| 网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室 |
[欢迎词]： 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册，故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览，无法发帖和跟帖，给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢！愿您六时吉祥！
| 房间话题库和问题库征集处 | |
 |
发起人：释楞严 回复数：12 浏览数：8584 最后更新：2010/6/22 6:28:00 by 静宜 |
| 选择查看 | 搜索更多相关主题 帖子排序： |
|
释楞严 发表于 2009/4/12 11:40:00
|
|
房间话题库和问题库征集处 一、关于学习的话题： 1、为什么上师首先让大家学习《行愿品》和《念佛章》？这些和现在我们依师修行有关系吗？是什么关系？为什么要学习内众手册？为什么要学习《导修集三庄严》？ 二、关于自我的话题： 1、什么是自我执着？自我执着有几种？自我执着表现在哪些方面？能举些例子吗？自我执着对学佛有妨碍吗？为什么自我执着会影响顺利地学佛？ |
|
清~净 发表于 2009/4/12 19:41:00
|
|
顶礼上师！感恩上师！ 愚弟子一定认真思考。 南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！ |
|
慈清 发表于 2009/4/12 20:55:00
|
|
顶礼上师! 通过最近的学习和上师的开示,弟子收获很多,原来以为自己知道的不少,现在才知道,其实什么也不明白,弟子老老实实依师从头学起,感恩上师,让弟子醒悟. 举个例子,对念佛的理解,差了十万八千里,听了上师的开示才晃然大悟,感恩上师的慈悲开示.弟子虽然报名参加了学习,也很重视学习,出勤率很高,但因为没有预习好,所以上麦次数少,提问也少,弟子忏悔以后要做好. 上师让我们学的,一定和依师修行有密切关系,<<行愿品>>是为了让弟子发心立愿,这是学佛的首重,<<念佛章>>是教弟子如何与上师念念相应,只有这样才有好的开端,才能学有所成,这是弟子理解的. 做为上师的弟子,内众瑜伽手册和导修集是必修课. 感恩上师! |
|
月亮心闪 发表于 2009/4/24 22:55:00
|
|
★房间广播★打破自我执着就能达到无我的状态。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★业，就是造作。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★要问造什么业。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★有十善业和十恶业。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★身口意都会造业。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★身三，口四，意三。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★不上麦是什么业？[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★善业还是恶业？[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★这个得先知道为什么不上麦。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★怕自己说不好，却不怕自己学不好，这个是什么业？[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★愚痴的业。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★顶礼上师！ 各位师兄晚上好！今晚继续上周话题二"关于自我执着"提醒师兄们认真体验话题的意图，积极参加排麦，对入门学佛很有好处。。。 1、您是如何认识自己的自我执着的？2、如何才能认识到自我执着？3、为什么我们很喜欢自我执着？4、自我执着减少后有什么现象？ [【管理】☆道振(216095919)发布] ★房间广播★怕出镜头是什么业？[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★恒光，业是什么意思？[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★业就是行为、造作，有善业、恶业和无记业三种。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★执着指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★加持有暗中加持，明显加持和感应加持等等。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★对上师的信心就是对佛法僧三宝的信心。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★执着分为观念上的执着和情感上的执着两种。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★我执也叫自我执着。对自我的执着有观念上和情感上的不同。我执根据执着的粗细不同分为人我执和法我执两种。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★不是。情感上的执着是说执着表现为情感，比如非常地贪爱。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★观念上的执着，比如他固执地认为不需要师父看经就可以学佛开悟了。