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末后叮咛——09国庆见面会和瑜伽禅修法会后的话 | |
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发起人:释楞严 回复数:8 浏览数:9392 最后更新:2013/10/23 13:21:00 by 智福 |
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释楞严 发表于 2009/10/11 17:46:00
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末后叮咛——09国庆见面会和瑜伽禅修法会后的话 楞严一笑 16:31:39 10月1日-10月8日国庆期间师徒见面会暨瑜伽禅修体验营已全部圆满。此次发放材料40套,参加人数近五十人,完整参与人数30多人。除个别几个心不入道的缘故,绝大多数都各有所得,达到预期效果。个别人因各种违缘和心不坚定的缘故,结果没能前行。一些不重视的缘故,没有发心前来。 楞严一笑 16:33:08 有的匆匆来匆匆去,所涉甚浅。 慧清 17:54:19 楞严一笑 16:34:11 希望此次来,能有发心入道的,能有发心起修的。 道振 16:34:47 是 楞严一笑 16:36:12 能起修的,下面还有话讲。 慧清 16:37:59 弟子发心入道,并决定起修,祈祷上师赐加持。 慧清 16:38:02 楞严一笑 16:38:04 楞严一笑 17:05:20 顶礼上师 <!--StartFragment --> 恒芳 17:20:27 恒芳 17:37:08 有的同修只是很着急地找他自己认为需要的东西,和在网络上我感觉到的那种自我固执很强基本上一致,对于其匆匆来匆匆去的样子,真不知道该说什么好。一切都是自己以为的,但是自己不知道是自己以为的,也不知道自己以为的是不对的,完全也听不见什么。问听到什么,答说昏沉,但是却不能认识昏沉是业障! 见师之前修好前行很重要,假如前行基础没有,即使见到师父可能也无济于事,反而甚至更糟,生邪见、我慢、愚痴还会加深也难说。 慧清 17:38:43 <!--StartFragment --> 楞严一笑(57199833) 17:44:24 <!--StartFragment --> 慧清(727528020) 18:04:33 楞严一笑 18:11:40 ……………… <!--StartFragment -->楞严一笑 19:07:51 祈祷上师加持弟子攻克懈怠懒惰心 |
释楞严 发表于 2009/10/11 20:03:00
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描述参加法会的一些同修的打油诗: 鸡飞狗跳忙学佛 哈哈! |
妙善 发表于 2009/10/11 21:32:00
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南无古鲁贝! 感恩上师法雨甘露! |
恒芳 发表于 2009/10/11 22:41:00
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顶礼大恩上师 |
道愿 发表于 2009/10/12 10:34:00
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顶礼
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静心 发表于 2009/10/12 18:48:00
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顶礼上师
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慈谨 发表于 2009/10/20 20:13:00
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感恩上师慈悲开示!
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智福 发表于 2013/10/23 13:21:00
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感恩上师慈悲开示 修行一定要按次第来! 一切功德来源于上师!感恩上师!弥勒尊佛! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |