释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行
2008-1-24 18:52:00
1、何谓三殊胜？为什么称为殊胜？
2、三殊胜只是在上座修法时才修的吗？
3、请说明你对三殊胜每一项殊胜的分别理解。
4、请说明发心的程度差别。您现在能发起什么心？
5、请说明正行怎样才是无缘。您能做到什么程度现在？
6、请说明回向的不同类型。您能做到什么样的回向，正确的回向应该是怎么样的？
慈明 2008-1-25 20:30:00
答：
1、何谓三殊胜？为什么称为殊胜？
答：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，结行回向殊胜。因为这样的发心，修法，回向，善根就会被极大的保护，令善根日日增长。
2、三殊胜只是在上座修法时才修的吗？
答：三殊胜可以在任何修法的时候修，比如放生，做功课，念咒，佛号等等。
3、请说明你对三殊胜每一项殊胜的分别理解。
答：（1）前行发心殊胜：发广大意乐菩提心，广大秘密真言菩提心发心，前行这样发心的时候，修法的心量就会广大，这样发心串习到日常功课生活中，就能使得我们修的功德变的广大，利益更多的有情，同时正行修行的时候，会少很多由于人我执而带来的修法障碍。
（2）正行无缘殊胜：如果修法的时候没被它缘毁坏，善根会念念增长而不退失，否则善根很难增长被保护。
（3）结行回向殊胜：回向的时候广大的回向，修法的功德就会因回向而变的的广大，等于把一滴水放入大海里，取之不尽，用之不竭。
4、请说明发心的程度差别。您现在能发起什么心？
答：发心的程度差别有四，第一是求今世安乐幸福的发心。第二是求生净土的发心。第三是求人生解脱的发心。第四是求人生圆满的发心。
我现在能发起四个心，即求今世安乐幸福，也求来生往生净土，三求人生解脱无碍，更求人生圆满无悔。
5、请说明正行怎样才是无缘。您能做到什么程度现在？
答：正行修法的时候，比如念诵，念诵的时候没有外缘的干扰，内心专注念诵的文字及涵义。我能做到随文了知文字涵义。
6、请说明回向的不同类型。您能做到什么样的回向，正确的回向应该是怎么样的？
答：回向分为有毒回向，小心量的回向，广大意乐的回向。正确的回向是广大的意乐的回向，没有任何的自私。
清海 2008-1-27 3:22:00
顶礼上师！
1、何谓三殊胜？为什么称为殊胜？
答：发心殊胜，无缘殊胜，回向殊胜。
每个善法分为三个部分，前行（善根方便摄持，发心殊胜，动机何在）；正行（善根守护不被外缘损坏，无缘殊胜）；结行（善根念念增长，称为结行回向殊胜）
每个小小的善根，如果三殊胜摄持 ，都可以为成佛解脱的因。
2、三殊胜只是在上座修法时才修的吗？
答：不是的，任何善事都离不开三殊胜。是基础入门的修法。日常生活也可以修的。
3、请说明你对三殊胜每一项殊胜的分别理解。
答：发心殊胜：就是做任何善事的动机。为什么要做这件事情？发心是什么？应该要发心广大，因大果大。清静发心摄持善法。
无缘殊胜：超离一切因缘，究竟空性。内心不离空性行持六度波罗蜜。三轮体空修善法。无有自性，如梦如幻。要在出离心、菩提心的基础上。
回向殊胜：就是每个善事结束后，要及时地做广大的回向，回向众生成佛道，令善根念念增长，而不要因为恶缘，而火烧功德林了。
4、请说明发心的程度差别。您现在能发起什么心？
答：发心的程度：善的，不善的，无记的动机。
善的动机也分为：下士道（不是考虑解脱，希求来世的利益幸福），中士道（小乘发心，对身心五蕴厌离恐怖，可以让自己得到解脱。但慈悲心不够，对利益众生没有大作用），上士道的发心（无私无条件地奉献贡献自己，慈悲喜舍，发起广大菩提心，利益众生，大乘菩萨道）。
不善：只为了今生眼前的利益为不善。为了摆脱魔障的纠缠而修法。不求出离解脱，是不善法。
无记：做事情的时候，动机没有造恶或者行善。不能算善或者不善的，就变成了无记业。
弟子平常生活中较少观察内心的发心。拜佛或者诵经的时候，才注意些，代替众生修法，愿所有的众生业消智朗，早日成佛。弟子想解脱，如果有能力，希望可以利益众生。
5、请说明正行怎样才是无缘。您能做到什么程度现在？
答：真正证得空性，才是无缘，断除分别念。可以通过相似无缘行持，通过性空之理的学习了知，帮助达到无缘空性的认识。比如在布施时候，对于施者，施物，受着，认识到缘起无自性，相似地做到，空性，不执著。也可一心一意专注，认认真真，历历分明，行持正行，也可以培养最初的无缘的要求。
弟子还是有执著。有时候，可以观察一下心的状态。
6、请说明回向的不同类型。您能做到什么样的回向，正确的回向应该是怎么样的？
答：回向就是把前面的善法，希望这些功德利益用在何处，怎么用的。
回向类型：
1、 有毒回向：是有执著的，执著与善法，变成未来世造业的因
2、 无毒回向：是无执著的，广大无私的，证入空性的回向。又分为真实的和相似的无毒回向。随顺佛菩萨的回向来做回向。可以把有漏的功德，转化成无漏的功德。
弟子回向的时候，把过现未来的，和佛菩萨的功德加起来回向给尽虚空遍法界的众生。普贤菩萨如何发愿，我亦如是发愿，普贤菩萨如何行持，我亦如是行持，普贤菩萨如何回向，我亦如是回向。三世所集诸善根，回向众生广大成佛因。
正确的回向应该是无毒回向。及时如法回向，不让善根损坏。普及与众生，让众生离苦得乐，成就佛道，
妙善 2008-4-15 12:59:00
顶礼大恩根本上师！
感恩上师慈悲开示！愚昧弟子答题，不如法处祈请上师修正。
1、何谓三殊胜？为什么称为殊胜？
答：三殊胜是属于修行的一个基本法，是修行的最基础的入门法，也是一个很深奥的法。所谓三殊胜即发心殊胜，无缘殊胜和回向殊胜。之所以称为殊胜，是因为有了这三殊胜，就可以使我们的善根可以方便地生起，得到守护，并且不断地增长。我们把做每一件善事，行持每一个善法都分为前行，正行和结行三个部分。分别在这三个部分当中引入了这三个殊胜，若善根被方便摄持，我们就称为发心殊胜，如果善根守护不被外缘所坏，我们就称为无缘殊胜，如果善根能够得到念念增长，我们就称为结行回向殊胜。
2、三殊胜只是在上座修法时才修的吗？
答：三殊胜并不仅是在上座修法时才修的。菩萨行持六度时每一度都应该具足三殊胜。如在打坐，跑香，磕头，乃至佛前上一柱香，供一盏灯，佛前合一个掌等等，无论做什么善事或修任何善法，我们只要具足这三种殊胜，这小小的善根都会变成成佛之因。反之，如果离开这三种殊胜，即使我们在外表上做了再多再多的善事，修了再多再多的善法，也不能成为解脱之因，不能使我们导致最后成佛。
3、请说明你对三殊胜每一项殊胜的分别理解。
答：三殊胜的第一个发心殊胜，也称动机殊胜。第二个无缘殊胜，这是指我们修行所要达到的一种境界。第三个回向殊胜，回向就是说我现在所行持的善法最终将用在何处，就是最终的目的性的意思。(待续)
4、请说明发心的程度差别。您现在能发起什么心？
答：发心程度可归纳为三种：不善、无记和善。
（1）不善的动机（人间改善）。（2）无记的动机。（3）善的动机。善的动机又可分为低、中、高三种层次：下士道（后世增进）、中士道（出离心、生死解脱）、上士道（菩提心、法界圆明）。
5、请说明正行怎样才是无缘。您能做到什么程度现在？
答：无缘是指超离一切因缘的究竟空性的意思。正行无缘指的是行一切善法都能安住在三轮体空的境界中，也就是破除我执，断除分别念的空性正见。惟有证悟空性，我们才能究竟解脱，惟有自己证悟空性才能帮助众生也证到空性得到解脱。这是自度度人的最后一关，而在此之前要注重出离心菩提心的升起。真正的无缘境界指的是登地以上菩萨不离空性境界而行持六度万行。比如做供养的时候，所供养的自己，所供养之物，以及应供养的对境，三者都是无有自性，如梦如幻，也就是说三轮体空，三轮清净。这样行持供养就是正行无缘。最初的无缘就是一心专注的行持正行，不受外缘所干扰。平时无论做什么事情都要注意内观，从最初开始就要自我觉察，历历分明的觉照自己当下所进行的每件事情，每个举心动念都要细细观察明了，从最初的一心专注，认认真真的行持善法，然后到去初步的了解这种空性，行持这种相似的无缘殊胜，然后最后趋入到真实的无缘殊胜。也就是从了知到觉受到最后完全证悟的一个过程。
6、请说明回向的不同类型。您能做到什么样的回向，正确的回向应该是怎么样的？
答：回向可分为有毒回向和无毒回向。无毒的回向又可以分为真实的无毒回向和相似的无毒回向。
无毒的回向实际上指的的是，没有执着的，广大无私的，就是无缘的回向，在这种证悟空性的境界当中进行回向。
有毒的回向，就是自私的，带着执着心的回向。对善法有所执着，就不是三轮体空，虽然会临时有一些善报，但终究是有漏之法，在未来之际，根本就无法解脱轮回的痛苦，相反还会引申更多的其他的痛苦，所以称为有毒。还有一种回向本身就会在毁坏我们的善根，即使修法时及时做了回向，但是这种回向是颠倒的回向。比如有的人在行完善业以后希望我此善根功德力能够成为一个很有法力的人，然后可以把我的某某敌人给消灭掉，这就是一种颠倒的回向。因为这种回向都是以贪嗔痴这种根本三毒为本的，都叫颠倒回向，这样回向以后那很可能将来恶愿会成熟，恶愿成熟果报现前，就再也不会产生其他的善报了，除了前面说的复仇以外，不会产生任何善业功德，我们千万不能做这种颠倒回向。
回向一定要如理如法的进行。我们的博地凡夫是很难做到的真实的无毒回向，可以做相似的无毒回向，诸佛菩萨如何回向我亦如何回向，也称为是顺势回向。比如我今天修法修完了，做善事做完了，我就要这样细细的观想，我现在所造的善业甚至包括过去现在未来三世，不单是我乃至一切众生所造的一切功德，还包括诸佛菩萨这三世所造的一切善根功德，统统聚集起来普皆回向，回向给一切六道有情众生，愿他们都能离苦得乐，究竟成佛。以这样发心甚至还特别对我们身体及身体所受用这些物都做回向，愿他们都能做佛事，这样想好了以后，再来念诵相关的传承回向文。念回向文的时候，刚开始很难做到名文起观，所谓一读就懂，但是可以先行这样观想，然后再带着这种回向的心来念诵回向文，那这个功德就是不可思议的。