难以了解又如此简单的念住当下(作者:释楞严)

悲华子·楞严 23:20:22
看错的人自己去重新看下文字就可以了。
寂照 23:20:31
凡夫能观清上师？你能观清济公
悲华子·楞严 23:21:37
不要去评论人，当然也不要去评论你所谓的上师，这样很愚昧。要去看清法理。
雪诗 23:22:02
一体同观，无有分别啊！
悲华子·楞严 23:22:26
不要发狂了。牛和草是两回事。
慈明 23:22:35
 
秋罗 23:22:40
无有分别那是成就了吧？你成就了吗？你没成就说这话是妄语不是？
悲华子·楞严 23:22:54
秋罗你很在乎吗？
悲华子·楞严 23:23:01
你在乎什么？
秋罗 23:23:32
上师，好象不在乎什么
秋罗 23:23:47
就是玩嘴皮子。
悲华子·楞严 23:23:48
你不在乎，你需要说这些话吗？
悲华子·楞严 23:24:11
你在玩嘴皮子？那就是放逸，有果报的
悲华子·楞严 23:24:31
无论什么时候,举心动念都有业果.
秋罗 23:24:39
是
寂照 23:24:59
 
悲华子·楞严 23:25:00
当下看这个放逸的心,想想看,它将带来什么?
·湛越· 23:25:24
哈,在当下
持善 23:25:25
 
秋罗 23:26:16
观不住心，当下不明，玩出自大来。

慈明 23:28:21
  湛越师兄.
秋罗 23:28:21
放逸就是在轮回。
悲华子·楞严 23:28:30
只要你想,你现在就可以开始学者直接观察自己的身体姿势和动作.
悲华子·楞严 23:29:47
我见到每个人几乎都这么教他,但是还是很少人当真和认真地去体验.
悲华子·楞严 23:30:38
念住当下是如此地重要和根本,竟然很少的人意识到和重视它.
·湛越· 23:30:45
 
秋罗 23:30:55
 
寂照 23:31:17
观察姿势和动作
慈明 23:31:19
 
寂照 23:31:33
只观不想吗，上师
慈沁 23:31:40
 我笨
悲华子·楞严 23:32:33
直接看
悲华子·楞严 23:32:48
不用眼睛用心直接看
悲华子·楞严 23:33:16
先集中一点来看
悲华子·楞严 23:33:26
然后能做到全念住.
寂照 23:33:26
用心怎么看呢
悲华子·楞严 23:33:40
最简单最直接的看
悲华子·楞严 23:33:44
哈
悲华子·楞严 23:33:48
去体会
悲华子·楞严 23:33:51
不要去想

寂照 23:34:55
 
悲华子·楞严 23:35:14
与身具来的能自觉的能力
悲华子·楞严 23:35:29
就是那个知
悲华子·楞严 23:35:32
觉
悲华子·楞严 23:35:36
看
悲华子·楞严 23:35:39
照
·湛越· 23:36:03
觉知当下
悲华子·楞严 23:36:14
我一直对人直接地讲这个,但是还是很多人弄不懂.
天堂 23:36:19
也要活在当下!
悲华子·楞严 23:36:25
没办法,我只好希望他要给我磕头
悲华子·楞严 23:36:31
要修福报.
·湛越· 23:36:33
了了分明
悲华子·楞严 23:36:37
要积累功德
悲华子·楞严 23:36:44
要忏悔
妙明 23:36:50
  
妙明 23:36:54
 
悲华子·楞严 23:37:04
不然他怎么样也无法知道我在说什么
寂然 23:37:16
看情绪，情绪就消失了吗
·湛越· 23:37:44
不知忏悔的是无法知道的
悲华子·楞严 23:38:17
不要问我,要问自己.

悲华子·楞严 23:35:29
就是那个知
悲华子·楞严 23:35:32
觉
悲华子·楞严 23:35:36
看
悲华子·楞严 23:35:39
照
·湛越· 23:36:03
觉知当下
悲华子·楞严 23:36:14
我一直对人直接地讲这个,但是还是很多人弄不懂.
天堂 23:36:19
也要活在当下!
悲华子·楞严 23:36:25
没办法,我只好希望他要给我磕头
悲华子·楞严 23:36:31
要修福报.
·湛越· 23:36:33
了了分明
悲华子·楞严 23:36:37
要积累功德
悲华子·楞严 23:36:44
要忏悔
妙明 23:36:50
  
妙明 23:36:54
 
悲华子·楞严 23:37:04
不然他怎么样也无法知道我在说什么
寂然 23:37:16
看情绪，情绪就消失了吗
·湛越· 23:37:44
不知忏悔的是无法知道的
悲华子·楞严 23:38:17
不要问我,要问自己.
悲华子·楞严 23:38:30
等你进入当下的时候,觉会告诉你结果.
慈明 23:39:02
这就是上师很多时候不回答我的原因吗?

寂然 23:39:06
 
慈明 23:39:08
悲华子·楞严 22:31:34
只因妄想分别而有世界。
悲华子·楞严 23:39:18
很简单的东西却很难说与人知,这个就是做师父的悲哀.
慈明 23:39:19
复制错了.
慈明 23:39:39
 
清莲 23:39:55
所谓的当下还是截取了一段时间的
慈明 23:39:59
顶礼上师!
秋罗 23:40:17
说无还是有，上师火眼金睛。
寂照 23:40:21
总看不懂上师的话 ，放讲座能顶忏悔吗
秋罗 23:40:23
还是有所在乎
悲华子·楞严 23:40:38
清莲花了三天时间才有点懂我说的进入当下.
·湛越· 23:40:51
要做魔还是要做佛
清莲 23:40:55
您说的是相对的当下
悲华子·楞严 23:40:55
她从新疆来福州.
寂照 23:41:08
清莲？
寂照 23:41:22
她还评论佛经？
悲华子·楞严 23:41:25
当下就是当下.
悲华子·楞严 23:41:51
当下的觉有粗和浅之分,不是当下有什么相对和绝对之说.
慈沁 23:42:01
 
秋罗 23:42:06
上师，刚才发生的事，现在看，因为那个心还在所以也是当下吗？

悲华子·楞严 23:43:26
好好体会.
秋罗 23:43:29
我看的是哪个心呢？刚才的还是当下的？我觉得是当下的。
悲华子·楞严 23:43:30
总能明白的。
寂照 23:43:48
当下也这么多问题吗
妙 静 23:44:04
 
寂照 23:44:15
当下不是时时刻刻吗
悲华子·楞严 23:44:22
不是把心放在过去和未来就是说的当下,当下的实相是在于刹那的觉知,你得训练这个进入当下的修行.
寂照 23:44:44
立即
悲华子·楞严 23:44:56
即身观身而住.
悲华子·楞严 23:45:02
即受观受而住.
妙 静 23:45:04
嗔心是怎么起来的呀
悲华子·楞严 23:45:11
即心观心而住.
悲华子·楞严 23:45:18
即法观法而住.
悲华子·楞严 23:45:34
只有先住才能最后达到无住.
清莲 23:45:40
你只是试着保持这个当下。但太难了
秋罗 23:45:49
 谢上师
寂照 23:45:55
当下无法保持
寂照 23:45:58
无常
悲华子·楞严 23:46:03
有心的去体会,该睡觉了。别想多了。
悲华子·楞严 23:46:08
念住当下.

妙 静 23:46:29
 
寂然 23:46:33
 
慧清 23:46:49
感觉心和身在同时,就有点分不明白了.
妙明 23:46:50
  
秋罗 23:47:05
上师，把心放在过去和未来就是说的什么呢？
清莲 23:47:25
于无声处听惊雷，它的无声足叫人耳聋三日
寂照 23:47:43
用心看是不是用心观想呢
妙 静 23:47:45
妄想
寂然 23:47:47
上师，是随时随地的观吗？
寂然 23:48:00
还是先在寂静处观
妙 静 23:48:00
当下才是真
寂照 23:48:15
12点了
悲华子·楞严 23:48:32
随时随地.
悲华子·楞严 23:48:42
解了当下即修行.
寂然 23:48:50
哦，怕观不住
·湛越· 23:49:00
        
悲华子·楞严 23:49:05
要训练.
寂然 23:49:15
哦
悲华子·楞严 23:49:22
渐渐地观照之力就会越来越强大.
寂然 23:49:48

·湛越· 23:50:27
 
悲华子·楞严 23:50:29
就从这里入道,别无他途.
·湛越· 23:50:52
 
慈明 23:51:26
 
寂然 23:52:07
遇到自己不能克制的情绪也是观照吗
秋罗 23:52:07
晚安吉祥。
秋罗 23:52:09
 谢上师慈悲开示。
慧清 23:52:30
上师,如果观身观住了应该是不起念的对吗?

寂照 23:52:50
身体还能用心看
悲华子·楞严 23:53:50
看四念经,佛陀也不说答案,不要问那么多,去做.
妙明 23:53:53
 
悲华子·楞严 23:54:09
我要去睡觉了。睡觉也要观照.