有一点说一点，一点用一句话，说个提纲也行。不管是初浅的理解还是深入的体会还是觉受和见地。反正你明白了什么就说说什么，真诚地，不要虚伪，不要认为说我写的是多么地好又多么地不如他人什么的。反正本无今有你学会了什么？都真诚地说一下。我们来个清查。如果事与愿违，你所理解的根本就不是上师教的，那不是很可悲吗？

     本来上师叫做什么就该做什么，根本就不用商量。但是还是要说下，否则依然不会有结果。你把你的所有分点罗列出来，一个可以厘清自己的思路，盘点自己的库存，另外一个通过对照和最后的总结，你可能发现你把握的可能连最最重要的都没有把握。

    请继续写，将在后面（用红笔）做批注.请自照自觉，莫论言语好坏。

附：

    有人说悲华禅师的弟子"假大空"很多,不是没有道理;又有人说禅师的弟子有点"傻"、“楞”也不是没有道理；有人又说很多是“语言的巨人，行动的矮子”也有点道理；有的又说他们“真诚、善良、朴实”，也是有些道理；还有的说他们“信心十足”，甚至“个人崇拜”，似乎也有道理；又还有说他们十分地懒惰，最好修行就象喝开水喝了就解脱了，什么东西只要想想，过了就算做了，所以他们记不住无数的教法，经常问些师父反复讲过的东西，好象他们从来就没有听过；还有的人说就象网络是虚拟的他们也是虚拟的，在虚拟的世界里个个都很优秀，到了现实中就原形必露——没那么回事，不过，有的人承认，有的人还是不承认，你说怪不怪？还有一种人说，他们都是有“大根器的”，除了关心印心印证和深奥的禅法外，是根本不想如何具体地修行的，有的还认为磕头是件不重要的事，形式太多，没有给我直接地天天地讲如何修禅修密，他们渴望着“愿解如来真实意”，结果大失所望；也有认师后热情万丈，那美妙的言语说出来一串又一串，可是有一天师父突然开始给他扣盆冷水后形势就陡转直下，师父又误会他啦，缘分没有啦（我晕！）……

首先是我整天的昏沉，现在比春节前来得好多了！！以前中午都午睡，，自从上师说我中午睡觉时间太浪费了，我就想到有茶能解昏睡，就去做了，哈！这还真不睡了，可能有点太多话了！哈，在山上学会了煮饭，，，不过想想当时第一次下手就觉得好笑！上师在一旁也不管，桌上堆满了饭菜，，一会还要看住火，一会还要想想先煮哪一样，一会还要看看熟了没有，还有菜得味道行吧，然后我手里的勺掉在钩里，我没住意那握勺得地方是塑料以被火热化了，结果手被汤到了，上师在身边又不好意思叫出声来，反正忙得不可开交！！之后到了第二天就知道怎么做了，第三天就OK了，，现在想起来真是哈哈大笑！！原来就这么间单，这让我明白了做一件事要又没二心得去做，仔细做透它，熟能生qiao嘛！！在山上这一段日子，开头身上也没什事发生，在中间时后就是ciyue她们刚走，这种无名的贪嗔痴三毒一下就全照起来，连走路时都会想，，贪嗔痴都时连接着的起来，顿时觉得全身很痛苦，，但我没放弃自己得修行，可以说连这种念都没有，唯一想道的就是发自内心忏悔累世以来的重罪并作回向，那十几天每天都忏，包阔现在，不，应该是日常生活里每天都要忏悔，一颗羞愧心，精近不断的心，从身边的小事做起，还有就不要光会说不做，都是乱起八糟的费话！我现在对我这虚伪心真的很敏感！最后祁请上师持加持，，让我远离这臭的不堪的心吧！顶礼上师！！

   （学会了先把身体站直了，头摆正了才能成佛的道理。不违背上师教言，作到不容易，那事半功倍。有错说了能听能改，善莫大焉。忏悔是开始修行的前提，但是忏悔不是修行的法门，要进一步求法而修。承认自己虚伪不容易，放下我慢！）

  念诵瑜珈文, 可以树立自己的正念, 停止胡思乱想, 发起皈依出离的心, 是方便殊胜之法"发起皈依出离的心, 是方便殊胜之法"我要真正的去看透它。（不是要看透，是要作透，无论上师教什么法，去做的人是名弟子。）

（诚实善良忠诚是可贵的品质，保持这个是大根器。）

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-12 18:14:54 编辑过］

弟子铭记在心，，感谢上师的开导！！

［此帖子已被 正觉 在 2005-4-17 19:21:49 编辑过］

顶礼上师！

一、弟子明白今生今世解脱的希望都在上师三宝上，只有跟随上师走实修实证的道路，今生才能得到解脱。（希望在你自己不在上师身上，在你通向上师法的路上。）

二、严谨的护持戒律是修习佛法的基础，一个人如果不注重对戒律的守护就会走上邪路，是非常危险的。（戒律是明灯）

三、对佛法有了一个比较正确地知见和理解。（什么是正确的知见呢？）

四、一定要修好前行，具备修行的品质是非常重要的，不修好前行就不能修正行，修前行也就是在修正行。（对。）

五、明白了闻法的方式和过患，不过自己做的不好。（明白了得实践，通过实践才能知道是不是真的明白，）

六、对人生的无常、轮回过患和因果不虚的道理有了一定的认识。（对瑕满的可贵也要充分地体认，这样就会冲破魔怨。）

七、一切佛法和法门最终都归结到戒、定、慧三无漏学上面来，由戒得定，由定得慧而解脱没有别的道路。（是这样，要深入认知它。去明白具体是指什么。）

八、正确处理闻思修的关系，由听闻、思考而正确的明白法意，从而指导自己的修行。（如何正确呢？障碍是什么？）

九、必须修好出离心和菩提心。（错误，这个心是修不出来的。思维：为什么？）

十、要认真修好上师瑜珈法。（什么叫上师相应法和什么相应？）

十一、对四念处法门有了一定的认识。（什么认识？）

顶礼上师，弟子跟随上师学佛以来深感上师的慈悲和智慧，回想这一年多来，弟子犯了很多轻师慢法的罪业，学佛总是被动，愚痴和业障深重，又不够精进，辜负上师深恩，只有在以后更加努力，祈请上师赐加持！愿生生世世跟随上师！

（还有一件事情，在三峰寺寺禅修的时候，你还没来寺院的时候，你忙什么？）

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-17 12:38:32 编辑过］

顶礼上师！

1。弟子懂得了三皈依的重要性，愿生生世世皈依三宝。(得度之门)

2。上师的言教胜弟子读十年书，树立了一些正见。(读书如何才能有益?)

3。逐渐认识了上师，看到了上师与佛无二的慈悲心，要想解脱必须依止上师。(还没有开始)

4。看到了自己的贪嗔痴慢疑，学会了忏悔。(这个是根本的烦恼,细相在日常举心动念中)

上师虽是代佛宣化，然弟子劣根深厚，忘性大，愚钝难化，不精进，贪嗔痴慢疑难去，辜负上师悲心。(没听懂这个算是什么学到的东西.)

（整个人象个大棒。你学了半天打坐，实践了半天，没有体会？学了这么久就学到这些？平常讲经说法的那么多要点，一个也没有听到？）

再续

1、 自感修上师相应法比以前好些了，认识到自己一切皆非，心悦诚服地接受上师的批评，骂得越凶越觉亲切（不知又落入什么了？），与上师的相应过程中完善着自己。

2、 学会了不再指责别人的过失，见过时速观己过。

3、 真实地面对自己，凡事细拣择，发现了自己出离心非未真正的生起，发现了自己学佛的初心，不是为了生死，仅仅是探讨佛理的兴趣。目前正是兴趣消失，生死路迢处，无所求，又心凄然，讫师加持，加持弟子趣向佛道。

4、 不再在意同修修证的高低，不再在意上师因人传法。各有因缘，各有福报，比又何益？埋头修行。

5、 习气深重，理懂，行难。口念“如救头燃”，却还是种种理由懈怠。

6、 不安时总还是依赖外缘，没有承当的力量，小女子气。好羡慕上师为众生的依怙，那是何等的力量啊！

7、 接受了因果三世论，虽然内心极不情愿，但还没有另外的理由解释经历的多舛。

8、 打坐中断许久了，身体、心态不宜坐。现说一下以前打坐的情况：坐前心态很重要，心态好时，进入很快，虽有一点杂念也无妨的，坐的时间长。坐中念头起灭大致清楚，可以发现自己的习气（坏），后读《童蒙止观》，又听上师开示安般法门，方信上师说的：就是那么简单。打坐后的效果是心平。后面的心态不好与健康有关、与急燥有关、与学佛的初心有关。现又重拾起，疼痛稍减，心情好转（谢上师加持！）。

