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心中的圣地 | |
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发起人:慧悟 回复数:10 浏览数:10659 最后更新:2011/12/2 22:11:00 by 静心 |
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慧悟 发表于 2011/10/14 16:01:00
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心中的圣地 |
清~净 发表于 2011/10/14 19:18:00
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呵呵!慧悟师兄我也有同感,我是第一次拜见上师。在28号晚快到寺院的时候,和着雨水我已是泪流满面。我想得控制。在29、30、1号早上唱诵时,特别是唱到四皈依时,就想哭,眼泪就在眼圈转,忍住没让其他同修发现。就在迎请上师的途中同样是眼含泪水。在拜见上师时,害怕忍不住哭出来,上师的话还没说完,我就跑了出来。现在细想想,在上师面前将自己包装起来,其实就是不老实。感恩上师!感谢金刚道友! 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛! |
冬天 发表于 2011/10/14 20:47:00
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当看到您写的题目《心中的圣地》就点明了主题,圣地是因为有贤圣之人才有圣贤之地,目的是供养上师,承事培植福德,求法依教奉行。 真心看到自己笨的人,是绝顶聪明的人;认认真真舍家舍业去诚心求法的人感动天地,护法善神会护佑她--惊天地--泣鬼神;您的真诚是我学习的榜样,是我的同行善友--为你感动--随喜您的善业,您的善业生生世世受用,您为成佛度众生的大乘之菩提心在心相续中种下了菩提种子,生生世世与上师相应!不为自己求安乐,但愿众生能离苦!看到您的作为让我深生惭愧!愿继续发勇猛精进的菩提之心!!您的心像您的面容一样洁白无瑕,用金子去铺设的求法路,必将会有金碧辉煌的福德,会长养智慧的光芒,散发着净信的芳香,妙金莲花馨馥开!!! |
智心 发表于 2011/10/14 21:39:00
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憨态可掬的慧悟,实在的慧悟。 |
慧悟 发表于 2011/10/14 22:15:00
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谢谢师兄们过讲了!慧悟何德何能啊.能拥有这么好的上师真是傻人有傻福啊! |
慧清 发表于 2011/10/14 23:03:00
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好可爱的慧悟 妙趣横生的分享,让人为你感动,也体会着你的激动。 加油吧,亲爱的师兄 |
道如 发表于 2011/10/15 20:30:00
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慧悟师兄写的真的让人感动……感动……感动……感动…… 我们敬爱的上师!愚痴弟子一定要好好修行才对得起伟大的上师! |
慧虹 发表于 2011/10/20 12:19:00
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可爱的慧悟,憨实的慧悟,言语中没有华丽的修饰,却每字每句都很平实华丽,让我们每个人都能冲破障碍,消除违缘让我们携手共同进步
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冬天 发表于 2011/10/23 9:59:00
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随喜8楼的发言
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静心 发表于 2011/12/2 22:07:00
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跟帖分享一下对题目《心中的圣地》的理解 欢喜是怎么让上师欢喜,而不是怎么让自己的世俗心欢喜。 |
静心 发表于 2011/12/2 22:11:00
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |