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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
护法须知二:道场管理五项基本原则
发起人:释楞严  回复数:10  浏览数:10197  最后更新:2013/11/8 16:30:00 by 慧冰

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2013/10/29 11:22:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

角  色:管理员
发 帖 数:2798
经 验 值:5340
注册时间:2005/10/14
护法须知二:道场管理五项基本原则

1、公开原则。管理员一律在这个管理群里办公,所有话和信息都要发出来(注意这里不要发些无关紧要的大图和说一些废话),禁止管理之间对外私下来往。所有的策划、计划和执行情况都在这个群里体现出来,不可个别之间在QQ里发信息,这属于私下往来。所有管理行为都要实现资源共享、信息共享做到公开、公知和公办。

2、保密原则。管理员之间所留工作联系电话和其他专用联络方式都属于个人隐私,不可随便告知外人,你若不在管理之列了请自动删除管理的个人信息,更不可随便又告之他人。管理信息只在内部流通,不可泄露消息给外部。

3、郑重原则。上师名义、网络承事管理组的名义不可随便使用,对外发布通知必须符合审核、审批程序,不可擅自以个人名义发团队通知,管理员对外的所有行动特别要做到在管理团队里尤其是上下能够“众所周知”。

4、汇总(唯一)原则。所有管理人员的所有行为都应该向上师汇报,不可只向其他管理汇报,不管上师有回应没回应都要向上师汇报,所有的事情都应汇总在上师那里,上师是道场的唯一的也是最后的准则。

5、归根原则。以上原则适用于任何一个级别的道场管理系统,归根到底都要符合“一师一法一条心”的总原则。

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2013/10/29 11:35:00
禅海





大学专科级

角  色:注册用户
发 帖 数:214
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注册时间:2010/6/12
感恩上师。弟子依教奉行。
2013/10/29 12:48:00
净然





博士后级

角  色:注册用户
发 帖 数:504
经 验 值:542
注册时间:2012/1/2

顶礼上师
弟子学习了管理须知,知道:

1.管理员一律在管理群里办公,所有话和信息都要发出来,管理行为要实现资源共享、信息共享做到公开、公知和公办。不可私下往来!

2管理员之间的联系电话要保密,不在管理群里要自动删除管理个人信息,更不可外泄。
3.
上师名义、网络承事管理组的名义不可随便使用,对外发布通知必须符合审核、审批程序,不可擅自以个人名义发团队通知,管理员对外的所有行动要上下众所周知
4.
所有管理的所有行为都应该向上师汇报。

5.
以上原则适用于任何一个级别的道场管理系统,符合一师一法一条心的总原则。

弟子会遵守五项原则

2013/10/29 15:14:00
普觉





初中生级

角  色:注册用户
发 帖 数:138
经 验 值:164
注册时间:2011/12/13

顶礼上师!

    弟子认真学习和遵守五项原则!

1.管理员一律在管理群里办公,所有话和信息都要发出来,管理行为要实现资源共享、信息共享做到公开、公知和公办。不可私下往来!

这一点大家要学会做到,不要私下沟通。有问题也在群里问。

之前普觉也没做到。普觉错了。

以后,普觉提问和回答师兄的问题也都在群里公开进行。

2.管理员之间的联系电话要保密,不在管理群里要自动删除管理个人信息,更不可外泄

这个保密工作要做好。有电话,有事可以及时联系,但不要用于非学修方面的世俗事情。


3上师名义、网络承事管理组的名义不可随便使用,对外发布通知必须符合审核、审批程序,不可擅自以个人名义发团队通知,管理员对外的所有行动要上下“众所周知”

通知要经审核和审批后才可发出。制作者将通知稿要放在群里让上下“众所周知”。并及时请示上师和普照师兄,通过审核后,方可对外公布。

普觉周一的指挥工作中,对通知的对外公布环节不如法,虽征求普照师兄的意见,但没有直接向上师汇报和请示,所以,上师是事后才知道的。这违背了审核、审批的程序。

4所有管理的所有行为都应该向上师汇报。

这一点大家都必须做到。自己承事的每一块都是向上师负责。高管、预主持人都不例外。预主持人的工作内容、准备和完成情况都要向上师汇报。

周一的工作中,普觉没有完全做到这一点。名单的安排等都没有直接汇报给上师,只是放在共享。这不如法。普觉忏悔!</

5.以上原则适用于任何一个级别的道场管理系统,符合“一师一法一条心”的总原则。

网络道场有如上要求,实际道场的工作也应该如此。沟通交流要公开,要及时向上师汇报,有问题可以向辅导员普照师兄请教。不要私下交流。

普觉之前也做的不好。也存在与福州或其他道场师兄私下交流的情况。今后一定改正。
 

2013/10/29 15:29:00
智晴





大学专科级

角  色:注册用户
发 帖 数:225
经 验 值:270
注册时间:2012/9/10

弟子叩拜上师!

    弟子会认真学习,并遵守五项管理原则。

    感恩上师开示。

2013/10/29 17:11:00
慈诺





高中生级

角  色:注册用户
发 帖 数:162
经 验 值:186
注册时间:2012/9/24

顶礼上师

弟子依教奉行

2013/10/29 18:38:00
普会





博士后级

角  色:注册用户
发 帖 数:429
经 验 值:510
注册时间:2011/11/18

顶礼上师!

弟子收到,弟子知道了!

弟子定当依教奉行!

醒 定 觉 照
2013/10/30 22:14:00
智海





博士后级

角  色:注册用户
发 帖 数:749
经 验 值:1674
注册时间:2004/4/2

顶礼上师!弟子依教奉行。

一切功德来源于上师,时刻牢记人生无常,轮回过患。
2013/10/30 23:37:00
禅缘





博士研究生级

角  色:注册用户
发 帖 数:368
经 验 值:441
注册时间:2007/6/22
顶礼上师!弟子看完后,像触碰到火一样害怕和胆颤,弟子不能全面的做到位,也没有能量承担很多的事情,弟子很惭愧,但是会小心的走好每一步。
2013/10/31 9:43:00
智莹





角  色:注册用户
发 帖 数:36
经 验 值:41
注册时间:2013/10/12

   顶礼上师!

  弟子感恩上师耐心慈悲教导!弟子依教奉行,严格遵守管理法则!

2013/11/8 16:30:00
慧冰





小学生级

角  色:注册用户
发 帖 数:57
经 验 值:64
注册时间:2011/12/15

顶礼上师!弟子会依教奉行!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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