9、 外境的好转，人身的难得，使信心渐起，上师殚精竭力接引弟子，再不正心修行，报师恩也成了大妄语。

修行不是做面子的事，是独对自己握刀解剖，残酷，真实。

［此帖子已被 清莲 在 2005-4-27 22:53:10 编辑过］

顶礼上师！

１.弟子懂得了三皈依的重要性，懂得了什么是上师，什么是善知识．（什么是上师？什么是善知识？）

２.修行要依止上师，上师是我唯一的怙主．（依止上师具体体现在那里，遇到具体的缘的时候能不能辨别这个叫不叫依止？）

３.什么是前行，修好前行也就是在修正行．（是吗？为什么呢？）

４.必须发出离心和菩提心．（必须吗？为什么必须？到底什么是出离心和菩提心？）

５.懂得了世间所有的事物都是无常的．　（懂得了？如何懂得，说说看懂到什么程度。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   

６.原来众生与自己无二无别．　（众生与你无别？那当然，你就是众生当然无二无别，因为你也是生死凡夫——众生。明白这个有什么意义呢？）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

７.有因必有果，因果循环不息．要时时观照内心，安宁处事不被因果所束缚，观其熄灭．　（观什么熄灭？不被因果束缚？因果束缚了你什么？太阳照耀大地，大地生机勃勃，这个是因果，请问它束缚你什么了？没有看懂。还有观内心的目的是什么？）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-17 13:47:47 编辑过］

顶礼上师三宝！

1. 知道了修行要依止善知识（为什么要依止，什么样才叫做依止，如是之法当广学。）

2. 学会了对上师顶礼。（学会了动作，还是明白了意义？）

3. 对三宝有了皈依祈祷的心（这个心太不简单了，很多人没有。祈祷而付诸行动是名真祈祷。）

4. 正在发要出离轮回的心。（轮回中你贪恋什么？）

5. 修行是要修心, 要时时清净自心, 要远离我执我爱我痴我慢。（对。要深入骨髓地去实践这个。不放过任何细节。）

6. 学会了每天对自己的十不善忏悔, 学会了修百字明。（应修到有验量。）

7. 学会了一座要具足三要道。（何止是一座中才这样？）

8. 人生无非是行走坐卧, 处处离不了四念处, 所以要修四念处。（能有体会才好。这个门很深，也很浅。）

9. 知道了上师瑜珈很重要, 但还没怎么修, 惭愧。（不修者，修一切法不生任何功德。什么叫上师瑜珈，只是个修法仪规吗？）

10. 念诵瑜珈文, 可以树立自己的正念, 停止胡思乱想, 发起皈依出离的心, 是方便殊胜之法。（念诵上师定的文是名第一殊胜。）

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-17 8:02:34 编辑过］

顶礼大悲恩师！

1、弟子懂得了什么是佛、法、僧，懂得了什么是三昄、五戒的真正含义，懂得了什么是上师（敬上师要如同敬佛一般）。（什么是佛法僧和上师的关系又是什么？敬上师如佛，这个不叫敬上师。敬不敬根本不是要不要的事情。）

2、明白了什么叫做修行，为什么要修行（原来不是念句佛号那么简单，还要从生活的一点一滴做起，从自己心灵深处做起，每天要顶礼、忏悔自己的罪业）。（什么叫修行？为什么要修行？修行不简单也简单，从点滴做起，这个理解对。）

3、学会了看清楚自己究竟是个怎样的人。（原来有颗脆弱的心，而又贪图享乐，爱幕虚荣，并且觉得生活过得蛮精彩的）现在明白了自己原来所贪恋的如粪土一般，于是吃饭也不觉得香了，看到漂亮的衣服也不觉得顺眼了（不再想向自己穿上后如何如何）。（这个仅仅是看到了虚荣的一面，还有工于心计和心地不真看出来了吗？看清自己还需要每天检讨，时时反观，更好倾听教言，细细思量。）

（隐藏的罪恶要发露，背地里的言行要警醒，在上师面前妄语要挨棍。心地要真，容不得半点世俗的心机。疑谤师长是重罪，破道友和合两舌绮语妄言是需要猛烈忏悔要发誓再不后犯的重业。）

4、最重要的明白了学佛、修行原来是一件最难、最苦的事。但又必须是我今生一定要做的事。（已在佛前、上师前发了心愿）。（知道修行难为进道之门，由此放下了我慢。修行是什么？为什么难？如何才是不难？其实修行是快乐的事情，当你看到轮回是痛苦的时候，修行就变成快乐的事情。）

还有一些不是文字所能表达清楚的，请恕弟子愚笨！

（还有一些是覆藏的，还有一些是没有认真去学的，还有一些是说过根本没有去听的，还有大些是功课里面都有的。师观弟子愚笨不是问题，但观人格欠缺真遗憾！虽如是仗着哪怕是一点点的善根功德，一个人都能获得法喜。要庆幸有了那么一点法喜，哪怕只有一点点，但是那也是大喜悦的前兆。）

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-17 12:07:54 编辑过］

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-17 12:23:01 编辑过］

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-17 13:37:02 编辑过］

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-27 23:17:07 编辑过］

2005年5月3日补充：

10、面对现实才是解决现实问题的出口。

11、一点一点地做好该做的事，随缘承担责任。

2005年5月20日补充：

 12、有始有终。

13、停止滥施情绪，象个男人那样坚强容忍。

［此帖子已被 觉梦 在 2005-5-20 21:43:19 编辑过］

顶礼上师！

1 三宝是佛,法,僧.（对！）

2 要恭敬上师.（应该的，因为他是上师）

3 诸恶莫做,众善奉行.（对，要明白什么是善什么是恶？）

4 人生无常,瑕满难得.（你怎么知道的？）

5 学佛首先要善良,要乐善好施.（对上师说的话记得很清楚，你去做了吗？）

6 种瓜得瓜,种豆得豆.今世善,来世福.（因果不虚，能相信这个不简单。前世鱼，今世可以人，这个是行善的结果，能修行是因缘恩德的结果。）

7 地狱很苦!（不是很苦，是苦不堪言。）

8 阿鼻大地狱是专门惩罚不好好修行的人的.（那也不一定，许多虚假的修行人也去那里。）

9 学佛能解脱.（非常正确！）

10 没有了,想不出来惭愧惭愧惭愧惭愧~

（没有看见你说你差在哪里，怎么突然就惭愧惭愧了？！哦。原来是个口头禅。）

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-17 13:56:30 编辑过］

哦对了还有:

世界是虚幻的,死了什么也带不走.

(世界怎么会是虚幻的呢?你的心才是虚幻的,世界不就是你心的显现吗?

死了带不走,但是业可以跟着走。这个业是不是虚幻的呢？

哦，对了，还有：

明白这个有什么意义呢？）

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-17 17:25:45 编辑过］

顶礼上师:

1.归依是学佛的开始,也是始终贯穿修行的方向.（归依是开始但不是方向。）

2.上师是三宝的代言人,是三宝的总集,是我们归依道路上是领路人.是一面镜子.（上师是镜子）

3.人生苦短,事事无常,发心出离,自己能感受到苦才能发真正菩提心,真正的去布施,放舍执着.（感受到苦人人都能感受到，认识到人生一切都是苦的本质才会生起出离的心。要想发真正的菩提心，还得生起感恩心慈悲心。布施都是真的，没有什么假不假真不真的。）

4.善知识的共性,慈悲心,正知见,智慧,善巧方便,以身作则,身体力行.（认识这个什么意义？）

5.修行是点点滴滴的积累,时时刻刻.（不对，功德是积累。时时刻刻地内观名为修行。）

6.现在能学佛全是善知识的无私慈悲的施舍,顶礼一切善知识.（感恩心不可无，糊涂心不可有。）

7.生活中很多人对我好的,我要报恩,对我不好,也是对我自身错误的指正,也要感谢.（对你好的，莫生贪执，对你不好，小心起嗔恨。好与不好，全是不了，自净其意，真为报恩。）

以上是弟子学佛的一些认识,弟子感谢上师及一切善知识,顶礼上师善知识!（上师不是善知识，善知识未必都是上师。）

（学会了什么？就这些了？上师都说了什么？就这些了？有点。）

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-17 18:15:25 编辑过］

顶礼上师！

弟子本想一次做全了，但总做不到，上师明眼人“有一点说一点，一点用一句话，反正你明白了什么就说说什么，”弟子又自做聪明了。现就一点点说。（新续上的会用彩色字开头。）请上师指教：

顶礼上师！！！

上师批得好！看了上师的教言，安心，有的错也明白些，有的还不行，弟子跟着上师续了些，以为祈请。自己又看清些自己。为恭敬字小了，是不同色。敬谢师恩！

一、佛。都跟了上师有一段时间了，还问了这样一个问题：“佛与娑婆世界的关系是怎么样的。”其实当时心里见地是把佛当造世主——主宰了，但还不能明确的总结自己在想什么，看不明白自己。勉强找词问的。弟子现在的了解是这样：法界由缘起，娑婆因缘聚，因果本不虚。觉者是为佛，迷者是众生。（对，很费解。）

