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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
西洪精舍2009年第二次共修
发起人:月亮心闪  回复数:7  浏览数:7476  最后更新:2018/1/7 10:00:00 by 姚紫

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2009/2/16 19:01:00
月亮心闪
法名:湛越、普照





博士后级

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西洪精舍2009年第二次共修

2月15日(周日)

上午放生。。见:  ShowPost.asp?ThreadID=9808

下午修法:聚会人员有:道敬,道振,恒光,恒明,江勇。恒清,恒净,明心,湛越。
一、先是交流这次放生组织的问题所在,理解放生过程中的修法和结缘意义.

(注:楞严上师教言:

1、在诸多的经教中对于放生功德的开示可谓浩如烟海,如法依教放生,“乃有为善法中集三种布施(法布施、财布施、无畏布施)为一体之大善行,对于大众迅速地积累福报、转化厄运,包括消除刀兵之劫、人天祸患等都有不可思议的作用!亦是绍隆佛法、增上师寿之殊妙缘起。”

2、放生要培养慈悲心,放生要请师住世,放生能增上师寿,这就是绍隆佛法,请佛住世的缘起。不过,如果发心不当地放生,就没什么太多的功德和缘起。放生的本质是解放生命解救生命的意思,是靠上师三宝的力量来救度众生,不要因此增长我慢,觉得我能救度众生云云,这样的话,有的时候反倒成了佛法不兴盛的缘起了。)

二、依据上师的开示我们福州师兄修法基础差,学会唱诵、忏悔祈祷、对念佛号、行禅、坐禅、回向

1、学会唱诵:根据上师给的《瑜伽导修集》中的P7二念诵规范,我们通过理解文义反复的唱诵体验文义。

2、对念佛号:南么当来下生弥勒尊佛,分成二组反复的对念佛号。

3、回向:

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

4、根据上师的开示讨论“佛歌大家唱”由道振师兄负责组织,恒清师兄和江勇协助

5、提议下周末学习:<<瑜伽导修集>>中的P2一念诵须知

南无本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛

喔,我是多么愚痴啊,我必须得到一些智慧才行!我是多么执着自我啊,一定要了悟无我才行!

愚痴的人是谁啊?就是我啦。上师说承认我是愚痴的就是聪明的啦。
2009/2/16 20:22:00
慈灯





博士后级

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顶礼上师三宝!

随喜师兄们修行功德!

南无古鲁贝!
南无布达亚!
南无达玛亚!
南美桑噶亚!
2009/2/16 21:51:00
月亮心闪
法名:湛越、普照





博士后级

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为祈请大悲上楞下严悲华禅师等善知识长久住世的长期放生共修倡议!!!

(根据弘桥同修发的相关贴文修改)

一、缘起

目前我们的世界,由于共业所感、果报成熟,正处于诸多严重危机之中,局部战争,种族冲突,恐怖主义,导致世界安全危机严重!环境日益恶化,各种肆虐全球的疾病频发,气候变暖,环境污染,能源匮乏。人心无休的贪欲,导致信用危机,又触发现今席卷全球的经济危机。众多现代科技和文明、现代观念和主张给人类带来有限的便利和享受之时,也给大自然和自身生存环境带来了灭顶之灾!

 

但凡一个愿意客观冷静面对现实、思索真相的人,都应该清醒地意识到:人类为了眼前狭隘和短暂的利益,对大自然肆意的伤害和透支,对传统道德伦理无知的践踏和舍弃,恰恰是在为自己和子孙的未来挖掘凄惨的坟墓!

 

而于五浊兴盛之恶世,由于众生的福报浅薄,现今住世的各个传乘的高僧大德本来已经寥若晨星,如藏传佛教的大成就者大恩导师妙音龙朵加参仁波切,汉传佛教的本焕长老、体光老和尚、佛源老和尚,南传佛的马哈希等几位大德都已年逾古稀,有的已经圆寂,而亚青与五明佛学院的诸如普巴扎西活佛、索达吉堪布等诸多年轻的大持明圣者,南传佛教的苏亢尊者等也都因为众生业重故而纷纷身示疾患。我们的大悲上楞下严悲华禅师学贯汉藏南三传佛教,秉承弥勒的慈愿悲心,度生大行无量,也常常显现多病迹象,而与师结缘或入道者,数不胜数。

 

一切善恶果报,无非都是源于人类当初自己的选择!数年来,身为地球儿女、佛陀之子的众多佛教弟子,纷纷响应高僧大德的倡议,在他们身体力行的带领下,精进行持善业,尤其是共修放生,以期惠及物命、利益同胞。

