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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
关于初学者的开示
发起人:释楞严  回复数:1  浏览数:2099  最后更新:2009/8/16 19:08:00 by 红尘

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2009/8/11 22:33:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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关于初学者的开示

禅缘  21:14:32
顶礼上师!我妈已经肝癌晚期了,我不想看到她那么痛苦,我该怎么办? 
禅缘  21:17:38
我知道这段时间,我又失去了皈依,我很需要在到上师身边学习。 
楞严一笑┣  21:19:12
 归依是自己的行为,什么叫失去归依,要失去也是自己要违背而已。
楞严一笑┣   21:19:40
生老病死苦,谁能免?你学佛是为了什么?
禅缘 21:20:44
解脱 
楞严一笑┣   21:21:02
解脱者是什么?从哪里解脱?
禅缘 21:21:15
心 
恒芳  21:22:04
解脱者是不是拥有菩提心的人
楞严一笑┣  21:22:29
是从轮回里解脱。
恒芳  21:24:21
解脱了,是不是就不再经历生老病死?
楞严一笑┣   21:24:39
不再有生老病死苦的束缚。
恒芳  21:24:40
那会是什么状态?
禅缘  21:24:43
用什么办法?祈请师父? 
楞严一笑┣   21:24:54
你学佛就为了自己解脱吗?
楞严一笑┣   21:25:15
不能用什么方法。没有方法。
禅缘  21:25:22
我要发愿救我妈 
楞严一笑┣   21:25:35
你救你妈什么?
禅缘  21:26:35
身体没有病痛,心能信佛解脱。 
楞严一笑┣   21:26:51
你是痴心妄想。
楞严一笑┣   21:26:58
凭什么?
禅缘  21:27:18
那我能做什么? 
楞严一笑┣   21:27:33
你能做的就是自己修行。
恒芳  21:28:03
我觉得让她妈妈信佛,这样也许可以能对她好些
恒芳  21:30:32
我是不是话太多了
楞严一笑┣   21:30:41
自己修行,归依,做功德回向给亲人,这样才能利益。
楞严一笑┣   21:31:07
不存在什么方法或着你们想的那样的超度。
楞严一笑┣   21:31:26
恒芳,你想明理的话,话是不多的。
楞严一笑┣   21:31:41
你们都是新学的,认清因果和归依非常重要。

禅缘 21:31:51
从福州回来,想了很久,其实我还是不知道怎么修行,虽然感触一大堆。 
楞严一笑┣   21:32:19
应该怎么修行?修行应该依止上师而修行。
楞严一笑┣   21:32:40
修行不是什么方法。修行是建立在学佛基础上的行为。
楞严一笑┣   21:33:27
如果你们刚学的不能形成对上师的恭敬心和依止的心,最终还是成不了的弟子,于学佛修行那都是没有影子的摆设。
恒远  21:35:06
弟子想请问  如何做早晚功课   
楞严一笑┣   21:35:15
现在不可问。
恒远  21:35:23
不明白
恒芳  21:35:26
依止的心?
楞严一笑┣   21:35:52
你还没有入门,还没有清除很多邪见和错误的行为,业障和罪业都没有忏悔认识,怎么这么快就讲修行的法门?
楞严一笑┣   21:36:15
对的。只有依止才能得到解脱。是依止的行为,不是什么依止的心,如果连依止的发心都没有,那其他那谈什么。
楞严一笑┣   21:36:27
你连这个都不懂,你来归依做什么?
恒芳  21:36:58
我又错了
楞严一笑┣   21:37:24
是吗?知道错了以后应该如何?
楞严一笑┣   21:37:36
你是真诚地求归依的吗?
恒芳  21:37:42

恒芳  21:37:55
崇拜上师
楞严一笑┣   21:38:12
崇拜?象崇拜歌星一样?
恒远  21:38:17
我想我还是应该继续忏悔才对   
恒芳  21:38:18
错了,就追究错误的根源,

楞严一笑┣  21:38:20 这是归依吗?

