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护法须知二:道场管理五项基本原则 | |
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发起人:释楞严 回复数:10 浏览数:10198 最后更新:2013/11/8 16:30:00 by 慧冰 |
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释楞严 发表于 2013/10/29 11:22:00
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护法须知二:道场管理五项基本原则 1、公开原则。管理员一律在这个管理群里办公,所有话和信息都要发出来(注意这里不要发些无关紧要的大图和说一些废话),禁止管理之间对外私下来往。所有的策划、计划和执行情况都在这个群里体现出来,不可个别之间在QQ里发信息,这属于私下往来。所有管理行为都要实现资源共享、信息共享做到公开、公知和公办。 2、保密原则。管理员之间所留工作联系电话和其他专用联络方式都属于个人隐私,不可随便告知外人,你若不在管理之列了请自动删除管理的个人信息,更不可随便又告之他人。管理信息只在内部流通,不可泄露消息给外部。 3、郑重原则。上师名义、网络承事管理组的名义不可随便使用,对外发布通知必须符合审核、审批程序,不可擅自以个人名义发团队通知,管理员对外的所有行动特别要做到在管理团队里尤其是上下能够“众所周知”。 4、汇总(唯一)原则。所有管理人员的所有行为都应该向上师汇报,不可只向其他管理汇报,不管上师有回应没回应都要向上师汇报,所有的事情都应汇总在上师那里,上师是道场的唯一的也是最后的准则。 5、归根原则。以上原则适用于任何一个级别的道场管理系统,归根到底都要符合“一师一法一条心”的总原则。 |
禅海 发表于 2013/10/29 11:35:00
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感恩上师。弟子依教奉行。
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净然 发表于 2013/10/29 12:48:00
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顶礼上师 1.管理员一律在管理群里办公,所有话和信息都要发出来,管理行为要实现资源共享、信息共享做到公开、公知和公办。不可私下往来! 2管理员之间的联系电话要保密,不在管理群里要自动删除管理个人信息,更不可外泄。 弟子会遵守五项原则 |
普觉 发表于 2013/10/29 15:14:00
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顶礼上师! 弟子认真学习和遵守五项原则! 1.管理员一律在管理群里办公,所有话和信息都要发出来,管理行为要实现资源共享、信息共享做到公开、公知和公办。不可私下往来! 之前普觉也没做到。普觉错了。 2.管理员之间的联系电话要保密,不在管理群里要自动删除管理个人信息,更不可外泄。
普觉周一的指挥工作中,对通知的对外公布环节不如法,虽征求普照师兄的意见,但没有直接向上师汇报和请示,所以,上师是事后才知道的。这违背了审核、审批的程序。 周一的工作中,普觉没有完全做到这一点。名单的安排等都没有直接汇报给上师,只是放在共享。这不如法。普觉忏悔!</ 5.以上原则适用于任何一个级别的道场管理系统,符合“一师一法一条心”的总原则。 |
智晴 发表于 2013/10/29 15:29:00
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弟子叩拜上师! 弟子会认真学习,并遵守五项管理原则。 感恩上师开示。 |
慈诺 发表于 2013/10/29 17:11:00
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顶礼上师 弟子依教奉行 |
普会 发表于 2013/10/29 18:38:00
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顶礼上师! 弟子收到,弟子知道了! 弟子定当依教奉行! |
智海 发表于 2013/10/30 22:14:00
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顶礼上师!弟子依教奉行。 |
禅缘 发表于 2013/10/30 23:37:00
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顶礼上师!弟子看完后,像触碰到火一样害怕和胆颤,弟子不能全面的做到位,也没有能量承担很多的事情,弟子很惭愧,但是会小心的走好每一步。
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智莹 发表于 2013/10/31 9:43:00
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顶礼上师! 弟子感恩上师耐心慈悲教导!弟子依教奉行,严格遵守管理法则! |
慧冰 发表于 2013/11/8 16:30:00
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顶礼上师!弟子会依教奉行! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |