顶礼上师！弥勒尊佛！

2014-9-20房间学习活动记录

学习内容：

1.《关于慈宗行者的基本功课》 

2.悲华禅师面对桀骜不驯的弟子感慨曰：不要与德亏者对峙   

3.悲华禅师对喜欢伎乐的弟子开示曰：歌舞娱乐大众堕落供养三宝积福

4.始终要抱着一颗修行的心                     

5.谨慎莫放逸！                                

6.信敬诚是入道初心                            

7.无惧生活 礼赞生命

8.在道场里执事的四个关键点

主持：智晴   演示：会然

考勤：

19：15会光、智晴、会然共三人

21：00智悟、普会、会然、智晴、智援、智莹、会光、智增、会宁、智福共十人

第一节课：上麦分享的师兄有：

一、              会光师兄：

1.功课的修习应该根据自己的根器相对应，只有这样才能积累资粮，走向解脱。我以前也坚持读过《上生经》、《善恭敬经》、《八大人觉经》，但只坚持了两个月，就没再坚持了。

2.我们要努力当下的改变环境，因为违缘还很多，如果现在从事的是杀生啊或是些不善业，应该当机立断的改变，选择从事净业，哪怕只够维持生计的，不能从事不善业。

3.不明白堕落的意思，（智晴师兄解释：如果这个人只是为了让大众享乐，那他会落入到恶道。）这里讲到了供养中的音声供养，其实供养并不是说逢年过年给上师些钱就叫供养，象音声供养在平时就能做，

4.发心和行为，始终报着修行的心，才会有学佛的发心，因为一切由心生。这不仅仅是口号，要融入到生活中。我周围的人都不信佛，我的环境不好。我劝父母不要养猪，父母都听了，我想一点点慢慢来。

5.只有有了信心，才能皈依上师，否则只是形式。佛法从恭敬中来，信敬诚，是锻炼具备贤善的人格，完善到修行的人格，才能成法器，接上师法，自己才能修行到一定果位，才能弘法利生。

6.三宝无所不知，一切功德都来源于三宝，

7.这是三欢喜中的第二个承事欢喜，这里虽然都提到管理，但和我们的师兄参与的也息息有关的，我们也在理会这关键点，要互相配合，因为修行的过程需要助伴，管理师兄和我们参与的师兄互为助伴，有不理解的互相帮助。这样能更好的，更方便的走向解脱。

二、              会然：

1.     这次去安达拜见上师的时候，上师也让做这些功课，所以回来之后除了几天没在家外，一直在做，刚开始的时候，昏沉的不能自己，跪着，站着，走着，都不行，但自己知道是在读经，也知道自己一定要把它坚持读完，还知道回向。这样的状况一直到十天左右才好了，昏沉的时候，都不知道自己读的是什么，更别提随文起观了，就是告诉自己一定要坚持下去，我以前就总是不坚持，做大礼拜的时候，就胸疼咳嗽，就不再做了，但这一次我告诉自己一定要坚持下去，现在这些就都过去了。感觉是把这个业消了。由其是当额头碰到地上，观想手里捧着无量宝物献给上师的时候，觉得最能体现我对上师三宝的供奉，五体投地的把无量的宝物呈献给上师。（智晴师兄分享：感觉到会然的法喜，很惭愧没有坚持住，以后也要坚持做下去）

2.     在学习上师这段感慨的话的时候，我第一个感受就是特别的惭愧，自己是这样的低劣，而上师又不弃我，我自己还没有觉知，又不努力精进的修行，上师又无奈，又痛心，才说了这样一段话。所以非常惭愧。看到对峙这个词，让我想起曾经上师让我们撞钟的事情，那个时候不知道什么是对峙，看到上师发火，吓得不行，直跟上师说弟子不想，也不会和上师对峙，后来才知道，这样不反应，不主动就是对峙，我们总是被动，这就是本末倒置，以后要时刻以这个为警醒！觉得上师也是在提醒我们以后与人交往的时候，不能与小人为伍！

3.     看到上师的这篇开示，就理解到比如说去歌厅，如果以满足世俗娱乐的心去唱歌，得到表扬再飘扬一下，那肯定是会堕落的，如果唱歌是为了把这首歌唱好了，供养三宝，这样的发心就是好的，同样是唱歌，因为发心的不同会有不同的果报。

休息时间：会然音声供养

第二节课

只有会然和智晴师兄在麦上互相探讨：

1.学习上师《始终要抱着一颗修行的心》这篇开示，让我想起自己以前，非常爱唠叨，还磨叽，上师就经常提醒我改正这个，现在自己不再唠叨和磨叽了，家里人也都感觉出来，我把这个改了，因为现在也懂了，自己不能改变了谁，能改变的只能是自己。所以如果始终抱着一颗修行的心，我们就会时刻检点自己，说什么，做什么，不会放逸！

（智晴师兄分享自己以前总爱管人，自己还不常知，也是在上师的提示上才看到自己的缺点和不足，这就是依师修行的好处，自己不能觉知的时候，慈悲的上师会一再的提醒，让自己看到并改正！）

2.上师经常提醒我们不要放逸，其实以前自己经常放逸，由其经常是人云亦云，以前没有主见，大多数都那么说，我就会随着也那么说，没有自己的立场，觉得大家都那么认为的，那自己可能是错了，也是没有自信，现在知道，是自己没有正见，自己不知道是对是错，所以不能坚持已见。依师后，听上师教诲，也明辨是非，再不会象以前那样，随波逐流了。

（智晴师兄问以什么做为衡量对错的标准？会然回答：上师的教言开示。

智晴师兄分享，我们依师学佛后，就会有智慧去分辨这些事情。会然也赞同，是上师教我们如何去明辨是非，对错，黑白，让我们有明辨的智慧，智慧不断增长，就不会再跟风赶时髦了）

3.关于信敬诚，上师经常在说，其实我自己做的远远不够，要言而有信，敬若神明，诚实无欺，不是本心想去欺骗上师，是自己的人格不完善，就没有这个品质，是自己的人格的缺失，因为自己一直都是这样的人，所以如果没做到，应该忏悔，去完善贤善的人格。

4.在学习这一篇《无惧生活 礼赞生命》时，一开始对“见性者纵有余习未了，一切业拘他不得”理解有误，认为是见性之人不受业报，后经师兄们提示，理解到是见性的人不被业转，不受业困。上师开示让我们对修行有了信心，对生活更有了信心。自己要坚强勇敢的去修行，不管遇到什么也不要畏惧，只要皈依三宝，走向佛陀！所有的痛苦都将解脱！要有这个信心！

5.上师虽然开示是管理要这么做，其实我理解每一位上师的弟子在承事的时候都要这么做，首先要明白上师的法义，在和上师，师兄们沟通的时候，都不能偏离这个，而且要经常和上师及师兄们沟通，向上师反应情况，问题。跟师兄们互相配合进行学习共修及护持的各项事情。在不失恭敬心和皈依心前提下，在不偏离上师的法义情况下，不受他人干扰和影响，有独立处理事情有正念和勇气，不能说大家都反对，都不支持，我就不做了，这样就不行。做好了这四条，那我们的承事不会有问题的！

打字参与的师兄有：

【求生兜率】会光对大家说：皈依境指的是？ (19:19:32)

【A组主持】智晴对【求生兜率】会光说：比如：我们就是以上师三宝为皈依境修行，奉行三欢喜。 (19:20:46)

【求生兜率】智援对大家说：不能够受到业的干扰
(20:48:36)

【求生兜率】智援对大家说：的意思 (20:48:39)

智增问：如何做才是如法的？

会然回答：在做事之前要先将自己的打算告诉上师，你要做什么？打算怎么做？想达到什么结果，在做的过程中要不断的跟上师汇报，以得到上师的指正。在事情结束后，要总结，事情的进行是不是按照当初的计划，有没有达到预期的效果？不能等到事情做完了才跟上师汇报，那样可能跑偏哪去了都不知道！