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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2014国庆禅修法会有感
发起人:净然  回复数:3  浏览数:3685  最后更新:2014/10/21 21:56:00 by 道如

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2014/10/16 15:31:00
净然





博士后级

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2014国庆禅修法会有感

2014国庆禅修法会有感

                ——感恩、警醒、觉知

当看到上师开示此次的法会要修全日禅,随时准备开悟!心里就特别的期待!!!今年再没有了障碍,单位也放假了,家里人知道我一定要去的决心,也没再阻拦!因为这样让我的心里生起了浓浓的感恩之情,感谢她们承全了我的心愿!感谢上师慈悲的加持护佑!想起上师殷殷的召唤感受到家人对我这份爱意,我只有好好修行,才能不辜负上师的教诲,才能对得起家人对我的宽容!真正感受到上报四重恩,下济三途苦的责任!!!

今年学会了在网上买票,从北京倒车,省了一些时间,也因此和一些在北京倒车的师兄们聚在一起南行!这是愉快的旅程,师兄们在一起聊各自拜师前后的经历和心得体会,感受到大家对上师的感恩之情,都感觉到今生能遇到上师是莫大的幸运!

上师让参加法会的师兄们都要念二万佛号,磕二百大头,大头早就磕完了,但念佛号因为平时一直在念又没有计数,就不敢明确的跟上师说完成了,于是坐上火车后就开始计数念佛号,以前多是在动的状态下念佛号,这次静静的专门数念珠的念佛,感觉很不一样,感受到那份安静,喜悦!于是更加想念上师了,心里也迫切起来!这回明确的知道念二万佛号了,才汇报上师说完成!感谢上师的慈悲,做了前行,让自己的心安静下来,也变得虔诚而恭敬!

又回到了熟悉的宁静港湾,它依然那么美丽,它用它独特的风姿欢迎我们的到来!今年上师用大喇叭给我们讲法开示,让我们随时随地都能听到!上师特别慈悲也特别辛苦,让我心里充满了感动和感恩!第一天的禅缘晚会,上师问了三个问题:1.什么让你最痛苦?2.你想要什么样的人生?3.你一生中最想实现的梦想是什么?我最痛苦的事情是感觉无依无靠,因为一直在找也没有找到,都靠不住(象上师说的要死了都没人救)!直到遇到佛法,遇到上师我的心才安定了,知道有了真正的依怙!以前我想要的人生很简单,相夫教子,安稳的过日子,可是我现在想要的人生是要我的亲人朋友及众多的人都能承师座下学佛修行,到达解脱的彼岸!我最想实现的梦想是要开悟,要证果!(上师开示至少要证初果,要修好四念处)上师的三个问题让我们谈出了对人生的理解、追求及人生的目标,要确立目标然后去实现目标!!!

第一天的坐禅完全找不到感觉,也坐不住,还总是出现光啊,影啊的,第二天能坐住了,没有动,但没一直念住呼吸,还看到光,上师让我下午去行禅,在行禅的时候,上师开示在转弯处要注意自己的起心动念及动作,我的心在行禅中安定下来,观察到自己要抬左脚的意识,然后左脚跟先离地,然后脚掌,然后腾空前迈,又是脚跟落地,这时右脚又开始这样的动作,力的承受点及左右脚肢体的变化都能感觉到,这时的眼睛是没有分辨意识的,只是在与师兄们要碰到的时候,有躲开的意识生起,会有偏左偏右的动作发生,这中间的变化真的非常奇妙!这次的禅修让我对自己的身体产生了疑惑,感到它有的部分是不受我控制的,我强行的介入会让身体感觉不舒适!上师在参禅时问到:谁在呼吸?呼吸是怎么样的?很惭愧,我没有参到!这是我平时三欢喜修得不好,没有坚实的基础,又没有用功来修习!以后一定要改进,要好好的修三欢喜,平日也要用功来修习内观!上师开示,在昏沉中要警醒看住呼吸,在疼痛中要警醒看住呼吸,在疲倦时还要警醒看住呼吸,看呼吸就是目标,任何时候,任何状况下都要看住不离,静静的看,不要加自己意识的看!

整个法会修的是全日禅,上师慈悲开示从早晨半梦半醒之间到晚上睡觉都要做什么,怎么做都开示的很清楚!虽然分了义工班、体验班、禅修班,但所有师兄都要去觉知目标,觉知目标完成的全过程,观察自己的起心动念及行为是怎样的,这是个警醒的过程,是觉知的过程!不断的告诫自己不能放逸懈怠,要有正念,要修行!这次法会让我看到自己强大的自我,自我的分别,自我的主张,自我的妄想,自己这样很难得上师的法,上师也没有办法为我讲什么,上师的慈悲加持,就是让我不断的看到自己的恶习,自己的散漫、不恭敬、贡高我慢、轻师慢法种种恶习,一样样的展现在自已面前,让自已自惭形秽!上师又慈悲的教我用智慧,坚定信心,下决心去改掉它!要认真的听上师话,将俗心转为道用!自己这样的低劣,上师慈悲不舍摄受,真是慈无能胜!!!

在法会中有五次落泪了,第一次听到上师说做弟子听懂上师话很难,上师讲法很难!做为上师的弟子经常听不懂上师的话,不是理解歪就是跑偏,这都是因为自己的贡高我慢,要忏悔!!!上师这么慈悲辛辛苦苦的讲法布道,自己又得了多少法?我非常惭愧,落泪了!第二次听到上师说从来没有对自己的传法上师有过丝毫的不恭敬、轻慢及一丝一毫的恶念!想到自己对上师还有很多不恭敬处,还有轻师慢法的行为!我惭愧而落泪!!!第三次上师为了加强我们的觉知力,让我们坐禅的时候边听广播,上师一直在广播里讲法,有时还故意断续的讲!刚开始的时候,我时尔听法时尔观呼吸,后来才一直专注于呼吸上!上师为了让我们明白专注,(我感受到专注于呼吸以后,什么动静都干扰不了,也不会被突然生起的声音吓到,就是很平静的去看呼吸,看它的一进一出,其它的都没什么)用各种办法这么辛苦的摄持我们,我感恩而落泪!!!第四次我想求上师给串珠加持,打算送给好友。上师问为什么要送这个?我回答说到这里来最好的东西就是上师的加持品,要不也没有什么好送给她的,上师问她信佛吗?我回答不知道她信不信,只知道她不排斥!上师说她要不信佛,给她做什么呢?我一下子就懵那了,是啊,我认为上师的加持品是最好的,可是给了她,她又不信,她会怎么对待如此殊胜的加持品呢?我在做什么呀?怎么总这样颠颠倒倒的?然后各种忏悔都集上来,我又落泪了!!!第五次落泪是最后一次上殿,因为吃完早饭要走了,还要一年后才能再来,要告别上师,离开寺院,和师兄们分开,心里那份不舍,无奈,很复杂的心情交集在一起,磕着头,流着泪……今年的泪很多,但心里更清明,明白自己要做什么!今年法会精神是:坚忍、坚定、坚持!要把这个精神带回家一直持续下去……

今年看到很多师兄的改变,脾气暴燥的变随和了,冷漠的变得会关心人了,内向的也可以放开跳舞了,爱唠叨的也静默了,真随喜她们的进步!每次和师兄们一起聊天,由其跟普照师姐聊天都能学到很多东西,很受益!非常感谢师兄们对我的帮助!我们是一个僧团,学修共同的法,虽然天南海北,但聚在一起还是亲密无间,有共同的话题,有共同的志愿。

这是一师一法一条心的凝聚力,愿我们和合无间,同证菩提!

今年杨桃硕果累累,连外面那颗从来没结果的杨桃树都结了果,我们还天天吃罗汉斋,真是好兆头!祈愿师兄们都精进依师修行,个个在学修上都硕果累累,个个都成罗汉!!!

法会回来,该修行了……

感恩上师慈悲不舍摄受卑劣弟子!

祈愿上师法体安康,长久住世,法轮常转,法音传遍十方无量界!!! 

2014/10/16 16:29:00
智富





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顶礼上师!弥勒尊佛!<div>  随喜师兄的分享!是啊,法会虽然结束了,但修行还要继续!修行证果,才能报的师恩!加油师兄!</div>
2014/10/20 9:49:00
慧虹





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顶礼上师!弥勒尊佛!<div>随喜师兄的分享!愿你的愿望能够成真各个都是罗汉!</div>
2014/10/21 21:56:00
道如





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[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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