| 网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室 |
[欢迎词]： 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册，故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览，无法发帖和跟帖，给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢！愿您六时吉祥！
| 看一下这个对话，如果你想，就好好地跟个贴作答----你认为师徒都该是啥样 | |
 |
发起人：释楞严 回复数：40 浏览数：11074 最后更新：2012/3/27 14:48:00 by 清~净 |
| 选择查看 | 搜索更多相关主题 帖子排序： |
|
释楞严 发表于 2012/2/27 14:33:00
|
|
看一下这个对话，如果你想，就好好地跟个贴作答----你认为师徒都该是啥样 楞严一笑13:11:15 这里也就你对我刚才这句话重视 总算有回应 好吧 念在今天早上你给我送早餐的份上 我就给你说说 普明 13:43:40 楞严一笑 13:43:41 至于其他的人灯亮着都不声不吭的，是因为傲慢不理我么？ 智芳 13:44:16 顶礼上师，弟子不满足在网络上学习 楞严一笑 13:44:45 所以，要想使自己清楚点，只要注意当下发生的事情，去调整和观察自己具体想什么做什么便可。 智悟 13:44:45 顶礼上师！ 弟子不满意网络的学习，希望能更进一步学习，积累自己的福德资粮 慧拓 13:44:46 顶礼上师！哪敢啊 楞严一笑 13:44:58 请不要“偷”、 不要“傲慢”、 不要“不正常”行不？ 智芳 13:45:28 普明 13:46:15 恩 楞严一笑 13:46:21 也不要当下自己设定个东西来问，要当下就说什么明白什么不明白，得清清楚楚。 慧拓 13:46:46 弟子想学习能开悟 明心见性的修行法门 楞严一笑 13:46:52 只要你自己从头检讨下刚才发生的整个过程，你就能知道发生了什么，问题在哪里了。 楞严一笑 13:47:17 这就是典型的案例——对上师的提示傲慢不回应、答非所问，只管自己想的一套。 楞严一笑 13:47:53
感谢上师开示 还是牛头不对马嘴 日期:
|
|
慈明 发表于 2012/2/27 14:46:00
|
|
顶礼上师，弟子看过了对话，弟子希望能更深一步的进行闻思，希望在深入的闻思中，得到上师更深一层的去除我执我慢。在这个过程中，时常向上师汇报感想，表露心迹，发露忏悔，时时向上师求指正。并尽力承事供养。如果说我对上师的期望，就是期望上师接下来能多一些具体修行的开示，同时期望弟子自己能够堪受法器。 |
|
慈妙 发表于 2012/2/27 14:49:00
|
|
顶礼上师，非常感人恩师父的慈悲开示 |
|
智芳 发表于 2012/2/27 15:01:00
|
|
顶礼上师 弟子理解：做弟子的要得对师父有具足的信心和恭敬心，有供养的心，承事的心，修行的心，要奉行三欢喜。得要放下自我，学会听话，听师父的话，改过自己。弟子明白自己很愚痴，无明，按自己的来，那是颠倒的。唯师佛是皈依处。 师父的教导就要听进去，还要懂，要改，要行。 今天师父问徒弟的话，弟子没有回答。弟子忏悔!因为师问话，假如不回答，就是轻师慢法，不恭敬师佛，更谈不上三欢喜。即使是没有学佛，这样也是很不礼貌的。弟子觉得很惭愧。弟子要改正这个恶习，祈请师佛的加持！
|
|
慈妙 发表于 2012/2/27 15:02:00
|
|
顶礼上师，弟子的我慢和愚痴是第子学佛的最大障碍，弟子要努力刻苦的去学，安师父教诲去做。
|
|
晴空万里 发表于 2012/2/27 15:18:00
|
|
顶礼上师，上师是弟子的良师益友，能及时纠正弟子的错误，弟子诚心依据上师所教而修行，才能克服所有的障碍。弟子得到师父的教诲才能聪明开悟。
|
|
智澜 发表于 2012/2/27 15:23:00
|
|
顶礼上师，师父和弟子是父亲和孩子的关系。 做为弟子，已经很清楚的知道自己今生必须要走佛陀的道路。自从归依以来，想在师父的指引下好好修行。三个月后现在才发现自已现前的状况，都是按照自己想当然的做。（因为不知请法的缘故） 弟子深知，人身难得，佛法难闻。我也知道不是每个人都能遇到师父的，可我就是不太会亲近师父，明明知道自己现在不上进，心情里很着急，可是师父又不会找到我来给我开示，现在，我知道，根本问题就在自己的心，我知道，在师父面前，我永远都是很谦卑的。我总是觉得自己比别人都笨，师父师兄的讲话我总是听不懂。回答讨论总是牛头不对马尾。是我没有信心吗？不是的，是我不恭敬吗？也不是，更别谈贡高我慢了。我永远都不会轻师慢法。我觉得现在最大的问题就是懒散。 做为弟子从来不敢要求师父为我做什么，。而我经常会问自己能为师父做什么，我现在虽然没有身语承事，我知道我应该从其它方面去修，而我现在要做的是怎么样才能走出心理的障碍，去亲近师父，我一定按师父说的去做。三皈依我也经常在学习，，我也经常在提醒自己要时刻皈依，落实归依。一定在三欢喜上起修。做真正的佛弟子。 关于依止上师我按自己想的每天观想，早起晚睡时都在祈祷，我时刻都在提醒自己我是师父的弟子，我要按师父说的做，可是师父并没说什么。所以我就念诵当来下生弥勒佛和观音菩萨圣号。 最后，肯请师父多多教化，弟子愚痴，很想求得聪明智慧，要证悟菩提，没有智慧是不行的。 |
|
慧拓 发表于 2012/2/27 15:24:00
|
|
顶礼上师！ 首先，弟子认识到并忏悔自己的愚痴我慢！ 问：我认为的师徒都该是啥样？ 答： 师对弟子：1、慈悲 2、善巧教化 弟子对师：2、敬仰、爱戴、感恩，有难值难遇之想 2、供养承事修行 |
|
禅海 发表于 2012/2/27 15:42:00
|
|
顶礼上师： 弟子忏悔轻师慢法的罪过，经常会有傲慢心，自我为是的心态，心念有一些偷心，经常对师父的开示，不好好的反观自己，胡乱对答，修行没有持之以恒的心，总是做形式功夫，不和法义内容连在一起。 弟子的理解要学好傻瓜式修行十要，深入奉行三欢喜，要用心恭敬师父，全力以赴，按师父的教法行动，恭敬求法，坚持依师原则，学会听懂师父的发句，不要自作多情，以师的教导去一步一步学修，紧紧与师心相通，克苦改正自我。禅海合十。 |
|
智澜 发表于 2012/2/27 15:49:00
|
|
作为弟子你觉得你该什么样？怎么想？怎么做？怎么说。 答：作为弟子因慈爱师父，师父是生生世世的皈依处，是唯一的怙主。。愿我生生世世遇佛法，在在处处不离僧，永远跟随师父修行。 师父是十方三世诸佛菩萨之总集，跟本师无二是真佛 在生活中以佛法来指导一切，当下抉择佛法与世间法， 令师欢喜。
|
|
智悟 发表于 2012/2/27 15:57:00
|
|
顶礼上师！ 弟子忏悔自己的愚痴，我慢，在群里看到上师问话，当时觉得应该回答，却想等一会儿在回答，错过了当下，成了马后炮，弟子发愿一定要改掉这个毛病。 弟子认为的师徒关系是：师父对弟子，使用各种方法，手段，善巧方便的教化，令其改变错误的知见和行为，朝向皈依，修行。弟子对师父应当恭敬，当师父呵斥弟子的时候，弟子一定要反观自己有什么错误的地方，努力改正，不能对师父起一丝一毫的傲慢，慎恨，应当供养师父，承事，要依教奉行，有疑难要及时请开示。 |
|
普辉 发表于 2012/2/27 20:44:00
|
|
顶礼上师！ 弟子觉得师徒关系应该是情深意重、弟子感念师父的恩德、师父爱惜这个徒弟，有种心贴心、惺惺相惜的感觉。 师父应该对弟子传道解惑，纠正弟子不对的地方，爱护弟子。 弟子应该对师父恭敬、关心、信任、真诚。 |
|
慧虹 发表于 2012/2/27 22:12:00
|
|
顶礼上师
看到上师的开示，弟子忏悔 深深忏悔 弟子自认为弟子真的是很愚痴，每天都懵懵懂懂的，没有修行的心，真的对不起上师的殷殷教诲，更对不起上师的对弟子那份慈悲情怀 弟子对上师应该做到听话，依教奉行 弟子们应该永远追随上师修正自己，弟子应该做到令师三欢喜 上师对业障深重的弟子是不离不弃 慈悲摄受弟子 教化很难调服的弟子们，上师给予弟子们太多了 ！ 感恩上师弟子忏悔 |
|
明会 发表于 2012/2/27 22:31:00
|
|
顶礼上师！ 师父和徒弟是父子关系，师父就跟父亲一样，教导儿女长大成人（从凡夫到成佛，用尽各种善巧方便）恨铁成钢。徒弟对待师父要敞开心扉，放下我慢，听师父的话，依教奉行，像孝养父母一样，恭敬供养。当然了（师父对弟子的恩德大于父母）是无法相比的。 弟子感念师的恩德，不敢忘记，只是弟子迷茫懒惰，虽然每天也在祈祷，也修念住，但修行的心不强烈，好像对修行失去了兴趣，弟子不是一个好徒弟，不敢面对上师，不敢请教上师，不敢请教是一方面，没有好修行，也不知道问什么，这些都是来自弟子本身的问题 没有对上师敞开心，请教上师该如何的去除这些业障，看了上面的对话，已远离了皈依，内心当中都是自我的一套。弟子深感惭愧向师忏悔!弟子下一步要从头开始，亲近依止上师修行。祈祷上师加持！弟子能跟住上师！ 感恩上师！让我再一次看到了丑恶的自我，痛恨这样的我，深感惭愧。 |
|
净然 发表于 2012/2/28 1:08:00
|
|
顶礼上师！ 弟子对师父应该敬如师，爱如父。恭敬，供养师父！听师父吩咐，承办师父交待的事情！做到师呼必应，师嘱必行！ 师父对弟子，善巧施教，随根器而教化！ 学习皈依，就是要放下我执，我慢的听师父教诲。我执，我慢不除，听不懂师父的法，有障碍，给了也不懂！更可怕的是，上师的百般说教，自己还不知己过！弟子忏悔！一直活在自己的世界里，不能听到师父的话跟着师父的思路走，一直都在想着自己的破事！做不到当下觉，一直错过了当下，还不自知！惭愧之至 愿以后时时觉照自己，看住自己这颗散乱的心！！
|
[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
Server Time 2025/3/10 18:44:11