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UC房间活动情况记录备忘跟贴处(2009年3月2日-2009年6月12日) | |
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发起人:释楞严 回复数:58 浏览数:10429 最后更新:2009/6/18 9:12:00 by 道振 |
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释楞严 发表于 2009/3/9 2:04:00
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UC房间活动情况记录备忘跟贴处(2009年3月2日-2009年6月12日) 管理同修可在此跟贴对房间开展的活动进行简要的备忘。 备忘内容起码应包括: 一、时间、题目、主持人、协管人。 二、活动内容和过程 三、出现问题和经验 四、出勤学号和缺勤学号(09、4、12)
09年3月2日到09年3月8日(周一到周日)。房间里开了两个总体动员和计划沟通会议。福州道场的同修试行了一次话题讨论的活动。星期天晚上,完成了一次周末“一揽子解决”答疑解决问题活动。 工作总目标和要求已经确定。工作人员初步确定。工作人员基本能上岗。准备编排每周工作计划。 |
道振 发表于 2009/3/9 10:06:00
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顶礼上师! 3月9日晚,已经报名参加“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的同修开展了班级预备活动,现将3月9日晚活动备忘简要记录如下: 活动组织:道振 一、进行了话题探讨与交流。 1、了解开班的目的,体会上师的慈悲和法意; 2、关于报名的体会交流,即“如何理解报名通知里面关于用自己法号注册并跟帖报名的内容?为何有的师兄一直报不了名?每位师兄关于自己报名的体会分享等”; 3、对于班级活动开展的设想,关于排麦参与班级活动等。 二、开展了游戏活动,传麦表演节目或说本地方言等。 三、小结: 1、参与活动的师兄们大部分都比较积极,主动排麦交流感受,但还有几位师兄没有上麦; 2、原定开展的话题讨论,还有1个没有进行,组织工作做得还不够到位,时间没控制好。 3、如何使活动组织更加有针对性,使师兄们能更好融入,还得更加深入思考。 |
道振 发表于 2009/3/10 23:47:00
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顶礼上师! 3月10日晚,已经报名参加“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的同修开展了教言学习活动。 主要活动为:1、关于开展教言学习的目的和如何开展教言学习的讨论;2、排麦预习唱诵《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》。 活动组织:道振、恒光。
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道振 发表于 2009/3/11 23:04:00
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顶礼上师! 3月11日晚,已经报名参加“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的同修开展了话题探讨活动。 活动的主要内容为: 一、各位参学师兄、同修们结合自身生活和学佛修行实际,谈谈对于我执的认识。具体问题有: 1、什么是自我执着?自我执着有几种?自我执着表现在哪些方面?能举些例子吗?为什么我们很喜欢自我执着?喜欢自我执着会带来什么后果?你是如何认识自己的自我执着的?能说说吗?自我执着对学佛有妨碍吗?为什么自我执着会影响顺利地学佛? 2、如何才能认识到自我执着?3、如何才能去除自我执着?自我执着减少后有什么现象? 二、大恩上师结合今晚活动师兄、同修们的发言,就如何“认识我执、如何去除我执、去除我执的意义”等方面进行了随缘开示。
活动组织:湛越、道振。 |
道振 发表于 2009/3/13 9:43:00
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顶礼上师!