恒芳 21:38:23 心里忏悔

楞严一笑┣  21:38:32 当下就改正。

恒芳 21:38:38 不是

恒芳 21:38:47 我改

恒芳 21:38:55 当下就改

楞严一笑┣  21:39:02 修行是个向心里面走的过程,要依止上师才能达到解脱的彼岸。

楞严一笑┣  21:39:50 我们平常执着世间,是凡夫俗见,需要依止悟道的圣贤才能走向解脱。

恒远 21:40:02 弟子反省自己   到目前为止只是浅浅忏悔了一下   就急着要做后面的事   大错特错

楞严一笑┣  21:40:27 消灾增福需要归依,解脱也需要归依,度化众生也需要归依。

楞严一笑┣  21:40:56 恒远,目前你要做的是走向正道,进入归依。

恒远 21:41:57 是   上师 

楞严一笑┣  21:42:04 很多人拜在门下,也都是很虚伪和很无力的行为,因为多年来也没有真正地归依过。正归依不是个个都没问题的事情。

楞严一笑┣  21:42:31 人必须消除愚痴和傲慢的心才能真地来归依。

恒远 21:42:33 弟子忏悔   今天问了如此愚钝的问题   之前竟然没有认真去了解究竟什么事皈依

楞严一笑┣  21:42:56 在上师面前的愚痴和傲慢,一日不除,一日都不得归依。

恒芳 21:43:01 我的问题太多了,要说出来怕笑我孤陋寡闻

恒远 21:43:01 是

恒远 21:43:22 我之前也是  不敢说话   怕说错  问错

楞严一笑┣  21:43:30 你学佛是为了让别人说你见多识广?

恒远 21:43:34 不是

楞严一笑┣  21:43:51 归依的行为是怕错?是为了得到夸奖?

恒远 21:43:55 是为了改正自己 

楞严一笑┣  21:44:03 当下这个心就已经不是归依的心了 。

恒远 21:44:59 弟子会再仔细体会  真正的皈依 

恒芳 21:47:18 我先听师父的道前四部去,好好体会

禅缘 21:48:24 顶礼上师!弟子对上师早就升起信心,不是不想皈依,是自己付出的行动很弱。 

楞严一笑┣  21:48:44 道前四部要听,相关的论坛的文要看,有疑惑平常要问。一边学,一边祈祷,一边做该做的事。

禅缘 21:50:20 弟子谨记! 

楞严一笑┣  21:51:43 禅缘。生老病死是人之命运。你母亲去世,假如她能信佛,可以教她念佛求往生,你可以在我这里为她修功德挂牌,你自己还可以修行回向给她。

禅缘 21:54:03 感恩上师!我要挂牌。我妈信佛的,她记忆中她从不杀生。 

禅缘 21:54:24 我记忆中她不杀生 

禅缘 21:56:14 请问上师,我如何挂牌? 

楞严一笑┣  21:56:43 ?

楞严一笑┣  21:57:17 挂牌就是为她修供养功德,祈求上师三宝护佑于她。

楞严一笑┣  21:57:38 为死者则挂黄牌,为生者挂红牌。

禅缘 21:59:21 感恩上师! 

楞严一笑┣ 22:00:14 你现在每天起来磕头,念诵,修法,最后回向给她。

禅缘 22:02:06 磕几个头?网络上的功课吗? 

楞严一笑┣  22:02:37 你自己安排时间先。

楞严一笑┣  22:02:56 网络上哪来的功课?

禅缘 22:03:30 瑜伽念诵集啊 

禅缘 22:11:05 请问上师,修法是打坐吗? 

禅缘 22:15:27  

楞严一笑┣  22:19:49 网络上没有功课,我从来没有在网络上传授功课。

楞严一笑┣  22:20:18 修法最初是指的三庄严。打坐是比较核心的部分。 

禅缘 22:22:12
请问上师,弟子每天念诵什么?
禅缘  22:25:44
我会认真的听三庄严,会落实到行动中,会每天磕头。
禅缘  22:28:26
念诵的就是功课,功课是法,法是要请的 
禅缘  22:29:49
顶礼上师!弟子想请功课!
楞严一笑┣   22:30:40
你先按以前知道先做吧,平常就当研究学习这些,今天你忽然来劲,又以为只是一种什么方法而已,而又没有整体修行的心了。你临走的时候,交办的事情做得如何了呢?

……

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2009/8/16 19:08:00
红尘





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顶礼上师。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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