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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2.15长寿寺放生活动小记
发起人:慈恒光  回复数:11  浏览数:6588  最后更新:2009/2/17 13:29:00 by yali_kang

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慈恒光 发表于 2009/2/15 21:27:00
2.15长寿寺放生活动小记

2009年2月15日,云林寺放生结缘小组第一次开展活动。

清早7时40分,负责购买放生物的师兄们(湛越、恒印、恒明、道振等)一起来到市场。看着案板上摊摊鲜红血迹,大家的心不由的被揪了起来。呜呼!原本我也是这待宰的生灵。赶紧行动,先救下了案板上等待宰割的生命,经过一番砍价,大家配合着抬着“未来佛”奔向母亲河――闽江。

在江畔的长寿寺里,湛越师兄为寺院的几个理事进行了善意引导,向他们宣扬了上师的功德。在察看了放生的地点后,9时许,大家聚集在大殿,面对上师的皈依境,大众顶礼上师三宝,怀着祈祷上师赐加持的心,虔诚地唱诵了“慈宗放生祈祷文,”为生灵们举行了皈依仪式……。10时,在大众持诵“南无当来下生弥勒尊佛”的洪名声中,众生灵欢喜回归大自然,游向解脱的彼岸。

最后大家在集体合影中结束了第一次的放生结缘活动。参与本次活动的同修和同道有:湛越、道振、恒明、恒慧、恒净、恒清、明心、恒光、恒印及家人、李梅、杨洁、金启云、陈玉珠、马承安、张苏文、庄小平、王振东、詹亮发等人。

(放生功德ShowPost.asp?ThreadID=8181

慈恒光 发表于 2009/2/15 21:37:00

以此放生功德,祈愿十方三世一切弘扬正法的大善知识法体安康!长久住世!广传妙法!

祈愿自宗历代传承上师法体安康!法轮常转!长久住世!

特别祈愿至尊严恩师法体安康!长久住世!弘法事业广大圆满!

特别祈愿参加放生的各位同修身体健康,合家平安,跟随上师,早离生死!

愿结众生三宝缘,愿一切众生平安吉祥!!!

 

愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土,

吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。

我此普贤殊胜行,为得文殊妙智慧,

普愿沉溺诸众生,速往胜妙诸佛刹。

愿我常生诸佛前,愿我能遇善知识,

生生世世遇妙法,在在处处不离僧。

我以所行此功德,愿结众生三宝缘,

祈请上师常住世,轮回苦海愿相随。

愿我福德日增长,愿我业障渐轻微,

愿我为道能布施,持戒忍进修定慧。

愿我所行无憍慢,慈悲喜舍利人天,

信解行证瑜珈行,回向众生成佛道!

  (本次活动放生鳝鱼43斤、泥鳅27.2斤)

大净 发表于 2009/2/15 22:08:00

随喜赞叹各位师兄!放生功德无量!

恒明 发表于 2009/2/15 23:46:00
我也拍了几张上传给大家.....

    看着案板上摊摊鲜红血迹,都会有一阵阵的心寒!更可怕的是,累世所欠下的杀债不可胜数。所以我们要积极得放生,救赎生命,消除业障!愿一切众生相信因果,知觉醒,皈依三宝,离苦得乐!今天放生结缘活动,我也拍了几张上传给大家......

融于闽江花溪水涓涓流 发表于 2009/2/16 9:35:00

顶礼上师!!!

   随喜福州同修的放生功德,建议最好放生专用款收一次,当次用完,如果一个菜市场的放生品种不够发心的金额,那就多去几个地方购买 。

慈灯 发表于 2009/2/16 11:51:00

顶礼上师三宝!

随喜同修们放生功德!

南无弥勒尊佛!

南无弥勒尊佛!

南无弥勒尊佛!

智海 发表于 2009/2/16 21:04:00

随喜赞叹各位师兄!

 

道振 发表于 2009/2/17 0:31:00

补充一些放生活动的照片。

购买放生生灵的西营里市场。

购买放生的生灵。

先解救刀下的生灵。

如果那是人类的肢体,一边是已经被屠戮的亲朋好友,一边是引颈待戮的我们,作何感想?

 

 

道振 发表于 2009/2/17 0:56:00

放生地点:长寿寺。

 

放生活动开始前,师兄们和前来结缘的同修、长寿寺的信众座谈交流。

打印好的慈宗放生仪轨。

为诸生灵做皈依。

放生。

回向。

 

 

 

道振 发表于 2009/2/17 0:59:00

参加放生活动的师兄、同修们的合影。

慧清 发表于 2009/2/17 11:16:00

南无上师!

随喜诸位放生功德!

yali_kang 发表于 2009/2/17 13:29:00

随喜赞叹各位师兄放生功德


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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