![]() ![]() ![]() 3月12日晚,已经报名参加“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的同修开展了唱念学习活动。 活动的主要内容为: 一、交流唱念体会、现场学唱《慈宗道场三殊胜仪轨》。 二、临时管理会议,就最近工作进行总结并就下阶段工作进行研究。 活动组织:湛越、慈欣、明会、恒光。 |
释楞严 发表于 2009/3/13 11:30:00
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3月8日至15日活动总备忘 3月8日 星期日 上师现场答疑,并开示“关于如何开展网络共修活动”。 3月9日 星期一 白天,在悲华论坛UC活动版块、内众群、结缘群公告“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的开班通知,报名,及组织筹划学习方案。晚,佛艺活动,开展关于班级学习管理方面的交流讨论(已报名的师兄都上麦说说自己对于班级学习管理的看法,比如排麦参与、考勤、学习方式、作业布置、资料领取等等)。 3月10日 星期二 教言学习。《大势至圆通章》。 3月11日 星期三 话题探讨“结合自身生活和学佛修行实际,谈谈对于我执的认识。” 3月12日 星期四 唱念学习。《慈宗道场三殊胜仪轨》。 3月13日 星期五 班级佛艺活动、暨一周活动小结。根据一周来大家的讨论情况及上师开示,确定大体活动框架及人员分工。周日活动筹备。 3月14日 星期六 休息。可视情况安排比较轻松的活动。周日活动筹备。 3月15日 星期天 “网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班开学典礼暨新学员开班晚会”。祈请上师随缘开示和现场答疑。 |
道振 发表于 2009/3/16 15:00:00
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顶礼上师!
![]() ![]() ![]() 3月13日晚的活动内容为: 1、对前阶段情况的简略小结; 2、准备周日开学典礼供养节目。 活动组织 道振 |
道振 发表于 2009/3/16 15:07:00
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顶礼上师! 3月14日晚歇管。 3月15日晚举行“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班开学典礼暨联欢晚会”。主要活动内容为: 1、主持人介绍本期依师学佛修行班开班缘起和近期以来的报名、学习活动情况; 2、祈请大恩楞严悲华禅师作开学典礼讲话及随缘开示; 3、联欢晚会。 活动组织:湛越、道振。 |
道振 发表于 2009/3/17 14:45:00
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顶礼上师!
![]() ![]() ![]() 3月16日晚安排教言学习,学习篇目为《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》。具体活动内容为: 1、念诵或唱诵全文;(参学师兄排麦参与) 2、通解文意:(参学师兄各自查找有关名词注释,上麦解释,或补充) A、题解及作者情况; B、正文。自本文开头至“彼佛教我念佛三昧。” 活动组织:道振。 |
明会 发表于 2009/3/18 0:16:00
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顶礼大恩上师 3月17日星期二晚安排教言学习,学习的教言是上师撰写的《瑜伽导修集》里面的根基锻炼之善修法行篇——初修瑜伽三庄严 活动内容为: 第一章:概述; 研讨前,先读诵了五遍第一至第三段。当天研讨了第一段和第二段;参加的师兄总共20多人,11人积极排麦轮番参与,大家谈对这段教研的理解以及自己对上师的教言,在平时的日常活动中如何行持,如何修。 大恩楞严悲华上师总结了师兄们对教研理解的不足之处,并亲自指导今后如何进行研讨。 本次活动的最后,上师读诵了一遍《瑜伽导修集》根基锻炼之善修法行篇—初修瑜伽三庄严。活动持续到23:00结束。上师很辛苦,随喜参与的师兄,感恩上师加持,愿更多师兄能被上师法雨甘霖洗涤,紧紧跟上上师倒驾慈航成佛的大客船 !!! 活动组织者:明会 |
道振 发表于 2009/3/18 23:26:00
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顶礼上师! 3月18日晚安排佛艺活动。 主要内容为:参学师兄上麦演唱悲华在线网站常见佛曲汇集、佛教歌曲,朗诵上师诗文等。 活动组织:原定慧清、明会师兄共同组织,后因明会师兄有事儿不能上网,慧清师兄的麦无法出声,所以由道振、慈欣、大净共同组织。 另:佛艺活动结束后,上师亲自示范讲解如何唱诵,几位师兄参与了《弥勒上生经》的快版本的练习。(此段根据慧静师兄跟帖内容整理)
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明会 发表于 2009/3/20 11:53:00
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顶礼大恩上师: 3月20日安排话题讨论:讨论的话题是围绕着大恩上师的教言进行的,大家是否感觉世间的种种苦而心生出离修行的。 讨论的话题是: 什么是出离心? 出离心和修行有什么关系? 自己是如何生起出离心的? 生起出离心修法和没生起出离心修法有什么不同?可以举例说明。 今晚参加活动的师兄有20多人;师兄们都踊跃的排麦谈自己对出离心的理解, 和自己是怎样生起出离心而修行的,师兄们修的程度不一样,理解的也不一样,但是师兄们都非常认真谈自己的理解,认识多少谈多少,有的师兄在屏幕上打字说出自己的理解。本来讨论到10点就结束了,可是师兄们的余兴未尽还在排麦讨论,从这可以看出师兄们认真的学习态度,这是值得赞叹的。 活动将近10点半结束,我做了回向,然后请大恩上师上麦开示今天讨论的内容和总结,大恩上师还提出了问题:一个向里躲着,一个是向前拉着,一个在后面推着。,让大家回去思考。 感恩上师能给我们这么好的学习机会,开了这个学习班 让没进门的进门,让没修行的进入修行 让已经修行的走向解脱,生在末法时代我们能遇见真么伟大的上师!是我们的褔,是众生的福,祝愿大家都能生起真正的出离心走向解脱,以报师恩。 活动组织者明会:管理师兄们协助 |
道振 发表于 2009/3/21 23:43:00
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顶礼上师! 3月21日晚,原计划歇管。 20点左右,道振师兄与恒清师兄商量了关于福州西洪精舍组织佛乐演唱有关事宜。 21点左右起,湛越师兄与道振师兄在麦上探讨了关于如何开展周日晚上师答疑和下周活动的问题,与明会师兄也探讨了这个话题以及关于如何做好管理的问题,并与清净师兄探讨了怎样向上师祈请开示问题的话题。 |
道振 发表于 2009/3/23 0:07:00
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顶礼上师! 3月22日晚,为上师“一揽子解决问题”在线答疑和安排下周的活动时间。具体纪录如下: 1、前来祈请上师答疑和闻法的师兄同修共同开展了闻法前行和结行仪轨,大家以至诚发心踊跃排麦供养上师佛乐。上师不辞劳苦为同修道友们进行了慈悲开示。 2、管理师兄们对于下周的具体活动如何开展,进行了交流,大家各自发心承担具体活动内容,气氛和合。 3、将师兄们商定的管理师兄发心承担的下周活动安排报上师审定之后,确定为: 周一 明会 教言学习 今晚活动组织:湛越、道振、大净、恒光、恒明。 |
明会 发表于 2009/3/24 11:14:00
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顶礼大恩上师 3月23日晚,周一的教言学习时间,学习的教言是《普贤行愿品》里面的第一大愿;礼敬诸佛!参学的师兄们谈自己对教言的理解。 首先参学的师兄们念了一遍教言,先把礼敬诸佛这一大段分成二小段学习,先学习第一小段,然后师兄们上麦谈自己对教言的理解。因为周六的时候大恩上师在慈化院带领着大家学习这段教言了所以我问上麦的师兄, 这段的中心的思想是什么?这段说的是什么?第二小段, 什么是“普贤行愿力故”?“身心信解”。“如对目前”。啥意思?“一一佛所”。“一一身”。是啥意思?师兄们理解的有的一样有的不一样,有的回答跑题了,有的师兄谈了自己对整个这段教言的理解。学习到10点了还有几位师兄在排麦根据规定10点结束回向,然后师兄们接着谈自己对教言的理解。湛越师兄上麦谈自己的理解,我下麦。大恩上师总结和开示了对这篇教言的不足之处指出了以下几点: 1 这品在说什么? 2礼敬诸佛这行愿分几步或要点实行? 3如何理解每个步骤? 我下麦以后有事没在听,有漏掉的部分请上师原谅;弟子忏悔: 活动组织者:明会、 管理师兄们协助。 |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |