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杀人不见血的刀 | |
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发起人:慈灯 回复数:7 浏览数:4031 最后更新:2008/4/11 23:22:00 by 慈明 |
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慈灯 发表于 2008/4/11 16:33:00
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杀人不见血的刀 有一首歌曲《钞票》 ,下面是歌词: ========================================================================= 看了歌词,您再看看下面这则新闻:http://news.sina.com.cn/c/2008-04-10/042713712670s.shtml 佳木斯农行两名自杀行长均涉嫌经济问题<div class=from_info>http://www.sina.com.cn 2008年04月10日04:27 新京报 </div><!--正文内容开始--><!-- google_ad_section_start --><div class=artibody id=artibody>本报佳木斯讯 (特派记者 涂重航)佳木斯银监局昨日消息称,3月中下旬发生的佳南支行正副行长于东坡、李兴龙疑似自杀案正在调查中,一有结果将向上级公布。 佳木斯银监局正在调查 昨日,农行佳木斯佳南支行工作秩序正常。经营部工作人员称,目前放款正常。 该行一不愿透露姓名的负责人称,省行及市银监局已介入调查。据他们了解,两位出事的行长都是自杀,一副行长跳楼,行长是喝高锰酸钾,并且两人确实涉嫌经济问题。目前,农行佳木斯分行从其他支行调来两位正副行长,补了两位出事行长的空缺。 佳木斯市银监局当日下午称,他们正对此事进行调查,一经查实,将向上级部门汇报。 该行被查出问题支出资金 农行佳木斯向阳支行一员工称,佳木斯分行新行长上任后,要求审计中心在各支行查账,并查出佳南支行有上百万元的问题支出资金。其中七八十万元有票据,并有相关负责人签字。另外,二三十万没有票据。不过,这些涉案金额是上任王姓行长在位时发生的,该王姓行长3年前因车祸去世。 另据透露,3月17日,佳南支行副行长李兴龙坠楼前,曾有监察部门找其谈话。该员工还透露,喝药的佳南支行行长于东坡,曾有人传言是其曝光了问题资金一事。 负责人称涉案约百万元 农行佳木斯杏园分行一员工在电话中称:“出事的行长压力挺大,花钱花冒了,都有他们的签字。”佳南支行一负责人表示,涉案金额不像外界传言那样巨大。应该只有上百万,因为一个支行不可能有那么多资金。 另据内部人士透露,于东坡文笔出色,行长秘书出身,任行长前为佳木斯分行办公室主任;李兴龙为人内向,不爱说话,也是业务骨干。 据称,3月27日,于东坡妻子过生日,于饮酒后到厕所喝了清洁用的高锰酸钾,随后又喝了酒。送医院未能抢救过来。该支行上述负责人称,两位出事行长去世时都停尸入殓3天,然后火化安葬。家属未有异常问题。 ========================================================================= 欢迎同修们对此发表您的金钱观。 |
慧清 发表于 2008/4/11 18:43:00
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正所谓"人为财死,鸟为食亡",不外乎栽在一个"贪"字上. 我的金钱观是:有钱不是坏事,关键是怎么花.要赚法律和道德都许可的钱,学佛的人未必不能说喜欢多赚钱吧!我希望有钱,因为钱实在可以做太多的事情.(欢迎师兄们踊跃拍砖 |
慈恒清 发表于 2008/4/11 20:16:00
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钱不是万能的,但没有钱却是万万不能! 首先,君子爱财,取之有道.用正确的方法取得的钱财花得安心,用得放心 其次,千金散尽还复来.不是乱花钱,是将钱用在刀刃上哦 最后,投资是快乐的,布施也是快乐的 |
大净 发表于 2008/4/11 21:27:00
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古人说:“劝君莫作守财奴,死去何曾带一文。血肉身躯且归泡影,何论影外之影;山河大地尚属微尘,而况尘中之尘。“金钱买不到的东西太多太多……
可是,在我们以往所接受的教育当中,有着众多教人如何获取金钱的方法;却忘了在这同时,我们的先贤,所留下的经典当中,还有很多教人如何抗拒金钱的诱惑,以及为什么要抗拒它的理由,这实在是我们国家教育的一大悲哀。 |
禅喜 发表于 2008/4/11 21:51:00
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钱没错,喜欢钱也没错。 君子爱财取之有道,中间有一层因果--不义之财烫手,不单单是图个君子名。 正业所得多少都不会招祸。[禅喜 于 2008-4-11 21:53:48 编辑过]
得看对福祸怎么个定义了,果报来时烦恼苦因多了去了,可苦是一般样的,这样想还是回头的好。(08-9-5) |
慈明 发表于 2008/4/11 23:22:00
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我们的瑜珈念诵文中有句: 我今发愿不偷抢,愿我资财得富饶。 不予不取能布施,如是善业我当集。 |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |