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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
看一下这个对话,如果你想,就好好地跟个贴作答----你认为师徒都该是啥样
发起人:释楞严  回复数:40  浏览数:11458  最后更新:2012/3/27 14:48:00 by 清~净

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2012/2/27 14:33:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

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看一下这个对话,如果你想,就好好地跟个贴作答----你认为师徒都该是啥样

楞严一笑13:11:15 
你们现在就只是满足于等着在网络上学习那在网络上开示的基础课程么?
普明 13:13:37 
顶礼上师,弟子不满足,但是弟子目前还不了解自身的心性,渴求如何调整身心,但怕贪快

智芳 13:15:00 
顶礼上师
楞严一笑 13:16:11 
好莫名其妙的说法
慈明 13:16:43 普明 13:17:08 慧拓 13:17:25 智 13:18:12 

普明 13:20:10 
顶礼上师,弟子觉得很多事情都没做好,比如依止和修三欢喜,还有守戒
楞严一笑 13:20:34 
还是莫名其妙的想法啊,这一问一答是这个逻辑吗?
楞严一笑 13:20:43 
那么好吧,你又受了什么什么戒了?怎么谈起守戒来了?
楞严一笑 13:21:09 
你这做得好不好的和我刚才问的有什么关系吗?
普明 13:22:17 
普明 13:31:01 
顶礼上师,弟子时常迷糊妄想,希望上师开示些课程能清楚的了解自己,明白和熄灭妄想,清楚明白活在当下


楞严一笑 13:43:10 
这里也就你对我刚才这句话重视 总算有回应 好吧 念在今天早上你给我送早餐的份上 我就给你说说
普明 13:43:40 

楞严一笑 13:43:41 
至于其他的人灯亮着都不声不吭的,是因为傲慢不理我么?
智芳 13:44:16 
顶礼上师,弟子不满足在网络上学习
楞严一笑 13:44:45 
所以要想使自己清楚点只要注意当下发生的事情去调整和观察自己具体想什么做什么便可。
智悟 13:44:45 
顶礼上师!

弟子不满意网络的学习,希望能更进一步学习,积累自己的福德资粮
慧拓 13:44:46 
顶礼上师!哪敢啊
楞严一笑 13:44:58 
请不要“偷”、 不要“傲慢”、 不要“不正常”行不?
智芳 13:45:28 

普明 13:46:15 

楞严一笑 13:46:21 
也不要当下自己设定个东西来问,要当下就说什么明白什么不明白,得清清楚楚。
慧拓 13:46:46 
弟子想学习能开悟 明心见性的修行法门
楞严一笑 13:46:52 
只要你自己从头检讨下刚才发生的整个过程,你就能知道发生了什么,问题在哪里了。

楞严一笑 13:47:17 


楞严一笑 13:47:32 
这就是典型的案例——对上师的提示傲慢不回应、答非所问,只管自己想的一套。

楞严一笑 13:47:53 


普明 13:48:42 

感谢上师开示
楞严一笑 13:48:47 
毫无反应;答非所问。
慧拓 13:48:49 
顶礼上师!弟子是典型的反面教材
楞严一笑 13:49:17 
那现在当下什么事?
慧拓 13:50:26 
不满足 当下网络学习!
普明 13:50:30 
弟子现在感觉没有什么,只有在听上师开示
楞严一笑 13:50:45 
当下,我问了一下。本来是为了慈悲提示你们。你们都反应了什么?
普明 13:51:42 
想了很多,想了自己以前状态和设想以后的状态
楞严一笑 13:51:44 

还是牛头不对马嘴
楞严一笑 13:52:13 
就不能在当下我提问的本身里下点功夫吗?
智芳 13:52:26 
上师,弟子没有回复上师,弟子看到一个很傲慢的我
普明 13:52:31 

楞严一笑 13:53:12 
呵呵。越愚痴越我慢,这个是佛法真相。
楞严一笑)13:53:57 
这个问话一定是你自以为是的意思吗?……
楞严一笑 13:54:59 
所以你们都懂什么啊?哪知道什么叫慈悲什么叫法?但是个个好象都自我感觉良好,假大空。
慧拓 13:55:26 

楞严一笑 13:55:52 
我慢毒是那么深都不自知。
楞严一笑 13:56:05 
现在我把话都说透了,当下还是不能调整过来。
智悟 13:57:13 
顶礼上师!

弟子忏悔,看到了自己的傲慢的心
楞严一笑 13:57:21 
看你们这么样我着急,好心提示你一下,你呢,以怨报德。
智芳 13:57:25 弟子理解,就是师问话,要真实回复。
楞严一笑 13:57:52 
那好。谁来把现在当下的给解了?