二、归依三宝。是上师教我三宝是佛、法、僧。初闻很高兴于是就敬佛、敬法、敬僧。初发心太想拜到上师，所以“我”小些。后来就“油”多了。渐渐知道以佛为归，想要觉悟；以法为归，要走正道；以僧为归，总不明了要归什么，最近的见解是：少说点，去做。（是要清净自己的心和外在的缘）又明白一些了，归无所得、离欲寂静

三、上师三宝。知道这个理很早，口里也不时喊上师如佛，师语为法，师身为僧。走过的路能证明在弄虚作假。很明显，心里有时会觉得佛不如师，有时又觉得师不如佛。说上师与十方持教大德同一体性，也是虚的，曾经就有别的法师不如自己上师的心。这个人怎么会这么复杂？！！！上师这些天的训教让我心有清净闪现，明白了一些什么叫无二无别。才知道自己错了。忏悔！（上师根本就不是佛，佛根本就不是上师，怎么执着于外在的相去比较。引导者是上师，觉悟者是佛，怎么做比较呢？佛法僧中佛的含义不是上师的意思，而佛法僧宝才是上师的意思。上师的意思就是佛法僧，乃至九宝之身。我是凡夫不是上师，也不是法师，难登大雅之堂，如此比来比去是名罪恶。）弟子笨这个还是不明白。

四、顶礼。最初拜师时在网上说“顶礼上师”，就是一合十。看到有师兄说“叩拜上师”，还听上师说“别等有天见了上师，头都不磕”。当时没改口。回去在佛堂问自己，只当是面对面，这头磕不磕得下去？有了答案这才改了口。现在知道“顶礼”就是了。这也是初发心时。修着修着慢慢程式化了，后来只剩个动作，倒是省心、省时间。中间有调整，还是有偷赖的心。重新去找心也就这二天的事，因为有拜见上师时的顶礼做对比、有上师这些天的训叱。我想做到每修一个顶礼都如师佛在前，都如无始来第一次修。敬捧摩尼宝，稽首上师足，礼敬三世佛，一切善知识，忏悔无始罪，想我所能想，身口意供养。（顶礼是最难学的，没几个修得好。很多“大德”也修不好。）弟子很想修好这个。

五、前行。刚请到功课时，不知道前行是什么意思，只是念，倒也精进——持文不持意，还拣想做的做，持咒没意思，要下功夫，就不持吧，还觉得自己做的不错了。以为只要念了就可以得到什么，成就什么了。——开始昏沉——懈怡——这什么时候是个头？上师该传我个一修就能成就的法来修修了吧！现在我不敢求法，明白自己还远不是那块料。我知道修前行的重要了，就是要一种道品。但还没能完全用心去修前行，前行的前行心还少些什么？（少对佛法的正知见，少对人生无明的了悟。）顶礼上师！补上要怎么做？

六、少得是归依心。归依是贯穿修行整个过程的。举心动念，抬手举足无不有归依处。归依什么？非此即彼！一天之中事太多发生，纤毫之中无量缘起。只反观一部分，就能发现安住三宝为归依处的实在少，更不用说进一步的上师三宝。有不知不觉的，有不知道要怎么做是不失归依三宝的，还有明知故犯的。（细心内观能知微着，这个确实是入道的开始。）

七、感恩的心。这个心刚拜师时被上师唤醒过。后来“我”一大，听上师说是一回事，自己做又是一回事。它就随着邪知见也“空”了去。感谢上师！近来又能时不时看到它了。缘于上师那句对人要有慈心、凡有所得皆感念师恩......。谢谢上师加持，洗去污浊，感恩显现，原来是种快乐、是种清凉、是种解脱。（记住一句话，反复念叨也能修行。）

八、“完成在人格”的前提是“仰止唯佛陀”。不然有成就自我之嫌，不但无以成办且失归依于佛。（警惕这个，这个是最关键的地方。）

九、我的烦恼。是别人带来的，我最好一个人呆着，别见那些让我烦的人，或总和想见的人在一起就好了。不是吗？一个人呆着时就不烦。上师说过“可以睁开眼来，因为总归要睁眼的”。用到这里就是说一个人呆着总归不是事，因为这个世界不是一个人的。总一个人，整个人的情绪开始感觉慢慢饱合，难以承受。该破了！同是凡夫，同因五毒而起烦恼。同样自己烦恼才会给别人带来不快。偏别人的烦恼很丑陋，自己的烦恼很可爱？这不公平。“有了烦恼，只能怪自己”也是上师说的。实在一转身间已是二重天，足以证明烦恼是自己的事，与别人无关。境由心造故，烦恼也无常。（烦恼有根的，无明不破烦恼会卷土重来。只有慧剑能斩情丝，明白自己是唯一的责任者，这个是智慧。）

