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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
我的第一根白头发----智援
发起人:智援  回复数:6  浏览数:4782  最后更新:2018/1/7 10:19:00 by 姚紫

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2013/10/12 12:14:00
智援





小学生级

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我的第一根白头发----智援

  2013.9.30日我第一次来到了云林禅寺,由于是夜晚了,漆黑的山林什么也看不到,只能看到远处的山脉高耸着,车灯打出来几米远的路面与周围的情况,----有的地方比西安的要好走些,也有很危险的地方,但心里一直在想云林禅寺会是什么样的呢?与看到的照片一样吗?就这样转来转去的走,司机很棒,一直在说快到了,怕我们心里过于着急的安慰着。

    终于到了要进寺院的那条路了,当车刚捌过来看到寺院的灯的时候我刹那间没有了感觉,空白了,我在路上设想见到云林禅寺会怎样怎样的一下子都没有了,只是有要扑上去的渴望,一下子回到很小时候爸爸在家门口张开手臂等我,我飞奔过去投入他怀中的那种感觉,忽的就感觉带的东西太多了,大包包、随身包,还有其他师兄的包,唉呀!不然我是第一个冲入寺院的人啊!坡没有照片中的长,一点点,台阶也没有照片上的高,几步就跨上去了,也不是高大的院墙,不是西安寺院的那种,也没有门,真好,哈 进了天王殿,上台阶趁着办手续的空儿看到了大殿、祖师殿等几个偏殿,地方都很小,但错落有致,庄严,殊胜,我不太愿意西安进寺院,因为殿大,佛像大,太压抑,而在云林禅寺我到是有种舒服到家的感觉,嗯 是这种感觉。想伸个懒腰,算了,还是不能这样的。

    我奇怪自己在云林禅寺没有了嗳气的动作,每天无比的欢乐,每天有看不完的,听不完的,感觉不完的一切。完全没有生活不方便带来的不愉快,连排队上厕所都让我感到快乐,直到3号早上 我梳头发的时候发现了一根白头发,我反复确定,不是头发反光,不是错觉,是真正的,泛着银光的白头发,我怎么会有白头发?不可能吧?是白的?拔下来看看?在拿到手上的时候我死心了,是的,是我头上的。只在发梢一厘米的地方有一点点褐色,其他的地方都是银色的了,那么就是说早都有了,而我没有发现!我还没有开始修行就已有白头发了?就已经老了?快死了?在我刚刚要与上师修行的时候就晚了,没有多少时间了?离死不远了?那咋办?要与上师说吗?如何说?难道就说:上师!我快要死了。我有白头发了?上师会不会说,会说什么?那时我心里焦虑、忐忑不安的,不知如何是好!甚至出现低落的情绪,这几天来不曾有的。我快要死了,脑子里都是这种想法----最最不可意思的是当我怀着这种想法,听上师讲法,听上师开示,我的心豁然开朗,当上师让我自己做打坐时,提出“奋发提起”“觉知当下”我更是觉得这是上师再向我开示;在安慰我,别怕,别担心,关键是看住当下的心,觉知当下,累了 痛痛的时候就“奋发提起”我看到我的胯骨的痛让我坐不下去,我看到我的左膝痛右膝盖痛的像是要冲出来把腿弹直,但当上师说到“观想痛的感觉”的时候我查觉不到我的腿到哪里去了,好安静啊。我像棉花一样轻了,我贪婪要再舒服下的时候 上师的罄响了,一切都回到当下了,还是那么多的师兄,还是在禅房,还是在我坐的那个团垫上,但我的身体不一样了,眼睛看到的东西那么的明亮,呼吸那么的舒畅,腿脚那么的舒适,刚才的痛像是错觉 因为腿根本就不痛啊。身体是保满的,与之前是不一样的。这种舒服的时间太短了,再长点就好了!那会怎样,不得飞起来了?呵呵,上师啊!您对我的加持比天上的蓝天还要多,比竹林中的绿竹还要多,对弟子的摄受如山涧里的溪水一样看似不经意然已灌入弟子心田。感谢上师!是您慈悲不嫌弃弟子愚顿,依然点点滴滴的教悔、引导弟子修行!感恩上师!

做个勇敢有智慧的人
2013/10/12 12:25:00
普觉





初中生级

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随喜师兄参加法会的分享交流!

感恩上师对弟子们的摄受加持!

2013/10/14 22:14:00
普霞





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哎 ,一夜间白了少年头啊。
上师开示说:信从和仰望、渴仰,也是一种坚定热切的信念——信仰!
2013/10/14 22:34:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

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师兄生动、细腻的分享让人有身临其境之感。

随喜师兄,能够从一根白头发生起紧迫出离的心。

如果一根白头发真的能惊醒梦中人,因而发长远心实实在在的依师修行,那么即使头发全白了,也是值得的吧。

 

感谢师兄!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2013/10/16 12:55:00
智晴





大学专科级

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弟子叩拜上师!

    随喜师兄分享!师兄从一根白发想到了人生的无常,从而升起迫切修行的大发心,看到了师兄的进步。师兄加油!

    感恩上师慈悲加持!

2013/10/24 21:39:00
智援





小学生级

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感恩上师加持弟子!

感谢各位师兄分享我的贴,上师的加持是无处不在,像太阳光辉照耀我心田!

做个勇敢有智慧的人

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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