释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行

2008-1-24 18:52:00

1、何谓三殊胜？为什么称为殊胜？

2、三殊胜只是在上座修法时才修的吗？

3、请说明你对三殊胜每一项殊胜的分别理解。

4、请说明发心的程度差别。您现在能发起什么心？

5、请说明正行怎样才是无缘。您能做到什么程度现在？

6、请说明回向的不同类型。您能做到什么样的回向，正确的回向应该是怎么样的？

慈明
2008-1-25 20:30:00

答：

1、何谓三殊胜？为什么称为殊胜？

答：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，结行回向殊胜。因为这样的发心，修法，回向，善根就会被极大的保护，令善根日日增长。

2、三殊胜只是在上座修法时才修的吗？

答：三殊胜可以在任何修法的时候修，比如放生，做功课，念咒，佛号等等。

3、请说明你对三殊胜每一项殊胜的分别理解。

答：（1）前行发心殊胜：发广大意乐菩提心，广大秘密真言菩提心发心，前行这样发心的时候，修法的心量就会广大，这样发心串习到日常功课生活中，就能使得我们修的功德变的广大，利益更多的有情，同时正行修行的时候，会少很多由于人我执而带来的修法障碍。

（2）正行无缘殊胜：如果修法的时候没被它缘毁坏，善根会念念增长而不退失，否则善根很难增长被保护。

（3）结行回向殊胜：回向的时候广大的回向，修法的功德就会因回向而变的的广大，等于把一滴水放入大海里，取之不尽，用之不竭。

4、请说明发心的程度差别。您现在能发起什么心？

答：发心的程度差别有四，第一是求今世安乐幸福的发心。第二是求生净土的发心。第三是求人生解脱的发心。第四是求人生圆满的发心。

我现在能发起四个心，即求今世安乐幸福，也求来生往生净土，三求人生解脱无碍，更求人生圆满无悔。

5、请说明正行怎样才是无缘。您能做到什么程度现在？

答：正行修法的时候，比如念诵，念诵的时候没有外缘的干扰，内心专注念诵的文字及涵义。我能做到随文了知文字涵义。

6、请说明回向的不同类型。您能做到什么样的回向，正确的回向应该是怎么样的？

答：回向分为有毒回向，小心量的回向，广大意乐的回向。正确的回向是广大的意乐的回向，没有任何的自私。

清海
2008-1-27 3:22:00

顶礼上师！

1、何谓三殊胜？为什么称为殊胜？

答：发心殊胜，无缘殊胜，回向殊胜。

每个善法分为三个部分，前行（善根方便摄持，发心殊胜，动机何在）；正行（善根守护不被外缘损坏，无缘殊胜）；结行（善根念念增长，称为结行回向殊胜）

每个小小的善根，如果三殊胜摄持 ，都可以为成佛解脱的因。

2、三殊胜只是在上座修法时才修的吗？

答：不是的，任何善事都离不开三殊胜。是基础入门的修法。日常生活也可以修的。

3、请说明你对三殊胜每一项殊胜的分别理解。

答：发心殊胜：就是做任何善事的动机。为什么要做这件事情？发心是什么？应该要发心广大，因大果大。清静发心摄持善法。

无缘殊胜：超离一切因缘，究竟空性。内心不离空性行持六度波罗蜜。三轮体空修善法。无有自性，如梦如幻。要在出离心、菩提心的基础上。

回向殊胜：就是每个善事结束后，要及时地做广大的回向，回向众生成佛道，令善根念念增长，而不要因为恶缘，而火烧功德林了。

4、请说明发心的程度差别。您现在能发起什么心？

答：发心的程度：善的，不善的，无记的动机。

善的动机也分为：下士道（不是考虑解脱，希求来世的利益幸福），中士道（小乘发心，对身心五蕴厌离恐怖，可以让自己得到解脱。但慈悲心不够，对利益众生没有大作用），上士道的发心（无私无条件地奉献贡献自己，慈悲喜舍，发起广大菩提心，利益众生，大乘菩萨道）。

不善：只为了今生眼前的利益为不善。为了摆脱魔障的纠缠而修法。不求出离解脱，是不善法。

无记：做事情的时候，动机没有造恶或者行善。不能算善或者不善的，就变成了无记业。

弟子平常生活中较少观察内心的发心。拜佛或者诵经的时候，才注意些，代替众生修法，愿所有的众生业消智朗，早日成佛。弟子想解脱，如果有能力，希望可以利益众生。

5、请说明正行怎样才是无缘。您能做到什么程度现在？

答：真正证得空性，才是无缘，断除分别念。可以通过相似无缘行持，通过性空之理的学习了知，帮助达到无缘空性的认识。比如在布施时候，对于施者，施物，受着，认识到缘起无自性，相似地做到，空性，不执著。也可一心一意专注，认认真真，历历分明，行持正行，也可以培养最初的无缘的要求。

弟子还是有执著。有时候，可以观察一下心的状态。

6、请说明回向的不同类型。您能做到什么样的回向，正确的回向应该是怎么样的？

答：回向就是把前面的善法，希望这些功德利益用在何处，怎么用的。

回向类型：

1、   有毒回向：是有执著的，执著与善法，变成未来世造业的因

2、   无毒回向：是无执著的，广大无私的，证入空性的回向。又分为真实的和相似的无毒回向。随顺佛菩萨的回向来做回向。可以把有漏的功德，转化成无漏的功德。

弟子回向的时候，把过现未来的，和佛菩萨的功德加起来回向给尽虚空遍法界的众生。普贤菩萨如何发愿，我亦如是发愿，普贤菩萨如何行持，我亦如是行持，普贤菩萨如何回向，我亦如是回向。三世所集诸善根，回向众生广大成佛因。

正确的回向应该是无毒回向。及时如法回向，不让善根损坏。普及与众生，让众生离苦得乐，成就佛道，

妙善
2008-4-15 12:59:00

顶礼大恩根本上师！

感恩上师慈悲开示！愚昧弟子答题，不如法处祈请上师修正。