

    顶礼上师！

    弟子觉得师徒关系应该是情深意重、弟子感念师父的恩德、师父爱惜这个徒弟，有种心贴心、惺惺相惜的感觉。

    师父应该对弟子传道解惑，纠正弟子不对的地方，爱护弟子。

    弟子应该对师父恭敬、关心、信任、真诚。

看到上师的开示，弟子忏悔 深深忏悔 弟子自认为弟子真的是很愚痴，每天都懵懵懂懂的，没有修行的心，真的对不起上师的殷殷教诲，更对不起上师的对弟子那份慈悲情怀 弟子对上师应该做到听话，依教奉行 弟子们应该永远追随上师修正自己，弟子应该做到令师三欢喜

上师对业障深重的弟子是不离不弃 慈悲摄受弟子 教化很难调服的弟子们，上师给予弟子们太多了 ！

弟子忏悔

顶礼上师！

师父和徒弟是父子关系，师父就跟父亲一样，教导儿女长大成人（从凡夫到成佛，用尽各种善巧方便）恨铁成钢。徒弟对待师父要敞开心扉，放下我慢，听师父的话，依教奉行，像孝养父母一样，恭敬供养。当然了（师父对弟子的恩德大于父母）是无法相比的。

弟子感念师的恩德，不敢忘记，只是弟子迷茫懒惰，虽然每天也在祈祷，也修念住，但修行的心不强烈，好像对修行失去了兴趣，弟子不是一个好徒弟，不敢面对上师，不敢请教上师，不敢请教是一方面，没有好修行，也不知道问什么，这些都是来自弟子本身的问题 没有对上师敞开心，请教上师该如何的去除这些业障，看了上面的对话，已远离了皈依，内心当中都是自我的一套。弟子深感惭愧向师忏悔!弟子下一步要从头开始，亲近依止上师修行。祈祷上师加持！弟子能跟住上师！

感恩上师！让我再一次看到了丑恶的自我，痛恨这样的我，深感惭愧。

顶礼上师！

弟子对师父应该敬如师，爱如父。恭敬，供养师父！听师父吩咐，承办师父交待的事情！做到师呼必应，师嘱必行！

师父对弟子，善巧施教，随根器而教化！

学习皈依，就是要放下我执，我慢的听师父教诲。我执，我慢不除，听不懂师父的法，有障碍，给了也不懂！更可怕的是，上师的百般说教，自己还不知己过！弟子忏悔！一直活在自己的世界里，不能听到师父的话跟着师父的思路走，一直都在想着自己的破事！做不到当下觉，一直错过了当下，还不自知！惭愧之至

愿以后时时觉照自己，看住自己这颗散乱的心！！

顶礼上师！

弟子蒙师提问指引，得以思维师徒关系，谢上师！

师本不是徒弟想的样子，说到依教奉行，弟子分清楚上师言教和自己想的都不容易。经常把自己想的当真，在自己的世界里打转，所以像上面的案例也常在弟子身上。缺乏以自己的理解去师前求证。依师如此，与别人打交道也是这样，以为别人是自己想像的样子，其实是自己的反应，不在当下。

师徒关系是怎么样的，弟子若来定义这关系依旧带着自我，需要依上师调整。

顶礼上师

弟子理解师徒是父母和孩子的关系。

师父对弟子像严父慈母一样，无怨无悔的付出，包容，慈爱！

弟子对师父要尽孝道，要听话！因为只有师父才是最了解和最懂得怎么样教导才是对我最好的。

弟子理解粗浅。但是弟子知道。师父是弟子最亲的人。弟子会永远的追随！

楞严一笑 14:16:58 
每个人都到论坛发篇文章，详细地说下你觉得师徒关系该是什么样子的？师父应该怎么样子对你，你应该怎么样子对师父。

顶礼上师！弟子作答如下：

记得上师开示过：“你越放逸，越轻松，那佛就越辛苦，教你的人就越辛苦。我累，我辛苦的改变自己，修行自己，师父就轻松，我主动师父被动，就如坐飞机。”

再看了上边上师和师兄们的对话，弟子理解上师开示了一句法语，肯定有甚深法意，如果当下不明白，就要搞明白，循着上师提示而去理解。不能用自己想的东西来说一套回复上师！这样就没办法进入法意的理解。

师父与弟子的关系，首先弟子要发心愿意跟师父学，弟子要把自己想的那套放下，去向师父求开示，求法，主动跟随上师学法修行。在这个过程中要做到处处让师父舒服，顺利，自己要做好准备，供养上师三宝，承事上师三宝事业，听从上师开示，每天检讨忏悔。弟子要把上师三宝真的当做宝一样。

师父怎样对弟子，不是弟子该说的。但是上师就像是一盏明灯，他照耀着弟子，驱除着弟子心中的黑暗。上师的慈悲和智慧摄受着弟子，上师那里有无尽宝。

弟子知道应该以三欢喜依止上师！但是弟子惭愧，对于三欢喜的含义不是真正的体悟了。但是弟子不会放弃，我会继续努力的学修，早日让上师放心！

顶礼上师，弟子认为弟子首先要恭敬上师，仰视上师的功德慈悲。要真正能摒弃自身的邪恶念想，认真落实三欢喜让师欢喜。及时说出自己内心的想法和感受，不要藏私心和偷心。

上师通过观察弟子行为和心态，看清弟子的发心程度，了解弟子处在的阶段，进而方便利巧摄受弟子。

      叩拜上师，弟子忏悔过去一切轻师慢法的邪恶，弟子悔过自新！

顶礼上师！

师徒关系该是什么样子的，看着自己的良心说话，我感觉这不是我能控制的，有时候自己都是糊涂的，一路走来或强或弱，或左或右，要不断的调整。

師徒關係應該是啥樣？

頂禕上師！

師徒關係的基礎是“信”。有信則才有真正的師徒關係。徒弟對師父由清凈信而欲樂信，由欲樂信而勝解信，不同程度的信，就有不同程度的師徒關係。弟子對師父至誠之信，應該表現為供養、承事和依教奉信的三歡喜。

上師是佛法僧的示現，師父是徒弟的引路人，徒弟應放下虛妄的“我”執，拋棄自以為是的妄念，遵循師父的指引，苦心修行，走上解脫之路。

弟子用一個比喻來說明對師徒關係的理解，那就是：弟子是槳，師父是舵。沒有舵的正確指引，船兒永遠繞不過萬劫輪迴的急浪險灘；沒有槳的努力，船兒只會停滯不前，甚至隨波逐流，根本無法前行。在舵的正確引導下，槳的奮力前划，方能穿過明礁暗涌，到達解脫的彼岸。

弟子叩首，叩首，再叩首！感恩上師！

顶礼上师！

弟子理解如下：

“师父领进门，修行在个人”。首先，师父是指路者，作为徒弟应怀感恩心，下决心跟随好好学修。其次，完全相信师父，师父让干什么就干什么，认真对待师父交付的事，领会师父的意图、用心用功尽全力去做、做成什么样子要汇报请师父指点应该改进的地方，下次改正；对师父要恭敬，一日为师，终身为父，照顾好师父的饮食起居，经常买鲜花水果衣物日常用品或钱财供养师父，主动去做力所能及的事，尽量做事让师父轻松高兴，不要劳累；在师父前要听话，不发脾气耍性子，不惹师父生气，事情做错了应立刻向师父忏悔，求师父原谅，并吸取教训，下次绝不再犯；师父教授的法，弟子需认真听受、仔细思考、按着做、并将体验反馈给师父，不明白之处，需虚心请教，如获至宝，恭敬受持，感激不尽。

顶礼上师！

   徒弟对师父应有一颗恭敬的心，和一颗感恩的心。(如，师父问问题时，要及时回复，要和上师互动，只有这样做上师才知道我们思考的对不对。如，上师在调教弟子时，弟子应有一颗感恩的心，这是上师对弟子的慈悲）弟子忏悔，每次都不主动，弟子应主动闻思，上师也曾开示，学佛变得被动是不行的。

    师父对徒弟要严格，（严格是慈悲，是对弟子的仁爱）。

 上师，弟子心中有好多问题想和上师说，可总是不敢说，不敢问，总是怕说错，有时在群里也看到上师说的话，但还是不敢说，弟子做的太不好了，有时心里在想，我是上师的弟子吗?我是真心想学佛吗？三欢喜就这样做吗？时常在心里也总和上师说话，做梦也梦见上师好多次，等等.......有好多的感应，可都不敢和上师说，不敢说也很痛苦呀，上师，不要放弃弟子，虽然弟子差的很远，速度很慢，可归依上师的心不会变。我要时时反醒自己自身的习气，认识到了要及时改证，弟子心中的愿望是，生生世世在上师身边学佛，永不放弃。

