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关于爱的絮语 | |
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发起人:释悲华 回复数:19 浏览数:9416 最后更新:2006/9/12 1:52:00 by 慈缘 |
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释悲华 发表于 2005/4/16 17:45:00
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关于爱的絮语 ——关于爱的絮语—— <紧张吗?没有必要。如果你信任那慈悲的心。 <不要对你正偷盗的对象说我如何才能不偷你呢? <你的目的和你的方式要一致。成佛是目的,敬佛是方式。这个要一致。 <洞察一切人心者是佛,不是那个可悲的我。你信任哪个?
<只有有爱的人,才知道什么是爱。你如果没有真的有爱,那么你纵然说了千万次,也还是不知道什么是爱的喜悦。 |
智海 发表于 2005/4/16 21:36:00
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顶礼上师! 要用百世的轮回去度化一个天地下最没有希望的人。 什么是真爱? |
禅喜 发表于 2005/4/17 10:45:00
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佛菩萨是什么! 又看见了点。 顶礼!!! |
清莲 发表于 2005/4/17 21:04:00
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顶礼上师! 弟子感受到了佛菩萨的爱,它朝暮相随,从不舍离。沐浴清风时,那是爱,阳光暧照时,那是爱,呼吸每一口清新的空气时,那也是爱。总想把我看到的一切'美好'供养佛菩萨。 而弟子爱的力量却是很弱。 |
月亮心闪 发表于 2005/5/14 9:33:00
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真爱是慈悲的 情爱是自私的 欲爱是贪婪的
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天心月圆 发表于 2005/8/6 22:52:00
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紧张.因为无有信德. 心口不一 所以嘴上认错.行动不改 无恭无敬 自私贪婪怎有爱心 不肯付出只想得到 ? 无爱 不知道什么叫爱. 所以不能活在爱的阳光下. 出路在哪?下去反省... |
心海 发表于 2005/8/6 23:05:00
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行动产生结果,只有去付出爱,才知道什么是被爱,才能体验被爱的感觉,大爱是小爱的积累.慈悲亦如是!
[此帖子已被 心海 在 2005-8-6 23:27:47 编辑过] |
觉梦 发表于 2005/8/7 19:05:00
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对生命的信任,是什么呢?就是平等的大爱么? 有一种恐惧,就生长在这里,它的根源就是“我”,是对立。 对“我”的放舍,才有真情大爱。这个真情大爱,就是大自在菩提心吧! 能这样放舍,是多大的智慧啊 |
月亮心闪 发表于 2005/8/11 1:31:00
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顶礼上师三宝!!! 把爱我的心 |
天心月圆 发表于 2005/8/11 21:36:00
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哦 这么简单的道理
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一池静水 发表于 2006/3/24 14:56:00
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Re:只有有爱的人,才知道什么是爱 第一次发现此贴,好! “爱情是自私的,爱情是短暂的,爱情是狭隘的,爱情更是愚弄人心的......我不相信情,但我绝对为爱而活!爱是长久得包容和宽恕,爱是无私的付出和理解......”摘自愚个人随笔,亦始终是如是思想 |
菩提念珠 发表于 2006/5/28 10:28:00
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Re:只有有爱的人才知道什么是爱 顶礼上师! 完全信任了生命?不懂是什么意思。不信任生命是什么样呢? |
觉梦 发表于 2006/9/5 1:36:00
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Re:关于爱的絮语 <紧张吗?没有必要。如果你信任那慈悲的心。 ——现在不那么紧张了,信赖佛陀上师以及厚德师兄的慈悲的心。 ——很惭愧。 <不要对你正偷盗的对象说我如何才能不偷你呢? ——惭愧。 <你的目的和你的方式要一致。成佛是目的,敬佛是方式。这个要一致。 ——是的,终于明白了。在上师面前忏悔! <洞察一切人心者是佛,不是那个可悲的我。你信任哪个? ——信任佛。 ——真实无处不在,因此还是要面对,终要寻求佛的恩庇,寻求解脱。我的爱里有贪欲,也有真诚的同悯。希望在因缘的磨砺中越来越清净自己。 ——面对菩萨,只有顶礼和惭愧。忏悔自己的恶习。 <只有有爱的人,才知道什么是爱。你如果没有真的有爱,那么你纵然说了千万次,也还是不知道什么是爱的喜悦。 ——。。。 |
觉梦 发表于 2006/9/5 2:04:00
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Re:关于爱的絮语 这个论坛就象一个词典,可以查到相关的开示,真是太好了!
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慈缘 发表于 2006/9/12 1:52:00
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Re:关于爱的絮语 真的是好帖. 弟子顶礼大恩上师!!! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |