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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
感念师恩——2013年法会“慈光普照”心得体会
发起人:慧雪  回复数:4  浏览数:3705  最后更新:2013/10/20 22:58:00 by 道如

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2013/10/15 18:11:00
慧雪





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感念师恩——2013年法会“慈光普照”心得体会

感念师恩——2013年“慈光普照”心得体会

一、   这次法会的主题是:慈心、慈忍、慈爱、慈无能胜,让弟子深刻的体会到了“慈”的力量”上师开示说“佛法”以慈悲为根本,要把真正的欢乐带给他人,而这种欢乐是永恒不变的,弟子时刻感受着上师对弟子的慈悲,感恩上师!!!

法会已经过去一周多了,回到家重新梳理了一下参加完法会的感受,和去年相比较,此次法会又更深一步“看清了自己”,认识到了自身的太多问题所在,上师用各种各样的方法来调伏弟子的心,让弟子们打开心门,迎请佛光普照,遣除心中的无明、愚痴、黑暗,上师无量的善巧、智慧、方便引领弟子们趋入得法的意乐和悟法体的奥妙之中,可是弟子深感惭愧,错过了每个当下,总是漫不经心,不能觉知到每个当下,意识到自己福报资粮欠缺和业障的深重缘故。

二、   记得28日报到时,弟子内心很清析的知道,此次法会弟子是管理组成员,该做些什么?该怎样做?做为管理该有怎样的思想、态度、行为等等。可是,当面对每件事情的时候,却又是头脑不清析,一塌糊涂,完全没有觉知到管理的意识,弟子深感惭愧,从法会开始,签到、领用物品,是弟子和静心两个人负责的。在工作的过程中,反思到自己依然存在着依赖、被动、不担当的心理,虽然是和静心师兄两人负责,可是整个过程自己的角色只是配合,大多数都是静心师兄在做,包括整理上师的内物和厨房,通过这些行为,弟子也觉知到了自己更没有一颗感恩的心,静心师兄每次都会耐心的提醒我该怎么做,可是我却没有最基本的反应,这一点更加能说明了自己这颗傲慢的心有多重,不会慈心的对待她人,感恩他人,弟子忏悔!!!

三、   点名、分组更加意识到自身问题所在。

3号早上,今天上早课时,普觉师兄按照报道次序点名,当点到我时,我自然的就回应了一声“到”,过了一会内心在想,共修手册里写着:应称念“弥勒尊佛”我只看到这一块,没有往下看,可是有些师兄还答“在”,当时脑袋里更是蒙蒙的感觉,这更加说明了弟子根本没有仔细认真阅读共修手册,当第二次点名时弟子又是自我固执的答了“到”,内心在想,不要变来变去的,不要看别的师兄怎样答又改变了自己的想法,上师给了两次机会,可是自已还是固执的没有改变,没有意识到该怎么回应。分组后通过两件事情,是弟子再次的体会到为什么这么准确的分到了道组,也正是自己要改变和突破的地方。

1、        取上师法衣的事件

早上,上殿集体共修时,上师对我说“慧雪,你去把上师法衣取来,不然我上不了殿”,当时我急匆匆的跑去上师的寮房,正向衣服架跑去,反复的找了好几遍也没有找到,又想到是不是放到了木屋没有拿回来呢,于是又跑到了木屋看了一下,两个地方都没有,又迅速的回到大殿,此时看到师兄们已经排班绕佛了,当时又找不到原来的位置,到最后终于选择了一个位置,但还是站错了,导致师兄们都站错了自己的位置,于是,我就问静心师兄上师的法衣在哪,又让静心师兄帮我去找一下,静心师兄马上就去找,回来时对我说上师的法衣就在衣挂上,当时我内心在想:怎么可能呢,我找了好几遍都没找到,于是我再次回到上师屋内,直朝向衣挂再次去找,奇怪的是还是没有找到,这个时候发觉自己内心有些很焦虑了,于是我就对自己说“慧雪,这个时候不要乱,静下来想一想法衣会不会在别的地方呢?我开始有点意识找其它的地方,我先把柜子的门打开一一的看了一遍,又把抽屉打开,也找了一遍,可还是没有,该找的地方都找了,内心又开始焦急起来,后来,上师让普照师兄去取,普照师兄进屋很快就把法衣取出来了,出乎意料的是法衣竟然是在被子下面找到的,当时内心在想,”这么尊贵的法衣”怎么会放在被子里面呢,这是我万万没有想到的,通过这件事情,使自己深刻的意识到了以下几点:

1)、当上师交待去做的事情时,第一要意识到是让我一个人去完成的,不要依赖别人去做,要自己独立完成并做好,有始有终。

2)、在做事的过程中要及时的反馈和汇报,要想方设法的达到目标(找到法衣);

3)、在做事的过程中,要打破固有的模式,老套的思想,去除所设的框框,要有创新,敢于突破。

4)、做事情时要反映快,动作敏捷,观察力和警觉性要高。

对照自己,这四点的确是要改变的地方,这也是在承事的过程中自己要觉知的地方,感谢上师的加持!

2、        禅修林劳动禅事件

早上,9点时“到”组全体师兄在木屋等待上师,不一会上师让我们带好工具去禅修林劳动,很快到了禅修林劳动,上师把我们分成三个组,普觉师兄、静心师兄我们三个人分为一组,由普觉师兄带领我们去开辟一条新路,当时普觉师兄所先把这条路开出来,最后再把绊脚不通畅的地方处理掉,于是我们就按照普觉师兄的方式去做,过了一会,上师说:“慧雪过来一下,先把这条路绊脚的竹子头刨掉,不然会防碍来回行走的,先处理掉这些”。于是我拿起镐把三个障碍物刨掉了,又回到普觉师兄那里和师兄说了上师所说的内容,普觉师兄说我们最后再处理吧,先把路开出来,于是又按着普觉师兄的思路去行动了,快到底下的时候,坡度比较陡,普觉师兄认真的观察了一下,我们可以从左侧的地方绕过去开辟,这样就不会陡了,当时我还没意识到有新的想法,还在考虑这么陡该怎么往下延伸呀,这时普觉师兄说:觉知当下,我们“到”组就是缺少这个创新的能力,是啊,为什么我总是错过每个当下,觉知不到呢。

通过这个事情,使自己深刻的意识到当上师开示问题的时候,当下没有认真按上师说的去做,还是按照普觉师兄的想法去做,到最后还是错误的。因为在平时也会随着自己的思想去做,没有按照上师的法意去做,这一点是很重要的。

四、   开悟的境界

劳动禅过后,上师让“到”组的师兄快速的拿着工具回到云林寺,到了木屋时,让师兄们快速的把工具放到门口,开始打坐禅修,上师开示说:“什么都不要想,也不要按什么样的方法去修法,静静的去体会,马上就会开悟。”这一次我终于按上师的开示去做了,心想,这个当下一定不要错过,当时,我全身心的去体会。紧接着的感受是,“心速有些加快,两个太阳穴一直在跳动,额头上、后背、手心都是汗,两个腿部有些酸酸的感觉,耳边能听到屋顶流水的声音,还有蚊虫的叫声”,一切都是那样清清楚楚。正在这个时候,打板集众的时间到了,上师说让“到”组谈一下开悟的境界当时内心还在想,只有这些真实的感受是开悟的境界吗?这时上师让普觉师兄谈了自己的感受,果然是这样,和普觉师兄是一样的真实感受,此时内心法喜充满,感受到了法的殊胜之处。

通过这次禅修体会,深刻的反思到平时有诸多的地方没有按上师的开示去做,也没有听懂,这样做下去的结果就是错误的,又怎样能与上师相应呢!这正是三欢喜中如说修行——(如实知见),感恩上师加持!!!

时间过得很快,转眼间已经到了8号,陆续的师兄们离开了云林寺。晚上东北师兄集体供养了上师晚餐,在普照师兄的学校茶室内,开始以座谈的方式交流,上师说“对慧雪本人来评价一下,慧雪是一个什么样的人”?几位师兄直心的指出了我的问题,比如说“不爱承担,偷懒、不直心、傲慢、不知道感恩(没有反应),漫不经心等等,这些问题也正是我的问题所在,当下,我观察了自己的这颗心,这一次是很平静的接受了,没有去逃避,没有怕丢面子,没有情绪所在,用心的去听师兄们提醒,虽然有时候还是蒙的感觉,但我会用一颗感恩的心去接受师兄们所提醒的问题,再次的感谢师兄们,感恩上师的加持!!!

通过这次参加法会使自己深刻的认识到了去除自己所在的这些问题,要真正的走向修行的这条道路,一切的一切都是来自于上师的加持与摄受,上师以无尽的平等、慈爱对待每个弟子。在他眼中,我总是可以看到那种超越的智慧,和超越慈悲的光照射着每个弟子。这是天地之间任何力量所无法熄灭的,我可以有一位如此具德、慈悲的大恩上师是我的荣幸,上师啊!您对弟子的恩德弟子生生世世报答不完。上师啊!弟子在任何时候都不会忘记您的恩德,在心里将永远、坚定的祈祷着您!虽然我不是一个合格的佛弟子,弟子的言行有诸多不如法之处,但我对上师的信心从没有断失过,不论何时何地,您都是我的皈依处,是我身心生命的依靠,您就是佛陀、是圣僧、是一切……。弟子永远听您的话,按照你的教导去修行、去生活,一步一步走向解脱之道,让更多的众生皈依您。

 

 

                                                                                          感念师恩!!!

                                                                                         南无当来下生弥勒尊佛!

                                                                                         南无当来下生弥勒尊佛!

                                                                                         南无当来下生弥勒尊佛!

 

2013/10/15 21:13:00
禅缘





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顶礼上师!

随喜师兄分享,好像又回到了法会的现场,不管弟子有多么不如法,不管弟子有多么的愚痴,弟子的这颗追随的心不变,读来很感动,师兄的赞叹读来也像和师兄的歌声一样优美和流畅,有着丰富甜美的表情和勇往直前的勇气。

                                                弥勒尊佛

2013/10/16 11:43:00
慈诺





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再次看到师兄是上师的忠实弟子

----- 弟子永远听您的话,按照你的教导去修行、去生活,一步一步走向解脱之道,让更多的众生皈依您。

 

2013/10/20 22:10:00
净然





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随喜师兄的分享

参加法会,看到师兄努力的去做护持的工作,随喜师兄护持的功德,我们现在是做得不好,但只要我们的心不

离上师,努力按照上师的教导去做,一刻不离上师的教导,总有一天会令上师欢喜满意的

2013/10/20 22:58:00
道如





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[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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