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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2015年01月22日无锡“慈宗放生功德林”放生活动报道
发起人:禅亮  回复数:5  浏览数:4970  最后更新:2015/1/23 11:12:00 by 觉梦

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2015/1/22 22:39:00
禅亮





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2015年01月22日无锡“慈宗放生功德林”放生活动报道

    2015年01月22日,新年伊始之际,无锡慈宗弟子们在楞严悲华禅师的慈悲教导下,开展了新一次的放生结缘活动。早上9:00在无锡太湖精舍小区门口师兄弟们如约集合,参加此次放生的人员有:禅亮、禅缘、禅晓、禅远、禅梦、胡巍(禅晓朋友)及华滨(禅缘朋友),集合以后禅亮与胡巍到小区旁边的菜市场负责买放生物,禅晓、禅缘、禅梦以及禅远负责到精舍拿放生用物料。买放生物期间出现一点事情,由于市场上卖鱼的只有两家,我们把所有的鲫鱼都给买了,旁边几波要买鲫鱼的人都买不到,想让我们让给他们点,我们没同意,他们有点生气,我们也不知道如何讲比较合适,就说我们买来是放生的,你们今天就别买了。我们也就没有说过多的话,就抓紧走掉了。这其中体会到自己智慧的不够,虽然能放生一部分生命,但是也另其他人有了烦恼,还是自己业障深重啊!祈祷上师多多加持!买好放生物后人员分两部车到达放生地点--无锡蠡湖一处适合放生的水域,另外,胡巍这位仁兄,一早去太湖边一家渔船处购买了部分小鲫鱼,他自己单独又去把这些放生物取来,然后师兄们一起做好现场放生的布置,念诵放生简轨,尽快将放生物放归自然以免多受痛苦。遗憾这次放生还是没能将所有放生款全部放掉,很惭愧,以后一定要及时放掉!感恩楞严悲华禅师的慈悲加持护佑,此次放生一切顺利完满,放生物也基本都成活了,个别的由于挤压等原因死掉了,也相信一定蒙佛接引往生去了!

2015年01月22日放生款项记录
姓名发心放生款额放生款支配方式买生品种及金额放生款汇总统计
禅晓100元发心出发生款统一买生鲫鱼:1195元
鲤鱼:30元
黄颡鱼:180元
放生款总额:1696元
本次使用额:1405元
余额:291元
禅清200元发心出发生款统一买生
禅梦25元发心出发生款统一买生
禅缘40元发心出发生款统一买生
禅亮100元发心出发生款统一买生
董薇100元发心出发生款统一买生
胡巍275元发心出发生款统一买生
以前放生余款856元 

回向:

愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土,
吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。
我此普贤殊胜行,为得文殊妙智慧,
普愿沉溺诸众生,速往胜妙诸佛刹。
愿我常生诸佛前,愿我能遇善知识,
生生世世遇妙法,在在处处不离僧。
我以所行此功德,愿结众生三宝缘,
祈请上师常住世,轮回苦海愿相随。
愿我福德日增长,愿我业障渐轻微,
愿我为道能布施,持戒忍进修定慧。
愿我所行无憍慢,慈悲喜舍利人天,
信解行证瑜珈行,回向众生成佛道!
南无当来下生弥勒尊佛(四称)

嗡美镇达楞梭哈

2015/1/22 23:07:00
禅亮





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跟帖补充一下:弟子禅亮其实最最惭愧的就是在学佛修行的道路上,始终发心弱小,我执强大等等毛病障碍着,至今在无锡没有结识几个有缘人,能互为增上成为同修道友,这都是我的问题。还是要时刻觉知自心,提醒自己发出心来,伸出手来,迈开脚来,实践、实践、再实践!
2015/1/23 8:01:00
慧清
向日葵





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随喜赞叹无锡师兄们放生功德!<div>为禅亮师兄的醒悟和发心点赞!师兄加油!!!</div>
上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2015/1/23 10:16:00
禅清





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顶礼上师!弥勒尊佛!

随喜参加的师兄们!

弟子有时间却没参加,原因也不想解释,弟子的发心还是不够,怕麻烦,怕解释,怕引起矛盾,也不想说谎话!在家庭这块弟子不晓得如何处理才合适!

 

2015/1/23 11:09:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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群里看见分享,也来跟帖哈。<div>我差点忘了日子,早晨看见群里说话送孩子到幼儿园后赶去了。</div><div>在菜场一些家庭主妇手里拎着买好的素菜,围着空鱼盆问你们怎么买这么多魚呀,我也不敢答,师兄回答了一句说我们放生的。我听到她们说"哦放生的呀"。那语气竟没了之前的抱怨,反而象原谅了一样。然后那几个人回去了,我觉得她们心里有了善种子呢。</div><div>
</div><div>第二,放生买的鱼,袋子里没水的,到了湖边,想着还有仪轨的时间,赶紧用袋子给它们灌水。我觉得放生不能无视它们的难受,那虽捥救生命,也难免粗鲁残忍呀。</div><div>
</div><div>第三,仪轨后面的说明,读着有新的体会,新的入心。</div><div>
</div><div>第四,共同活动让我们师兄之间有更多善的互动,更多理解和信任在心中形成。</div>


2015/1/23 11:12:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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清莫烦恼,尽心且行,且行且体会。



[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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