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奋发提起-2012年定慧之光国庆禅修法会感悟 | |
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发起人:静心 回复数:7 浏览数:6882 最后更新:2012/10/20 1:14:00 by 恒净 |
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静心 发表于 2012/10/13 19:56:00
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奋发提起-2012年定慧之光国庆禅修法会感悟 顶礼上师 弟子反思自己,是真的皈依了吗?答案:不是。只是在自我感觉良好和人云亦云的状态中。没有明白和理解什么是皈依,皈依要有什么样的心,要做什么和怎样去做.没有反省自己的身语意是否在正常的皈依状态中,发心是否正确和如法。没有视上师如佛,对上师俗心和俗想,虽然是在不觉知和无意识的状态中,但是已经有轻师慢法的罪业产生。弟子忏悔!人身难得,今已得。佛法难闻,今已闻。明师难遇,今已依。弟子郑重发心:在上师慈悲摄受和加持下,奉行三欢喜,依教奉行,一步一个脚印,坚定踏实的走向解脱。奉献自己的光和热,引导有缘众生皈依上师,走向解脱。 以下是弟子在法会期间的感悟。弟子才疏学浅,感想很多,却词不达意。惭愧! 消业障 上师开示,忘记过去,不要想未来。感受7天中的每个当下,7天就当一辈子来过。所以没有向上次法会一样,手机不离手。在世俗和佛法中,没有做出选择。而是强烈的认识到 :不能再懈怠了,不能再浪费自己的时光,不能再枉费上师的苦心了。就是这样的发心,弟子进入到了修法中。尽可能的提醒自己是在修行,也会认真思考上师的每个开示,领会每个要点,及时的反馈自己。尽可能的体会每个当下。在打坐的时候,面对昏沉和疼痛,告诉自己奋发,提起,再提起,我行,我一定会突破。这样真的冲破了很多的障碍。 道场是我们的家,上师是我们的家长。家建设好了,家长才会省心,成员才会安心。 敬爱的上师,弟子真切的感受到了,怎样才会时刻都在您身边。不是原来的想念和想见面,看到您才是在您身边。要认识到您对弟子的意义,领悟法意,思考,执行。才会离您渐行渐近。 弟子从心底升起了对您的感恩之情,真正认识到了上师对我们的爱才是彻骨彻髓! 感受到心不再漠然,不再迷茫。而是很清晰和明亮。感恩上师加持。让弟子认清了自己。因为我知道从当下开始。我的路要怎么走:奋发提起--改变 超越自己! 祈祷上师法体安康!长久住世!弘法利生事业广大圆满! 感恩上师慈悲加持和呵护!弟子依教奉行,报师恩! |
普霞 发表于 2012/10/13 20:25:00
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随喜师兄的反省和突破。 |
普毅 发表于 2012/10/13 22:54:00
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智海 发表于 2012/10/13 23:12:00
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随喜师兄! |
慈诺 发表于 2012/10/14 5:23:00
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一份真诚,一份相应 一份觉悟,一份相应 受益匪浅,互相共勉 |
慧清 发表于 2012/10/17 19:17:00
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反省、反省、再反省, 皈依、皈依、再皈依! 随喜赞叹师兄!加油! |
慧虹 发表于 2012/10/19 9:37:00
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顶礼上师
师兄的进步 超越自己 战胜习气真的随喜师兄 |
恒净 发表于 2012/10/20 1:14:00
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |