以下几篇和第二轮补充\批注的都已经丢失.没有写的尽量回忆,重新上传或重新写下.有下载过的请告诉我.

智海 等　　级:五段 经 验 值:1095 社区金币:448 总发贴数:200 注册时间:2004-4-2 体 力 值: 在线状态:

No.30  顶礼上师！ 弟子认真读了上师的批注，深感上师的慈悲，上师所做的一切绝对不是浪费，如果说弟子有一点进步的话，那都是来自于上师的功德和教诲。上师在批注中问了弟子几个问题，弟子写在下面了。 一、闻思修的关系。我认为在闻法的时候首先要保持恭敬、虔诚而专注的心，正确理解每句话所包含的法意，然后下来后对每字每句进行认真的思索，对不懂和理解模糊的地方要搞清楚，深刻的领会它的意思，让法意成为自己的东西，在修行中指导自己，然后加深对法的理解，从而进入更深的层次。我认为闻思是为自己现阶段的修行服务的，一切的闻思必须按照自己现阶段的状态和上师的要求来进行，通过闻思来帮助理解上师所讲的法，这才是正确的，否则读了和很多的经书对自己不见得有益，有时候还增加自己的执着，经藏浩如烟海，一个人的精力是不可能读完的，上师讲的法是佛法的精华，是最适合自己现阶段的法。弟子有时候就是看到经书就特别喜欢读，越深奥的越喜欢读，障碍就是贪多求玄，还有对法意思考的少，明白了道理而因为自我执着和业习的贪着而不能去落实，这是最大的障碍，今后要改正这个。 二，通过戒律来规范自己的身口意，烦恼慢慢变轻，通过禅修使自己的能够专心一处，由定生慧而照破无明烦恼。 三、出离心是通过对世间无常和苦的实质的观察而自然生起的，菩提心也是因为看到众生的痛苦和烦恼而生起的，不是强制自己修而得到的，大悲心是佛性的体性，上师，不知道是不是这样。 四、弟子认为上师就是佛法僧的化身，是法的承载者，是自己内在上师外在的化现，是佛法大海中指路的明灯，和上师相应就是和佛法相应和觉悟相应和解脱相应，就是和上师的身口意相应，通过和上师相应和达到具有和上师一样的品质，所以要修好信愿瑜伽、领受瑜伽、执行瑜伽和奉爱瑜伽。 五、弟子认识到四念处是通往解脱的唯一的道路，因为一切的法门最终都要归结到这上面来，通过对身体心念的关注而使自己的觉性显露出来，觉察到自己的烦恼和身心的一切活动，看着它们的生灭，体悟到无我的空性，进而再证悟到法无我。其实自己一切的身语意的活动都不是偶然的，都是自己造业不断薰习在八识田中造下种子的结果，当因缘合适时它自然就会发动继续造业，我想如果在境界来的时候能够看到自己的反应，把握住自己，就可以解脱。   我在到寺院之前在石家庄学习，那段时间特别想请一些经书，所以去了两个寺院，请了很多经书，我就看了几本，现在还有好多没看，那段时间上午上课，下午和晚上有时间在宿舍里看经书，做功课。   发表时间：2005-4-20 23:56:20　 IP：已记录

舍~慧心 等　　级:初段 经 验 值:5 社区金币:5 总发贴数:5 注册时间:2005-4-19 体 力 值: 在线状态:

No.31  顶礼大悲恩师！慧心学会了信赖，信赖上师的一片慈悲之心，信赖上师就是觉者来度化向我一样在苦海中轮回的愚痴众生！ （行到一寸比说到一丈要伟大得多啊） ［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-22 17:25:31 编辑过］

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-27 23:04:00 编辑过］