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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
上师慈悲的呼唤
发起人:慧虹  回复数:1  浏览数:2920  最后更新:2014/10/20 18:14:00 by 静心

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2014/10/20 12:17:00
慧虹





初中生级

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上师慈悲的呼唤
顶礼上师!弥勒尊佛!<div>惭愧弟子,细数已经皈依上师六年了,现在的这个状态还是顽皮 不经世事,学法懈怠不精进总是辜负上师一片慈心,所以弟子感到深深的惭愧,每年说的最多的感悟总是惭愧,然而又很顽固不该哎!</div><div>内心也是总感叹时间过得太快了,自己这么顽固不化还能不能今生得个果位什么滴了,真心的不想轮回啦,轮回也是上师所宣说的那样随意来去!想想兜率天真好 啊!走在禅修林里真的好美啊,兜率天要比这还要美吧!弟子今年细细观了自己那颗心,今年真的爱上云林寺的清风竹林!就像热恋中的少女已经对云林寺恋恋不舍了!不像前两次那样的迷茫,第一次 来云林寺,是上师的召唤来了,收货不是很多,可是感觉又得到很多,我就是这样呢,什么也不愿细细剖析,难道 这就是上师说的不靠谱?</div><div>今年回来感想也多了,事情用心来衡量了,第二次来云林寺是2013年时隔2012年法会没参加,在这里感谢慧清师兄!2012年的法会回来分享慧清师兄的法喜让我感到同样的欢喜快乐!</div><div>2013年就想得到同样的法喜,在这里也不得不在感叹上师佛遍知一切啊!就在这年里上师慈悲让弟子也感受到坐禅开悟!虽然只是瞬间好美的感受啊!顽劣的根基并没有让我回来后坚持好好的修持,但是牢固了皈依的信心,就这样次第的慢慢的象蜗牛一样一点一点的 进步中,上师带一个像我这样的徒弟 多难啊!上师慈悲啊!想到这内心真的酸楚!</div><div>2014的法会早就在2013年埋下种子,无论多大困难都要参加法会,没有这一年一次殊胜的法会自己怎么能行,想想自己都不知道跑到哪里了,这次在竹林中感受到风来竹林随风摇摆,感受到凉风徐徐吹来惬意,竹林随风摆动也很惬意,这意境中的美,但是我们随着业风飘荡想想好可怕啊!回来这么多天慢慢 剖析自己这么多年皈依什么做得都不好,上师交办的事完成的也不够快,除了惭愧还是惭愧,但是弟子一定不会 不做一定要很好的完成上师交办的事。</div><div>2013年如果是神奇那么2014年我得到就是“开悟”了,今年我真的懂得了法,想要努力滴行持上师授予的法了,今年的平淡却让我法喜从满,法喜的快乐冲击着我的每个细胞。</div><div>还有今年的劳动弟子真的没有做,智晴师兄的慧眼真的没躲过啊,但是感谢智晴师兄的点名,今年在来法会报名里有一栏填写能做什么,我就很犹豫纠结了,义工哪款好像就是没敢写,不是爱惜自己一己之身,去年的法会 我不吝惜自己的力气干活,想想一年才有一次机会来到祖庭,很想多陪点福报资粮,但是去年回来后老病就一直烦着不好,今年就想打定注意不干重活,放下这张脸了,回来后我和东北师兄们分享就说今年我可露脸了,大会点名了上师狠狠的“夸赞”了我,我和东北师兄们分享时就是想说一点一定要暴露自己的优缺点,那样上师才会更好的给咱们治疗,不要顾及自己面子,不是真心想做三欢喜,行三欢喜都要虚伪造作就失去上师慈悲的法意了,弟子这么理解的不知道是对是错?</div><div>感恩慈悲上师加持</div><div>祝上师法体安康 法论常转 法音传遍十方无量界</div><div>
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2014/10/20 18:14:00
静心





硕士研究生级

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能看到问题就是进步!随喜师兄!继续进步……!
感恩上师!

上师难遇!

佛法难闻!

珍惜!!!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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