十、上师、师兄和我。是个什么关系才对？以前会看上师和别的师兄说什么了，主要关心是不是和我学的是一个级别的，再用分别心照照，觉得低于我很高兴，高了生嫉恨；会通过观察上师身边的师兄，来观察上师；不知觉会听某个我以为学得好懂得多的同修说话，归依他（她）去了，即使心里有疑想起了也没心要找上师证一下。说到这里，我信任上师、认可上师吗？我学佛依师入师门，关系应该很简单：就是上师和弟子。师兄弟各人长期沾染各人的，坯子不一样，打造的方法自然不同（最后的器可能也不同），比不来，眼睛好象应该上下竖着看（看看上师再看看自己），别总横着看，没好处的；任何一个同修在成就以前是凡夫，凡夫不可能代表圣者，除非在经上师许可的方面，通过别人看上师是邪着看，更糟糕；同修为道伴，二次面见上师期间才稍有些体会。同修言行合于师法，是谓善知识；观同修不清净，正好有机会反观自己哪里本是脏的，是谓菩萨。这个道伴对我来讲一说言辞就偏高，特别是最后一点有待验证。（僧是道伴，清净者为道伴。不能与诋毁上师者为伍，覆藏过恶者与其同罪。）是，弟子警记。

十一、道场。上师主道场，提起总亲切，自己提个醒，这可不是家。十年磨一剑，道场是剑庐。尘集成顽石，来此为成器。此石付剑师，需经百千锤。水火洗尘染，浊去自然辉。勿为饰金玉，又集一层累。（）不懂上师的意思。

十二、修行。不大说得出口，不是全心全意的在修行，怎么看都不太象是个修行的人。先时不知道什么还总觉得自己修得不错。现在知道的是：上师是泓清水，少不得，心净时全靠这个来照影，不净时来这洗。多照照，多洗洗就和上师象些，象一分解脱一分；修行先是对佛法的信字，信了才会发心修行；修行先得明白修的目的，我在上师身边时看见自己的目的了，那不是个求解脱的心，老的否定了，新的还没有牢固；修行先是得听话，愿意把“我”放下，才是真愿意听，听得到，听得懂，放下一分执着得一分自在。一说这个，情绪就上来了，惭愧！再一一看来觉得自已说得（如法与否还不知道），都总比做得高。理论和实修脱节的原因在哪里呢？（在于积习成性。）就是上师说的“混”习惯了吧。

十三、出离心，以前总认为自己有这个的。现在不说了，知道自己这个心有几分，而且会在什么境况下有。实在在的走一程，就总会发现些东西，今天有的信心是靠了这个的。为什么不坚持？时不时会发现贪恋不过是自己骗自己，这些可悲好象还不足以出离。看来痴也是要忏悔的。（痴是根本）

十四、四念处。有段时间有念住身，一次工作中写东西，打字速度比平时快得多，腰肩疼也没有了，身体的姿势好象是最合适的。有了实证了，还是停了。为了那个什么自己的情绪，使修行成为记忆。很经典的自误。（才见远山影，便以为到家。）又在自以为是了。毛病真是层出不穷。

十五、持咒。自从开始持咒，断续中持也受益，但课诵中所有的咒，到现在为止，还是没有完成前行数量。看见了都不希求，这种修行的品质不改，哪里敢再求法！（你要求什么法，持咒不是法吗？）这个病大了，慢法。修行在于修心，只要修心即为法。还是没明白这个，不知道什么是修行。

十六、女人。终于承认了八十四态自己有。随处可见。在家本就修行难，偏还是个女儿身。修还是不修，修！修要怎么修？（终于承认？有这么困难？）是很困难，开始是不认这个帐，后在寺院经上师反复开示，和学上师的贴子，认了一部分。最近才全认下的。