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★人我和法我的差别在与粗细的不同。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★什么是我，就是自我，什么叫自我，必须具备两个体性才能叫我。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★一个恒常不变的特性，一个是区别于其他的独立性。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★人我的意思比如说我觉得有个人是我。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★法我的意思比如说我认为没有人我，我是由五蕴合成的，没有我，但是色蕴这个法你认为存在着，也是微细的我执，这个叫法我。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★不是说对法的执着叫法我，错误。[·楞严一笑·(41148575)发布] ★房间广播★破人我执可以达到罗汉的见，破法我可以达到登地菩萨的见。[·楞严一笑·(41148575)发布] |
|
月亮心闪 发表于 2009/4/24 23:11:00
|
|
房间广播★自我固执和自我执着一样的吗？[·楞严一笑·(41148575) |
|
慧心 发表于 2009/6/11 11:25:00
|
|
随喜赞叹师兄及时粘贴上师房间开示！
|
|
道振 发表于 2009/7/7 10:36:00
|
|
顶礼上师！ 结合依师学佛修行班第一学期的学习，弟子有如下体会觉得应该不断自问，建议纳入话题库： 1、什么是依师？当如何依师？我依师了吗？ 2、结合自身：一直以来直到现在，我的学习状态是依师还是自作主张？自作主张表现为何？依师应该是怎样的？ |
|
释楞严 发表于 2010/1/8 22:00:00
|
|
我出个问题给你们参考看:
1\学习了归依以后我们知道归依有几种?你觉得您其实属于哪种归依发心?你对这几种归依究竟是怎么理解的? 2\归依的对境是什么?这对境是抽象的还是可以把握的?您怎么理解这三个对境?请说说三者之间的联系是什么? |
|
道愿 发表于 2010/1/9 10:05:00
|
|
顶礼上师！
|
|
妙善 发表于 2010/1/11 14:22:00
|
|
南无古鲁贝! 上师为方便大家学习曾提出的话题汇集: 话题一：当你遇到同修之间争吵和互相指责的时候，您是怎么看的？您采取什么态度？为什么要采取这个态度？你会和同修吵架吗？你认为为什么会吵架？如果您也参与了，您该怎么处理？您能说说为什么同修之间会吵架吗？能不能说说避免吵架的方法？您认为该怎样正确地对待这个最好？ 话题二：常听人说“依法不依人，所以师长教化不要尽听，如果自己觉得不对就要反对，因为依法不依人。”，您怎么看？这是依法不依人的意思吗？您认为依法不依人该怎么理解？为什么佛说要依法不依人？ 话题三：常听人说“以戒为师，不得以人为师，我爱吾师，吾更爱真理，所以认为依止戒非佛说，不必守。”。您怎么看这个说法？对吗？不对吗？为什么对？为什么不对？您是怎么理解戒律的？戒律对您意味着什么？您怎么看依止戒？ 话题四：常听人说学佛的人要放下，要不执着。您怎么理解这个放下？要放下什么？该怎么放下？您怎么理解这个执着？什么叫执着？如何才不执着？这个放下和这个不执着有什么不同吗？什么关系吗？ 话题五：常听人说念经有很大的功德，您知道念经有什么功德吗？请人念念经就能得到功德和加持吗？如果没有，那怎么会请师父念经呢？如果有，那这个功德从哪里来的呢？ 话题六：学佛的人可以谈恋爱吗？面对婚姻和家庭，学佛人该怎么看？在婚姻、恋爱、家庭中该怎么学佛呢？可以和出家人谈恋爱吗？或者可以和出家人称兄道弟，以朋友姐妹等相称吗？ 话题七：为什么法非请不说，除非遇到至诚具缘者，非请亦说？有的人说他不懂请法，不会请法，您怎么看？又有人说请问该怎么请法，能教我吗，如果是你，你怎么教他呢？从几个方面教？怎么教？ 话题八：为什么必须恭敬三宝才是归依三宝？为什么供养三宝才是归依三宝？为什么祈祷三宝才是归依三宝？为什么赞叹三宝才是归依三宝？为什么随喜功德于三宝才是归依三宝？为什么求哀忏悔于三宝才是归依三宝？为什么请转法纶和请佛住世都是归依三宝的体现？归依三宝的这些行为你都怎么理解？这样做有什么意义？为什么？ |
|
慧月 发表于 2010/2/17 11:50:00
|
|
话题一：你是怎么理解清静信，欲乐信，胜解信三种信心的？你现在属于哪种信心？为什么说信心是皈依的基础呢，你怎么理解这句话？ 话题二：皈依中的三所断指的是什么？为什么要断除这三种过患？可以谈谈对这三种应该断除的行为您是如何做的吗？ 话题三：有位同修说他闲着没事的时候去听上师讲法录音当作解闷，因为爱听上师说话，没有想求佛解脱。你认为这是一种什么行为？是否违背了皈依？ 话题四：你对皈依中的三同分是怎样理解的？三同分和皈依的关系是怎样的？您认为在生活中应该怎样去落实三同分这个学处？ |
|
释楞严 发表于 2010/4/22 1:48:00
|
|
<div class=ForumPostTitle>关于修功课的三个话题</div><div class=ForumPostContentText>话题：
1、您跟随上师修行开始进入修功课的阶段了吗？不修功课可以吗？知道为什么要修功课吗？修功课有哪些要求？ 2、您做功课的依据是什么？在做功课得到的见解和功夫境界根据什么来辨别正邪深浅？ 3、通过做功课，您有什么感触和感悟？既然修行就在日常生活中，为什么还要修功课呢？ </div> |
|
静宜 发表于 2010/6/22 6:28:00
|
|
正人都修佛法，邪人干什么呢，正人做什么都正，邪人做什么都邪，正邪不均，两极分化。功课也应两极分化，一法度一
|
[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
Server Time 2025/3/10 16:10:58