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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
生命是怎么爆发的?
发起人:释悲华  回复数:10  浏览数:7360  最后更新:2007/11/12 18:52:00 by 慈明

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2005/4/7 21:55:00
释悲华





研究员或教授级

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生命是怎么爆发的?

生命是怎么爆发的?

人生苦短,时日不多。浑浑噩噩,无有了期。佛法如何进入心中,生命如何爆发?这个需要真实地发心修行!
无奈人的贪欲、个性都比较强固,所以一时总也不能开始修行。

平常自我惯了,当然没有什么惭愧心。
对其慈悲是没有用的,他正享用呢。 
众生苦,无缘实难度。他不珍惜自己,怎么可以度呢?

修行不在于到山里,关键还在于有没有出离心。放下就放下了,哪里那么罗嗦啊?


当贪欲盛大时,一个人如果没有坚定的信仰和平常精进的修为,哪里能挡住恶业的车轮?佛法对于这样的人来说无异于风中的蜡烛。如果没有真正的信仰和勇气,人又怎么冲破情欲的依恋?身口意不断造恶的行为中,怎么能领悟精妙的佛法?

情欲?有情有欲就叫情欲。
情为喜欢不喜欢,欲为要不要。不都是充满了情欲么?

知道这样要惭愧,知道这样要朝向,知道这样要惊醒,知道这样就要次第来修。
先作到正情正欲,然后再消去这个情欲。

贪嗔之业交错助长不断的痴。自以为是的我慢和我疑永远没有出头之日。

你说得很好。开始懂了。行动呢?要勇敢地去做。

从能做的地方开始做。
你们那些供养的钱我都会拿去盖庙做功德的,一分钱都不会浪费。 要想达到能布施生命的境界先从布施白菜开始。
在网上虚拟做个菩萨,毕竟要容易些,但是也能成就这个种子。

 

[念无常]一切皆空,爱却未空,生----是多么恐怖![念恩]一切功德来自上师,要一心依止。[愿生娑婆净土]南无浊世怙主本师释迦文佛!南无未来教主弥勒尊佛!南无兜率天上法花林菩萨、大妙相菩萨!南无清净大海众菩萨![念事业]默默耕耘几十年,且看那时侯的因我缘起的佛教会怎样?!    
2005/4/7 22:24:00
弥原





初中生级

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顶礼恩师!

         人生无常,佛法无常,上师无常,我怎么还那么放心呢?

       业障深重!

       轻师慢法,疑佛疑法业障什么时候才能忏悔干净呢?此生不已忏悔不止!

2005/5/14 10:26:00
月亮心闪
法名:湛越、普照





博士后级

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佛法是怎么进入心中的?生命是怎么爆发的?当你每天感到心怀自在,在不为眼前的小事烦恼,心中溢满了慈悲你会体验到生命再爆发!!!
南无本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛

喔,我是多么愚痴啊,我必须得到一些智慧才行!我是多么执着自我啊,一定要了悟无我才行!

愚痴的人是谁啊?就是我啦。上师说承认我是愚痴的就是聪明的啦。
2005/5/18 17:06:00
清净地





角  色:注册用户
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注册时间:2005/5/16
RE

顶礼大悲弥勒菩萨!!!!

我把上师的话全部摘录在下面,方便一起看:

悲华有约 21:07:44
一个人如果没有坚定的信仰和平常精进的修为,哪里能挡住恶业的车轮?

悲华有约 21:09:30
就象把珍珠丢在猪的面前。
。。。。。。。。。。。。。。。。。

悲华有约 21:10:58
如果没有真正的信仰和勇气,人又怎么冲破情欲的依恋?

悲华有约 21:11:40


身口意不断造恶的行为中,怎么能领悟精妙的佛法?

 悲华有约 21:12:35
情为喜欢不喜欢,欲为要不要。不都是充满了情欲么?

悲华有约 21:14:07
知道这样要惭愧,知道这样要朝向,知道这样要惊醒,知道这样就要次第来修。

 悲华有约 21:14:33
先作到正情正欲,然后再消去这个情欲。

悲华有约 21:15:20
贪嗔之业交错助长不断的痴。
悲华有约 21:15:43
自以为是的我慢和我疑永远没有出头之日。

悲华有约 21:40:12
说得很好。开始懂了。行动呢?要勇敢地去做。

悲华有约 21:42:14
从能做的地方开始做。

悲华有约 20:56:30
你们那些供养的钱我都会拿去盖庙做功德的,一分钱都不会浪费.

悲华有约 21:42:44
要想达到能布施生命的境界先从布施白菜开始。

悲华有约22:00:40
在网上虚拟做个菩萨,毕竟要容易些,但是也能成就这个种子。





 

[此帖子已被 清净地 在 2005-5-18 17:13:26 编辑过]

2005/8/7 17:24:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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如果没有真正的信仰和勇气,人又怎么冲破情欲的依恋?
身口意不断造恶的行为中,怎么能领悟精妙的佛法?

惭愧,朝向,惊醒,次第来修。

在没有获得修行的智慧,没有成就真正的大慈悲心的时候,我只能在惭愧中一次次地扣问自己,不能再放纵堕落,要去把握生命的价值和意义,明确归依的方向,用余生为之奋斗,把粗浅领会到的佛理法义,放到生活中去反复观察思量,直到认同、看破,真是一个痛苦的过程,真希望它快一点蜕变,彻底地爆发。

这样酝酿自心的过程可能很蠢,因为无常迅速,当上师的补特伽罗示现远离疾病等等之相,以及我自己的法缘受到威胁的时候,理智占了上风,情欲对世俗的贪婪会松开一个链节,内心再打开一点点,却还是世俗的心——要失去时方知珍惜。

惜缘,珍惜法缘——惭愧,朝向,惊醒,次第来修。修行要自己干,人要自救,应是抓紧时间,与无常赛跑。

佛法是怎么进入心中的?生命是怎么爆发的?——对我来说,可能就是——面对现实,知无常。



2005/8/11 1:18:00
月亮心闪
法名:湛越、普照





博士后级

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RE

顶礼上师三宝!!!

当心了知无常无处不在时,生的恐惧布满了整个虚空,一个声音(他就是上师三宝)在说涅盘 涅盘 涅盘......

从此生命爆发出智慧的源泉

[此帖子已被 月亮心闪 在 2005-8-14 16:42:58 编辑过]

南无本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛

喔,我是多么愚痴啊,我必须得到一些智慧才行!我是多么执着自我啊,一定要了悟无我才行!

愚痴的人是谁啊?就是我啦。上师说承认我是愚痴的就是聪明的啦。
2005/8/20 11:36:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





研究员或教授级

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感谢佛菩萨加持,我烧了一个星期,昏了四天四夜,醒来忽然就明白了三缘具足暇满人生真可贵。


2005/8/20 18:17:00
出离心





初中生级

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祝福觉梦,天天健康,要梦醒且是猛醒,生命在呼吸间,珍惜,祝平安,时时祈祷上师加持,精进修法。。。承侍上师三宝,积累姿粮,忏悔业障。。。

悲华有约 21:40:12
说得很好。开始懂了。行动呢?要勇敢地去做。

悲华有约 21:42:14
从能做的地方开始做。

悲华有约 20:56:30
那些供养的钱都会拿去盖庙的,一分钱都不会浪费.

悲华有约 21:42:44
要想达到能布施生命的境界先从布施白菜开始。

悲华有约22:00:40
在网上虚拟做个菩萨,毕竟要容易些,但是也能成就这个种子。

2007/11/12 18:52:00
慈明





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生命是如何爆发的~!!!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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