发个锤子自己打一下吧，是假的，本来自己没真打自己。还是请上师打。

真够丑的！（，有人作秀，小心病毒。）看清这个也挺费劲，而且才看出一点。是的，有表现自己的因素在。

顶礼上师！！！

续一：             

 顶礼上师！

先对上次作业上师的批注进行反思（红字是上师批注）：

* 是要清净自己的心和外在的缘 又明白一些了，归无所得、离欲寂静。平是对自身行为的反观，应对其进行决择哪些做时不违三归，哪些在攀缘。细细思察得定解，再用到行处去。慢慢净心，以清净外缘。要得定解，至少定期常向上师汇报日常所行，有疑处更莫藏着。后一点是我要特别用心做的。

*（上师根本就不是佛，佛根本就不是上师，怎么执着于外在的相去比较。引导者是上师，觉悟者是佛，怎么做比较呢？佛法僧中佛的含义不是上师的意思，而佛法僧宝才是上师的意思。上师的意思就是佛法僧，乃至九宝之身。我是凡夫不是上师，也不是法师，难登大雅之堂，如此比来比去是名罪恶。）弟子笨这个还是不明白。上师说反复思维自己说的，和上师批的。已有三天了，多少有了些：上师此言对机而出。1、三宝之“佛”一者佛是觉悟者，一者塑、画等形式显现的佛像，上师是求佛道之引导者，集觉、正、净于一身。例如我佛如来未示现涅磐时即身便是三宝。“佛言莫忧，我未灭度，化阿奢黎”，是谓师佛。2、才看到自己对“色”的执着。二月份在寺院还说得很好：色不异空，空不异色是在说，本是一个东西。还是上师说得对：你知道是一个东西还执着什么。那时觉得委屈，现在看来一点都不差。3、有分别，是“一心依止”上面有问题。4、昨天有个话题：肉身是上师吗？是——不是——是，是这样一个过程吗？是，初时执色身为实有；不是，示现；后面的还只是看见个影子，不大说得上来。问题在这里吗？

*（少对佛法的正知见，少对人生无明的了悟。）顶礼上师！补上要怎么做？听上师开示，释疑，纠正——闻；对所闻法要思维，对日常行处反思——思；经上师证验正确的知见用于行处，如此闻思修反复直至自心的逐渐清净——修。对佛法的正知见从闻思修中来。我做出一件事来，发心并不单一，有多个念头在里面。我一般先看到的是偏善的一面，而不善的当时看不到或者自己习贯性回遮掉了。日常反观就是要发现不善的，止息；精炼善的；经师证以得定解，用于身行处，反复如此，善念究竟并巩固入心是固念。对人生无明的了悟需要智慧吧？正知见多了会悟的深些吗？[智慧也是渐渐增长直至圆满的，正知见多了，业障就少了。]

一、学戒。是我要特别要注意的。反观身行处以戒为绳。还做不到戒字常在心中。总觉得自己不会犯。其实是自大。戒若持得好，人不会是这样。平时生活简单外缘少，对境是少。但还是有自己认为不得已的时候，不知不觉的时候。比如“盗”、“妄”。戒的清净，不分巨细长养以得。我初学最怕不知不觉。莫以恶小而为之，积少成多。但有知觉，最低线不可轻视戒律，以为无关紧要。应生惭愧心，还可忏悔。忏悔要有诚意，不再犯。----近日反观以戒律对照，才想起来这个。告诫自己。也只是对不破根本戒而言的。[戒律常持身，无时不刻护]

二、顶礼上师！祈请安排重播上师开示的《五戒学处》。[还没有讲完]

三、上师瑜珈。上师相应法，本来还觉得很相应的。承认对面不相识后，逐渐找到了点感觉。

[上师瑜珈是万法之根，万法之显]

顶礼上师！

［

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-27 22:55:00 编辑过］

恢复的文件批注附后:

顶礼上师!

此时此刻弟子心中充满了愧疚.上师布置的作业我到今天才完成,怕自己写的不好,拼命为自己找理由,在此深深忏悔!

我是去年农历的11月17日阿弥陀佛的圣诞日,终于蒙上师的慈悲摄受,成为上师的弟子.在这近4个月来,不管是在QQ群还是在语音室,每次听到上师的讲法都有如沐甘露的感觉.上师的法语时时的鞭策着弟子.在此将自己的几点心得向上师汇报.