 

在诸多的经教中对于放生功德的开示浩若星海,如法依教放生,乃有为善法中集三种布施(法布施、财布施、无畏布施)为一体之大善行,对于大众迅速地积累福报、转化厄运,包括消除刀兵之劫、人天祸患等都有不可思议的作用!亦是绍隆佛法、增上师寿之殊妙缘起。

 

让我们大家一起来,以放生改善人类生存环境,以放生祝福祖国富强安宁,以放生为全球各地人民祈求幸福和平,以放生利益自他生生世世,以放生回向法界众生离苦得乐,以放生绍隆佛法、增上师寿吧!

 

此前许多热爱上师的道友都发出为上师放生与如法修行的倡议,取得非常好的效果。在此基础上期望大家一起努力,让这些活动能够有序的、量化的、最主要的是能够有力度的长期不间断的举行下去。在此我们倡议广大善信在各地力行放生共修活动。请大家依三殊胜为指导,大悲心为出发,精进行为铠甲,在努力修持三归五戒十善的同时,用如理如法的放生来回馈自然和社会,报答父母恩、众生恩、国恩、三宝恩!

 

然作为每个上师的弟子都应该清楚,弟子不如法修持,是具德上师消失的根本原因;而具德上师的消失,又是众生更为堕落之因。对上师有信心的弟子,应切实把上师所传的显密次第等窍诀法融合于日常实修之中为首要,因此提议已经得到大圆满成熟口诀法的师兄或已得禅修具体指授的同修每天打坐之定课不可缺失,时间不可少于一小时,发心想要得到大圆满成熟口诀法引导或解脱修法口诀的师兄,无论以前是念佛诵经还是禅坐,每天功课时间也不可少于一小时。并每天或清晨或晚间,念诵21遍金刚萨垛百字明咒,108遍金刚萨垛心咒忏悔,乃至勤修各项道前基础及内外前行。

 

二、放生活动共修相关事宜

 

1、共修期限:恒时无间断

 

2、放生形式:传承上师们特别强调各地信众尽量在本地直接放生,亲自放生功德不可思议。

 

3、放生报数:目前有许多的小组和个人都长期的为上师放生,鉴于共修的形式和作用,期望大家把具体的数量来上报和汇集,这样可以起到团结凝聚的作用,对于共修的长期进行,也能够起到引领带头作用,而且大家可以定期看到共修的成绩,以增上我们共修的信心!各地的放生小组或个人在实施放生后,请到悲华在线放生专区及时发帖上报放生品种数目。

 

4、放生统计:由悲华论坛负责汇总和统计。

 

5、回向:论坛会将统计的放生数量、品种及参加共修、申请回向的内容和人员名单,定时上报,由上师和寺院统一安排总回向。

 

6、大恩上师众弟子的心意已通过不同渠道反馈到上师这里,大恩上师感到十分欣慰,同意大家长期放生的建议,也同意设立一个用于放生的专门账户。需要说明的是:上师要求有条件放生的地方或弟子,应尽量在自己当地组织放生,然后再反馈到网站放生版块上,以便统计。实在没有条件或当地条件不允许的情况下,才汇款到专门的放生账户上。此账户主要是在适当时候由上师集中放生或大恩上师平时随时放生,并会在网站上及时公布汇款情况和放生支出的情况。

 

放生专用帐号:

中国农业银行  

户名:  

卡号:

 

南无本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛

喔,我是多么愚痴啊,我必须得到一些智慧才行!我是多么执着自我啊,一定要了悟无我才行!

愚痴的人是谁啊?就是我啦。上师说承认我是愚痴的就是聪明的啦。
2009/2/16 22:30:00
慈灯





博士后级

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太好了!

南无古鲁贝!
南无布达亚!
南无达玛亚!
南美桑噶亚!
2009/2/16 22:36:00
大净





高中生级

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随喜赞叹各位师兄!

在这里我也忏悔过去放生的发心错误,以后将依照三殊胜的指导进行放生,祈请上师长久住世,法缘广大圆满!

莫言无畏其锅鼎沸,勿言无伤其祸犹长,争似一念还原绍隆佛种,念念不忘利物,步步与道相应,究竟同归莫先宗镜。
2009/2/17 0:24:00
慈恒光





初中生级

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弟子想祈请上师慈悲开示:慈宗放生祈祷文,以解决放生过程中不如法之处。敬请各位同修一起祈请!弥勒尊佛!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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