[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
当忏悔从心中生起
发起人:慈欣  回复数:1  浏览数:1919  最后更新:2010/5/10 13:25:00 by 道愿

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2010/5/10 12:27:00
慈欣





博士后级

角  色:注册用户
发 帖 数:584
经 验 值:860
注册时间:2005/10/12
当忏悔从心中生起

    这个周六和家人相聚,姐妹们到一起自然有好多小时候的话题,说这些往事,嘻笑中我再一次看一遍自己。我真是一个可怜的人,不要说是一落地就可怜,就是在娘胎里都要受委屈。我曾有过一个从没在记忆里的二哥,二哥只大我两岁,妈妈怀我的时候,正是三年自然灾害期间,可又在这时我这二哥得了重病,整个孕期天天妈妈都要抱着二哥到处去看病,焦虑中的母亲严重的营养不良,所以,生下我是个瘦瘦的小小的小生命,因为妈妈常时间抱着二哥的压迫,我一生下来时一只腿是偏的,是大姨帮忙包扎裹缠,我才没成个跛脚,但大姨还是没顾及到,长大以后的我到现在还是一面胸骨比另一侧凸起很多。为了救二哥,妈妈根本没想到要我,白天,妈妈还是要抱着二哥去看病去打针,就把我一个人扔在家里,晚上回来的时候,小小的我哭得两只耳朵里都灌满眼泪,一双小脚被炕席划破出血,妈妈顾不及疼我,生病的二哥还总会发脾气打我。从我一生下来二哥就对我那么仇视。尽管我没有跟他争过妈妈的爱。我这样长到三岁,二哥死了,我活了下来。以前妈妈跟我说起这些事的时候,我从没在意过什么,那天姐妹们又提起这件事,我忽然认识到这是我跟这二哥哪一世的因缘。   

    和二哥的缘分三年就了断了,由此我想到还有多少这样的因缘没有了结哪?平时,我总找不到忏悔的对境,因为从小的生活环境养成了我小心巽巽,胆小怕事,不与人争的性格,认为这样的我该不会有多少过失吧?一说忏悔反倒感觉不自然,只总说自己的业障深重,业障从哪里来的我却一直没有细心去找。所以就总生不起忏悔心来。现在,从与二哥的缘分中我看到了我这业障的根源,那是我多劫多世的无明所感招的果报,才有我今生那么多的苦和难,而这种苦和难不是靠我忍下它就了事了的。我认识到了这就是佛说的是苦谛,这苦是由多劫的无明中来,是无明所造下的业因,这些道理上师在《瑜伽概论》的道前基础中开示的很明白。对照自己的现状,以至生活中所有苦示现,都如佛说“因惑造业,因业感苦”,当我了知这个现实的时候,我要走出来。从哪开始走出来?从依止上师三宝开始,从忏悔业障开始,无因不为果,我要从心里承认它;接受它;慈悲它;了结它。所以,那要从心里忏悔。佛言真实,因果不虚。不要说今生的罪业我要一件件我都找不全、忏不净,还有那些多劫多世的罪业,我更要深深的忏悔。

    无始劫来,我是谁?我从哪来?

    隐在心里冷和寒,我要接受他,慈悲他,不再嗔恨,不再抱怨,是我前世造下这样的因,这世的果报我承担,我要从心里忏悔。

    不爱我的人、伤害了我身体的人,我要接受他,慈悲他,不再嗔恨,不再抱怨,是我前如此伤害了别人,才有这世的果报我要承担,我要从心里忏悔。

    我爱的人,伤了我心的人,我要接受他,慈悲他,不再恼怒,不再担忧,是我前世所造的罪业我要承担,我要从心里忏悔。

    还有那些被我有意无意伤害的众生,我要从心里忏悔。

    看到了要忏悔的根源,忏悔就从根上漫延,当忏悔从心中生起来,我的心是一片湛蓝。

   

忏悔偈:

从于无始,以至今生。毁破三宝,作一阐提。
谤大乘经,断学般若。弑害父母,出佛身血。
污僧伽蓝,破他梵行。焚毁塔寺,盗用僧物。
起诸邪见,拨无因果。狎近恶友,违背良师。
自作教他,见闻随喜。如是等罪,无量无边。
故于今日,生大惭愧。克诚披露,求哀忏悔。
惟愿三宝,慈悲摄受。放净光明,照触我身。
诸恶消灭,三障蠲除。复本心源,究竟清净。



往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生  今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生  一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生  一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生  一切罪根皆忏悔

 

                           南无古鲁贝!!!

南无古鲁贝......
2010/5/10 13:25:00
道愿
鹰击长空





博士后级

角  色:注册用户
发 帖 数:422
经 验 值:498
注册时间:2009/3/15

赞叹

路漫漫其修远兮 吾将上下而求索

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.02 second(s)
    Server Time 2025/3/10 19:24:33