日期:2012/2/27
楞严一笑 13:58:04 
现在,我连你应该朝哪想都告诉你了
楞严一笑 13:58:50 
你看。还是没有一个人做出该有的反应。
智澜 13:58:53 
   
楞严一笑(57199833) 13:11:15 
   
你们就满足于等在网络上学习网络开示的基础课程?
顶礼上师,弟子觉得三欢喜和依止没有落实的话,修法就没有意义。这也是读经不解经义缘故吧。
普明 13:59:24 
顶礼上师,弟子认为上师要弟子不要想那么多,只要明白现在发生了什么事情,能清楚明白自己和周围
楞严一笑 13:59:41 
智澜你发表这个见解想干什么呢?有关系么?
智澜 14:00:22 
因为不知师父现在问什么,所以就第一个问题解答一下。
智心 14:00:46 
顶礼上师!
楞严一笑 14:00:50 

智芳 14:01:28 
顶礼上师
弟子理解,目前的网络学习不能深入,得要更加的深入的修学。弟子不知如何更加深入。我们要有求师进一步的开示,教导。求师慈悲开示!
楞严一笑 14:01:35 

既然不知道问什么,第一个反应怎么是解答呢?你病得不轻啊。
智澜 14:02:09 
弟子忏悔。很愚痴。
楞严一笑 14:02:28 
都说直心是道场,直心何在?
楞严一笑 14:03:32 
还有。马后炮的情况说了很多回了,你们谁对这个恶行真的有改正过?
楞严一笑 14:05:29 
什么叫马后炮?本来应该自己主动和该做的该说的,一直到上师一直提示直到直接讲了才慢慢地动一点,事后才来劲,这就是马后炮。这个值得羞耻的马后炮,你们居然没有人可以认识和改正。
普明 14:06:00 弟子知错了
智悟 14:06:03 
弟子错了,下次一定改正
慧拓 14:06:13 
  
智芳 14:06:16 
弟子惭愧,犯了这样的恶行。求师原谅。
楞严一笑 14:06:22 
这不以诡(鬼)心 狡诈心 傲慢心来面对你的上师么平常还口口声声什么什么
楞严一笑 14:06:58 
为什么总听不懂话呢?
楞严一笑 14:07:05 
原因就在这里。
楞严一笑 14:07:44 
有谁曾经自我不设定地来正常地问过问题向我?
慈明 14:08:51 

楞严一笑 14:08:52 
其实如果真的归依了,就不要跟我说那些话。你真的以为我有空去陪没有归依和依止的人去说话吗?
普明 14:09:24 
弟子明白了
普明 14:09:50 
弟子真的皈依了
楞严一笑 14:11:13 

这话本身就问题。
楞严一笑 14:11:41 
我要告诉你:你为什么不深入地学习网络上我慈悲给你安排的课程?
智芳 14:11:46 
求师开示
楞严一笑 14:11:54 
你说的和我说的有关系吗?
智芳 14:12:22 
弟子明白了。没有关系上师
楞严一笑 14:13:22 
好了。既然现在大家都有了马后炮了。那也比原来的强了。现在能把这个马后炮打好吗?
楞严一笑 14:14:24 
知道吗?直到现在还是没有一个人好好地打出这个马后炮来。
智心 14:15:05 
祈请上师慈悲,明晚为弟子们作开示!
楞严一笑 14:15:08 
连马后炮都不打,打不出。
普明 14:15:14 
弟子认为没有把自我好好看清楚,还以自我傲慢为中心而蒙蔽自己不能好好听懂明白上师的话
普明 14:15:35 
导致不能深入的去学习上师安排的课程


楞严一笑 14:16:08 
这样吧,我换个角度问你们以为师徒关系该是什么样子?
楞严一笑 14:16:58 
每个人都到论坛发篇文章,详细地说下你觉得师徒关系该是什么样子的?师父应该怎么样子对你,你应该怎么样子对师父。
普明 14:17:15 

智心 14:17:26 
好的。
智澜 14:17:42 
顶礼师父,   弟子忏悔    ,这就去。
楞严一笑 14:18:03 
学归依做什么?不就是学会什么叫归依吗?学依止做什么?不是学会怎么依止吗?
楞严一笑 14:18:18 
你们现在之所以这样,不就是没有归依和依止吗?
楞严一笑 14:18:53 
不就是还是按你们自己设定和以为的那套行事吗?
智芳 14:19:04 

智香 14:19:25 

智心(457366129) 14:19:36 
原来上师说的是这个啊。
普明 14:19:40 
是的,弟子错了
慈明(934847537) 14:19:49 


顶礼上师,弟子建议师兄们都发到这个版块。
楞严一笑 14:20:13 
所以,能否详细地说出来,别怕丢丑。呸。你都学佛了还嫌丢丑。去你的。我们倒来看看你们到底安的什么心。
楞严一笑 14:21:17 

你们真的天真地一直以为我是按你们那套模式行事啊?
慈明 14:21:58 

智心 14:22:18 
所以一定要先自废武功!
智心 14:22:23 
才能从新开始。
楞严一笑 14:22:25 
不着急。我在论坛发个贴。你们在后面跟贴,我倒看看谁真的是我的徒弟。见鬼,我收那么多假徒弟做什么。
慈明 14:22:43 
热门话题发不了,去感想心得版块发帖。
慈明 14:22:52 

慈明 14:23:01 

 

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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