                                       感念师恩

                                       弟子忏悔

顶礼上师！

弟子应该时时忏悔自己轻师慢法和多生以来的业障，心生惭愧，对上师慈悲摄受心怀感恩，经常对照提醒自己是不是在皈依上师三宝，是不是真正想学佛修行，应真诚的面对上师，应主动的向上师求教和沟通，努力按照三欢喜去做，令上师欢喜，为自己积累福报，消除业障。

  顶礼上师！跟这个贴呀，还真是把弟子难住了。弟子和师父应该是什么样的呢？这个关系我认为在皈依前和皈依后是不一样的；在依止前和依止后也是不一样的。其他不说，就说依止后吧。

   一个依止于上师的弟子，要把上师看成是最高最根本的，比天都大的。上师是啥样的，不好说。上师什么样都有可能，甚至有时会让自己濒临崩溃，但这都是在显示着法、在说着法。弟子应该啥样呢？弟子依止上师，就是为了学法。要有这样的信念，上师这样说，这样示现，是在为我宣说着甚深的法。虽然我常常搞不懂上师所宣说的法，但这只是暂时的。坚持不断的跟随和学习，这个最重要。

师徒是啥样？其实就是现在这样。

顶礼上师！ 再补充一点我的理解。首先惭愧当天没明白上师的慈悲、点拨之良苦用心，自以为是的胡说乱语！

师徒的关系是怎么样的呢？师乃大智慧者，定明白弟子之根性，师定对弟子和众生有慈悲之心，有强烈的把弟子拉出生死轮回的愿力，弟子应把师看成救拔出生死轮回的大恩人，应尽力亲近师，与师相应，如能助师教化更为上乘。感觉用大势至菩萨圆通章一段更能说明：“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。”师就是佛啊！

顶礼师父！

俗语说：一日为师，终身为父。师父问话，徒弟老实回答，做事说话照师父的要求做，不要让师父不欢喜。

曾经在某个特定的场合，听到师父开示一个弟子的问题时说：“把师父当老爸的人是神经病。”所以一直不敢把师父当作“老爸”来看待，后来时常发现同修们称师父为“法父”，于是暗自瞎想，到底是我搞错了还是同修们搞错了？咋就把师父当“老爸”呢？这个问题挺纠结的。现在想想，是我没有把这里的问题搞清楚。“老爸”—把师父对我好当做是理所当然，当做是应该的，这是没有感恩心所致。“法父”—认识到师父真是要我好，心怀感恩而行赡养之道。

昨天，师父开示道：师父在闽江江心坐。我左思右想，又作了一回“联想老总”，反问自己--这是咋回事了？不对啊！我把“老爸”搁在江心坐着，那算啥啊，这不就是不想管了吗”，我作为一个徒弟咋变成这摸样了……；“老爸”辛辛苦苦整出个家烧好饭，孩子却找借口说忙，都不回家吃饭了，现在搞得我自己都没整明白（确实猪脑一个），心里很内疚哦。

师徒关系该是什么样子的？

顶礼上师！

弟子的理解是：师父与徒弟的关系应该是比父母与孩子的关系都还要亲，都还要无私，师父对徒弟只有慈悲，不管是打骂也好，鼓励也好都是师父的善巧方便，都是为了徒弟着想，为了徒弟好，为了徒弟能早日脱离苦海。

徒弟对师父要一心恭敬，像恭敬佛菩萨一样，对师父要全心孝顺，要想子女孝顺父母一样，要侍奉照料师父，供养承事师父，师父说的话要认真思考，认真去做，不挑三拣四，不马马虎虎，如果有不明白处应该恭敬请求开释，平常要学些什么，有什么疑难都应该告诉师父，并祈求解答，依教奉行。平日时常感念师恩。

恒光师兄 我就被师父骂神经病了。。弟子感觉 师父与弟子的关系就是：沙漠中干渴的人与一汪清水的关系。弟子就是那个在沙漠中干渴无比的人，师父就是前面的一汪清水。

   顶礼上师！         弟子认为做弟子的应虔心归依，按上师要求做，努力求法，发菩提心与上师瑜珈相应 求上师慈悲摄受出离轮回之苦。                                                                                                                                                                                          

顶礼回上师
顶礼上师                   弟子认为 做弟子的应虔心归依上师 ，听上师的指导发菩提心与上师瑜珈相应，求得上师慈悲摄受，出离轮回之苦。

顶礼大禅师，我虽不是您的皈依弟子，但看到您如此苦口婆心的一段对话，确实相当的佩服。

个人以为学佛是自力与他力的共同作用，缺少其一就像单腿走路一样会走的相当艰难。师傅说法是面向大众，针对的是普遍性的问题，而徒弟在接收的时候应从整体去理解，而不是从具体的字句去扣。很多时候都是我们自己给自己安了个套、设了堵墙。

师傅如同指路灯，路照亮了，自己就要大胆的往前走，而不是等着师傅来牵着走，而也只有自己走起来了，师傅这盏灯才亮的值了。当然我们不走，师傅也是慈悲的发着光和热，但是那样就真的太可惜了。

弟子又看了一遍这个贴子，认识有点变化。

师父，是三宝。是父是佛，是法，是僧。我要追求的一切，都在上师这边。而想真正的学佛，就只有与师相应才能与三宝相应。

我就是那个是听不懂上师讲话的人。我就是那个不皈依不依止的人。上师讲的话，我没有放下自我去体会去听，而是站在自己的角度去听，所以我一直也听不懂。这段开示，有着很深的法意，有着很深的慈悲，我却听不懂，甚至连上师说的马后炮都没有。

做为弟子，心要随着上师走，那才是学佛。上师问了一句话，我要认真的体会上师的用意，及时的反应，再求开示。师徒的关系，是在这样的问和答的过程中一步一步的深入和细化而完问法和讲法的。

请法，是当下的事，我不应该以留言的方式问自己设定的法。这样的行为没有一点儿如法的地方。

我还是太愚痴啊。

上师足下恒顶礼！

弟子以为师徒关系应该是老师和徒弟的关系。

在古代一个人如果拜师了就是为了从老师那里学到一门安身立命的手艺，要尊师重道，就是尊敬老师并且非常重视自己要学的这个道。

作为徒弟由于根基和动机不同，即使师出同门也各有各的特点，此时负责任的老师则会因材施教，针对不同的徒弟给予不同的教育或批评或严厉呵责的方法令其不枉费大好时光和所付出的努力，学到他想学到的本领；但如果徒弟天性顽劣不能领会老师的意图不听教导那是谁也没有办法的。就如同即使是父母也会遇到叛逆的孩子一般，即使再希望孩子幸福的父母也只能眼看着所发生的一切然后再去处理。

跟着上师学佛亦是此理。弟子首先要对自己负责，因为我们都知道了学佛的好处也是安身立命，以致解脱了生死之大事怎能等闲视之?其次是要感恩上师三宝的难遇，感恩上师慈悲的教化，是我们在末法之时的依怙。

    最近学习了物理我知道了能量的守恒：一种物质现象变为另一种现象但是这个物质的能量一定是守恒的不会增多也不会减少更不会消失。如化学能转变成电能，电能转变成光能热能等等。

    我由此想到人也是一个能量体，那么人死后也会从一种形态转变成另外一种形态继续存在下去而绝不会消灭。那么这个不断转成不同形态的过程就是轮回，而这个不变守恒的能量就是我们的自性，所以说表面看变了不是原来的那个物质了甚至消失了，但是实质是不变的。

顶礼上师！

楞严一笑 14:16:58 
每个人都到论坛发篇文章，详细地说下你觉得师徒关系该是什么样子的？师父应该怎么样子对你，你应该怎么样子对师父。

   师徒关系，愚痴弟子认为是传承的关系。愚痴弟子在认真的思考。再来回答。

  先说说弟子如何对师父：在生活上应该无微不至关心和照顾，但是弟子不在上师跟前，无法做到，就是在上师的跟前，也不一定能做好。（就我现在的状况）。在学习和修行上，应做到一师、一心、一法，而且是坚定的跟随，无论遇到何种情况，坚决不放弃。先说这些，想想继续回答。