顶礼上师！

经上师慈悲开示---网络学习应继续下去，内容可从学习《善恭敬经》开始。我根据上师的开示有了些自己浮浅的想法，在此与大家交流一下。

首先，我想通过组织学习，对照下前一期学习结束以后，自己是否真的按照皈依法要的要求修皈依了吗？二、通过学习、深刻反省自己是否升起真实的心去依止上师？三、深入地理解“于彼师所应起慈心”的深刻含义，结合实际细细的进行自我对照；四、通过学习对照，将所发现的自身存在的问题祈请上师慈悲开示，或请师兄们慈悲引导。

在此，恳请各位同修积极跟帖，发表自己的真知灼见，共同来组织学习，护持网络道场，让此次学习的缘起殊胜。

顶礼上师！

师兄们好！

我说说自己对于在UC慈宗讲堂开展网络学习的几点想法：

1.首先学习内容的确定:学习《善恭敬经》

2.学习时间的确定:每周一、三、五、日晚8:00-10:00

3.学习形式的确定:（1）读诵（2）疏通文意（3）上麦交流自己对文意的理解（4）祈请上师开示（5）通过学习，上麦交流检讨自己行为的不如法，检讨后交流行为的变化，恭敬心的升起

4.参与者的确定：主持人员的确定，值班人员的确定，参加学习者的确定，可以通过在论坛报名的形式确定。

顶礼上师！

我先报名参加学习，同时报名做护持。

南无弥勒尊佛 南无弥勒尊佛 南无弥勒尊佛

顶礼上师！赞同两位师兄的意见．

顶礼上师！

看了师兄们的帖子，我说说自己的理解。其实我时时在给自己下套，每一个动作中都在表现，只是我很难自我发现。只有依止上师修学过程中，得到上师和师兄们的点拨，才能看到。才明白心原来是可以安住下来的、不烦躁的，言行应时时朝向自我净化，体验到得到上师点拨时的那种透彻是那样令人欢喜，感受到信仰上师三宝是如此的神圣庄严。于是，便渐渐学会了去接纳所处的人与环境，懂得了自心端正才是根本---坦坦荡荡、正大光明，在点亮心灯时同时也照亮了周围。心通畅了事也通畅了，再也不会朝外跑了。

感恩上师的慈悲教化！

（水深或浅，我不知道。只有通过智者的引导，在走的过程中，懂得沟通汇报，懂得保持明明了了，即使跌倒了也明白是怎样跌倒的。）

顶礼上师！

清洋师兄好！慈明有不同的看法，想和您交流一下，慈明觉得弟子要学什么，这个因该事先请示上师，上师知道我们需要学习什么，而不是自主拿出现有的一套模式搬衍下来。这样就走向形式化，腐朽化，不灵活，不能随时掌握自己的动态。您觉得我的建议可以吗？

弟子一直没能发心组织，弟子忏悔。

最近姑姑病了卧床需要照顾，弟子暂时不能参加护持，弟子业障深重，祈请上师加持一切都会好起来。

下面是我思考的学习计划，仅供参考。

1.发帖招募辅导员

2.学习时间 ： 每周二，四，六（或一，三，五）晚8：00--10：00

3.学习内容 ：上师定

4.学习方式 ：周二预习通读并讨论提出疑点  周四祈请上师开示授课 周六复习讨论理解交流

5.组织形式 ：分为三个小组 每组俩人 一个主持 一个护持

（1）护持上师授课组（祈请 纪律 布置等）

（2）预习组（预习 通读 整理问题等）

（3）复习组（交流 体会 汇报等）

暂时我就想到这些，随喜师兄们护持跟帖和组织。

随喜发心功德。

我的愿望：祈请上师讲解或重播一些禅修指导课程和答疑开示。

顶礼上师！

    弟子慧静支持慧月和妙善的建议。1。每周二，四，六（或一，三，五）晚8：00--10：00。  2。祈请上师讲解或重播一些禅修指导课程和答疑开示。

       慧月的建议比较具体，就像圆月一般柔和明晰；妙善的祈请代表了民意，也是众弟子盼望已久的，愿上师的甘露法宝像和风细雨般时时处处滋润我们的每一个心田。

       昨天慧静在思维上师这几年的讲法要是能在语音讲堂播放，或继续祈请上师来剪辑整理在东北寺院或南方寺院的讲法录音或录像，刻录成光盘或整理文字书稿，及上师平时的教言，还有有qq群的对机开示整理编撰出版成册，法务流通，利于更多信众和愿看佛法书籍的读者，让上师的弘法利生事业遍地开花结果！

       同时，弟子也考虑到上师今年7-8月法体弘法事业日理万机，劳累过度住院，一直没有完全康复，9月（农历8月十五）在东北寺院开禅修法会，接着10月又在福州开法会，依然是连续作战，身体一直在透支，没能好好养病休息，10月下旬和11月初，东北寺院也很让上师老人家劳心，不孝顺的弟子深深惭愧，无脸面见上师。然化悲痛为力量吧，继续努力吧，眼睛还能看到一丝幽暗的灯光，在无有太阳，阴雨的天气，办公室开着灯下午3点，看文字书籍都要4号字体，小字看不见，晚上回到家一盏灯也很难看清楚东西，要开3盏灯，才够照明亮度，弟子距离失明越来越近，距离死亡也在一瞬间，苟延残喘、朝不保夕、危如朝露。《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将延年益寿乎。”

