原文由释悲华发表:
由来悲愿非今生
辩才无碍累劫修
又现谦卑惭愧相
酷似恩师达瓦杰

茫茫苦海无依怙
幸遇具德上师尊
今生若有师徒缘
当思佛前点明灯

英雄不必问出处
慈悲不查法脉深
若能至心归命礼
福至心田定悟真

释悲华敬上
04.6.25

    悲华法师您的赞叹使愚僧感觉到惭愧，您在网络上广为众生宣扬佛法，不辞劳苦，实在是我等行者之楷模。愚僧虽能如鹦鹉学舌般的为众生讲些粗浅教义，但终因障深慧浅而不能畅究佛法之奥义，故愚僧希望您能在闲暇之时给予提携。

                                                                                           惭愧僧 释迦照光 诚祈

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修行让我们获得新的生命。 法国一位古典哲学家提出过一个著名的问题：“人活着是为了吃饭还是吃饭为了活着？”我想，不学佛、不修行的人，永远也不能找到这个问题的答案。人们终日忙忙碌碌，却未多想自己的生活与畜牲几乎无二。只有佛法和修行，才让我们从此摆脱吃饭—活着这样一种麻木低下的生存状态，让我们从此走上了追求灵性升华的精神之旅，使生活有了真实的价值。我们得以摆脱狭隘的人生观， 从佛法为我们树立的 正确的宇宙观去正视生死，把握生死。面对生活中的种种苦难，面对疾病和死亡，我们不再恐惧，不再回避，不再无奈，修行道上所积累的资粮和功德，会让我们成为“完整”的人，并拥有身心都更加健康的人生。

修行真好！不入佛门，不知天地有多宽；不懂佛法，不知自己有多愚痴。 我曾收到一个短信笑话：“在一个精神病院里，病人们看到下雨了，纷纷拿着毛巾跑出病房要洗澡，一个人趴在窗前说：‘我等水热了再洗。’”此段故事让我初发笑，而后突然醒悟，不敢再笑，笑谁呢？自己的心念何尝不是如此？ 凡夫待人接物，思维决策，唯是随境攀援，处处颠倒，念念痴狂，而自己毫不察觉，其状态，其性质，与短信中的病人无异， “五十步笑百步”，有何意义？！唯有学佛修行，才能使我们看到自己思维的错乱，分别念的虚妄，当我们打破为自己设立的种种藩篱，放下种种的执著， 会发现：原来并未失去丝毫； 当我们最终领悟到诸法无生的本质，我们所获得的将是巨大的安详，并在其中体味无比的自在和潇洒。

修行真好！迈进佛门，我们才有幸一睹高僧大德的风采，品尝到他们治愈心病的灵丹妙药。“处谙褪シêＶ校罱馔迅事段丁薄Ｔ谡飧龀涑饪嗄眩蠖窈屠淇岬氖澜缟希谌嗣瞧毡楦≡甑男牧橹校浦队么缺透呱械牡滦校颐腔尤髯徘辶梗颐谴戳?绚丽的光辉， 使我们找到真正的依靠， 获得内在的力量。 自己有幸为雪域红莲法师慈悲摄受， 深深地体会到这一切真实不虚， 巨大的喜悦难以形容。师父护戒如生命，睿智深似海，讲法深妙如行云流水，施教严格又慈悲有加。 师父让我直面那个低下的“自我”，开始懂得惭愧为恭敬之本，恭敬为修行之本。 在经历割除我执毒瘤的阵痛中，我感受到获得新生的快乐和超越自我的力量。没有师父， 我虽入佛门，至今仍只能在原地徘徊，甚至会成为“佛教油子”。 师父深入经藏，显密圆通，以自己修证所得的甚深窍诀， 为我们开启本有、却不得而入的心性之门。稀有难得唯此矣！我坚信，只要自己勤于修行，特别是老老实实地依师教奉行，就会越来接近那智慧的光明。

愿--- 生生世世不离师
恒时享用圣法乐

悲智双运母--发表时间：2004-7-9