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| 2015年01月22日无锡“慈宗放生功德林”放生活动报道 | |
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发起人：禅亮 回复数：5 浏览数：5430 最后更新：2015/1/23 11:12:00 by 觉梦 |
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禅亮 发表于 2015/1/22 22:39:00
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2015年01月22日无锡“慈宗放生功德林”放生活动报道 2015年01月22日，新年伊始之际，无锡慈宗弟子们在楞严悲华禅师的慈悲教导下，开展了新一次的放生结缘活动。早上9：00在无锡太湖精舍小区门口师兄弟们如约集合，参加此次放生的人员有：禅亮、禅缘、禅晓、禅远、禅梦、胡巍（禅晓朋友）及华滨（禅缘朋友），集合以后禅亮与胡巍到小区旁边的菜市场负责买放生物，禅晓、禅缘、禅梦以及禅远负责到精舍拿放生用物料。买放生物期间出现一点事情，由于市场上卖鱼的只有两家，我们把所有的鲫鱼都给买了，旁边几波要买鲫鱼的人都买不到，想让我们让给他们点，我们没同意，他们有点生气，我们也不知道如何讲比较合适，就说我们买来是放生的，你们今天就别买了。我们也就没有说过多的话，就抓紧走掉了。这其中体会到自己智慧的不够，虽然能放生一部分生命，但是也另其他人有了烦恼，还是自己业障深重啊！祈祷上师多多加持！买好放生物后人员分两部车到达放生地点--无锡蠡湖一处适合放生的水域，另外，胡巍这位仁兄，一早去太湖边一家渔船处购买了部分小鲫鱼，他自己单独又去把这些放生物取来，然后师兄们一起做好现场放生的布置，念诵放生简轨，尽快将放生物放归自然以免多受痛苦。遗憾这次放生还是没能将所有放生款全部放掉，很惭愧，以后一定要及时放掉！感恩楞严悲华禅师的慈悲加持护佑，此次放生一切顺利完满，放生物也基本都成活了，个别的由于挤压等原因死掉了，也相信一定蒙佛接引往生去了！
回向： 愿以此行胜功德，庄严诸佛净刹土， 嗡美镇达楞梭哈 |
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禅亮 发表于 2015/1/22 23:07:00
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跟帖补充一下：弟子禅亮其实最最惭愧的就是在学佛修行的道路上，始终发心弱小，我执强大等等毛病障碍着，至今在无锡没有结识几个有缘人，能互为增上成为同修道友，这都是我的问题。还是要时刻觉知自心，提醒自己发出心来，伸出手来，迈开脚来，实践、实践、再实践！
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慧清 发表于 2015/1/23 8:01:00
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随喜赞叹无锡师兄们放生功德！<div>为禅亮师兄的醒悟和发心点赞！师兄加油！！！</div>
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禅清 发表于 2015/1/23 10:16:00
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顶礼上师！弥勒尊佛！ 随喜参加的师兄们！ 弟子有时间却没参加，原因也不想解释，弟子的发心还是不够，怕麻烦，怕解释，怕引起矛盾，也不想说谎话！在家庭这块弟子不晓得如何处理才合适！
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觉梦 发表于 2015/1/23 11:09:00
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群里看见分享，也来跟帖哈。<div>我差点忘了日子，早晨看见群里说话送孩子到幼儿园后赶去了。</div><div>在菜场一些家庭主妇手里拎着买好的素菜，围着空鱼盆问你们怎么买这么多魚呀，我也不敢答，师兄回答了一句说我们放生的。我听到她们说＂哦放生的呀＂。那语气竟没了之前的抱怨，反而象原谅了一样。然后那几个人回去了，我觉得她们心里有了善种子呢。</div><div>
</div><div>第二，放生买的鱼，袋子里没水的，到了湖边，想着还有仪轨的时间，赶紧用袋子给它们灌水。我觉得放生不能无视它们的难受，那虽捥救生命，也难免粗鲁残忍呀。</div><div> </div><div>第三，仪轨后面的说明，读着有新的体会，新的入心。</div><div> </div><div>第四，共同活动让我们师兄之间有更多善的互动，更多理解和信任在心中形成。</div> |
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觉梦 发表于 2015/1/23 11:12:00
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清莫烦恼，尽心且行，且行且体会。
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[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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