           弟子昨天在论坛看到上师曾经的开示：供养的不求法，求法的不供养。。。

          今天又在论坛看啦上师《传法之难》

悲华子·楞严 21:29:40
赫拉克里特说：有人在场，但是没有在场。有人进入宝山了，但是不认识宝山。
悲华子·楞严 21:30:36
有的走到边上了，有的人尚在遥远，有的几乎只是来世的因。

悲华子·楞严 21:31:54
加油。迷雾在中间。努力。拨开迷雾，走到跟前来。

悲华子·楞严 21:33:57
有的人还在信不信上打转，有的人进来了却玩起捉迷藏，有的人转了半天还是自己瞎走一气；有的人找到了点宝，有的就找到一点就得意忘形，有的找到宝又丢了宝，有的根本还不认识什么是宝……

悲华子·楞严 21:35:51
信的人有福了，虚心的人有福了，诚恳的人有福了，坚持的人有福了，能舍的人有福了，会供养的有福了，肯劳作的人有福了……

悲华子·楞严 21:37:07
穿越迷雾的利器有三样：勤劳、诚信和侍奉。
悲华子·楞严 21:37:44
你拥有了几样？如果欠缺，赶快补课，若不努力，一切徒然。

顶礼上师！

再说说我对于开展学习的想法

构     想：学习形式以主题探讨为主，读诵经典为辅。主题分二：一是善于沟通交流，二是自我独立承当。

模     型：思考交流的题目有一下内容

1、善于沟通交流   A请找出经文中有关表述善于沟通交流的文句    B结合自身实例，对自己进行剖析，找到问题根源   

举例：我在这次国庆法会准备期间，对于某件事我的事前想法、事中的做法、事后的结果(举一例)是如何与上师沟通的，如何与师兄们交流的，在这期间我心里发生了什么？为什么会这样？根源是什么？（我以前是怎么看待这件事的，现在又是怎样去做这件事的，其中的改变是什么？我从中悟到了什么？）

在国庆法会期间，我看到了不沟通交流所产生的问题（举一例），思考其根源是什么？换了是我我会如何想、如何做？

善于沟通交流和善于请法的关系是什么？

2、自我独立承当   A找出经文中表述自我独立承担的文句    B结合自身实例，对自己进行剖析，找出问题根源

举例：国庆法会中，我独立承当了那些事情？包括准备要来寺院，我都准备些什么？辨析出在这里面什么是独立承当？什么是依赖撂摊子？再辨别一下其中什么是自我承当？什么是自我主张？

慈心向师和独立承当的关系是什么？

人      员：

           祈请上师来道场对交流过程中存在的问题作慈悲开示

         请湛越、道振、禅海、清洋等师兄道友们对我自身存在的问题进行慈悲引导

感恩上师的慈悲教化！

顶礼上师！

楼上师兄，您好。“等师兄道友们对我自身存在的问题进行慈悲引导”--引导一词是否可更换为--指正。引导一应该运用在上师佛处。

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  師父圓寂前兩天召集大家講了一段話，他說：「這一群人不能再散，成辦一件事情需要一群人（成辦一件事情，所指的是大乘佛法的事業），法跟友是不可分的，可是一般人往往分開。學廣論有三個鐵門檻：第一個：依師，第二個：菩提心，最後一個是空正見。實際上這三個鐵門檻，美不可言，依師做到了，後面全部的道次第如探囊取物。師、法、友，在無限生命中是分不開的，而且是圓的，（圓的意思也就是相互輾轉增上），不是長的。所以南無古汝唄，南無布達雅，南無達嘛雅，南無桑噶雅。」「經論不可不學，但是如果整天辯論，在生活中卻是一點也用不上，這個叫做什麼佛法？所以聞思經論，一定必須與自心相續結合（不管是僧俗都一樣，聞思經論一定要與我們的心續相結合）。」這是師父圓寂前給我們最重要的教授。師父這一生為了很多弟子創立了僧俗兩個事業，無非是希望我們能夠如法，在大乘增上生道上一步一步的增上，師父這一生是圓滿了這些事業，安然地離去，相信只要我們好好的努力、好好的祈求，師父下一生再來的時候，一定能夠以更圓滿的德相來[引導]我們，但關鍵是我們一定要好好努力

顶礼上师！

师兄们好！

以下是我关于网络学习的想法：

1、首先要根据个人及集体现状，商讨、确定一个学习目标。

2、其次确定学习内容，并祈请上师开示学习内容是否适合。

3、然后再确定学习时间、学习方式、学习疑问祈请上师开示、学习总结、学习考核等具体过程步骤。

4、招募护持师兄，开展学习。

我个人觉得“皈依”是一切的基础，没有皈依自己所谓的“学佛修行”是有方向性错误的，虽然之前学了很久的皈依，但是我个人觉得自己的了知并没有完全清楚，在日常做事时经常丢失皈依的心，所以我觉得我皈依的心欠缺，需要多闻思修，多补补课。