1.明白了人生无常,轮回苦短.生命就在呼吸之间,人随时随地都会走向死亡.唯有佛.法.僧三宝才能救我们脱离轮回之苦.（活着就是随时要走到生命的尽头。）

2.懂得了五戒十善,因果不虚的含义.（这个道理要落实在日常生活的抉择上并不断通过闻思加深认识。这个也是佛法的基本）

3.磕头是那么重要.以前去寺庙磕头都是去求所得,现在才知道磕头是求忏悔.礼佛一拜,罪灭河沙.（磕头还有礼敬折我慢、供养修舍心的大义）

4.对上师和一切善知识长怀恭敬之心.（先从上师这做起）

5.学会不断反省自己,反观自己的内心.以前自己喜欢买高档服装,名牌化妆品.一次在语音室听见上师说自己一天就一碟酱菜,顿时泪如雨下,羞愧不已.自己原来是那么的虚荣!面目是那样的可憎!修行的确不是嘴里念念佛就可以了.而是要有忍辱心,精进力来实际修证自己的行为和思想,在此祈请上师加持我,让我改过自新.[“要有忍辱心,精进力来实际修证自己的行为和思想。”这个非常重要。女人不再有女人心则名善男子了。）

今生今世,我要一心依止我的上师,心怀虔诚和恭敬,如理得法的持戒修行.（缘是多么地艰难，真正去实践则什么都有了。）

南无弥勒如来!

南无弥勒如来!

南无弥勒如来!

［此帖子已被 释悲华 在 2005-5-5 13:17:24 编辑过］

［此帖子已被 释悲华 在 2005-5-5 8:13:06 编辑过］

以下几篇和第二轮补充\批注的都已经丢失.没有写的尽量回忆,重新上传或重新写下.有下载过的请告诉我.

智海 等　　级:五段 经 验 值:1095 社区金币:448 总发贴数:200 注册时间:2004-4-2 体 力 值: 在线状态:

No.30  顶礼上师！ 弟子认真读了上师的批注，深感上师的慈悲，上师所做的一切绝对不是浪费，如果说弟子有一点进步的话，那都是来自于上师的功德和教诲。上师在批注中问了弟子几个问题，弟子写在下面了。 一、闻思修的关系。我认为在闻法的时候首先要保持恭敬、虔诚而专注的心，正确理解每句话所包含的法意，然后下来后对每字每句进行认真的思索，对不懂和理解模糊的地方要搞清楚，深刻的领会它的意思，让法意成为自己的东西，在修行中指导自己，然后加深对法的理解，从而进入更深的层次。我认为闻思是为自己现阶段的修行服务的，一切的闻思必须按照自己现阶段的状态和上师的要求来进行，通过闻思来帮助理解上师所讲的法，这才是正确的，否则读了和很多的经书对自己不见得有益，有时候还增加自己的执着，经藏浩如烟海，一个人的精力是不可能读完的，上师讲的法是佛法的精华，是最适合自己现阶段的法。弟子有时候就是看到经书就特别喜欢读，越深奥的越喜欢读，障碍就是贪多求玄，还有对法意思考的少，明白了道理而因为自我执着和业习的贪着而不能去落实，这是最大的障碍，今后要改正这个。 二，通过戒律来规范自己的身口意，烦恼慢慢变轻，通过禅修使自己的能够专心一处，由定生慧而照破无明烦恼。 三、出离心是通过对世间无常和苦的实质的观察而自然生起的，菩提心也是因为看到众生的痛苦和烦恼而生起的，不是强制自己修而得到的，大悲心是佛性的体性，上师，不知道是不是这样。 四、弟子认为上师就是佛法僧的化身，是法的承载者，是自己内在上师外在的化现，是佛法大海中指路的明灯，和上师相应就是和佛法相应和觉悟相应和解脱相应，就是和上师的身口意相应，通过和上师相应和达到具有和上师一样的品质，所以要修好信愿瑜伽、领受瑜伽、执行瑜伽和奉爱瑜伽。 五、弟子认识到四念处是通往解脱的唯一的道路，因为一切的法门最终都要归结到这上面来，通过对身体心念的关注而使自己的觉性显露出来，觉察到自己的烦恼和身心的一切活动，看着它们的生灭，体悟到无我的空性，进而再证悟到法无我。其实自己一切的身语意的活动都不是偶然的，都是自己造业不断薰习在八识田中造下种子的结果，当因缘合适时它自然就会发动继续造业，我想如果在境界来的时候能够看到自己的反应，把握住自己，就可以解脱。   我在到寺院之前在石家庄学习，那段时间特别想请一些经书，所以去了两个寺院，请了很多经书，我就看了几本，现在还有好多没看，那段时间上午上课，下午和晚上有时间在宿舍里看经书，做功课。   发表时间：2005-4-20 23:56:20　 IP：已记录

舍~慧心 等　　级:初段 经 验 值:5 社区金币:5 总发贴数:5 注册时间:2005-4-19 体 力 值: 在线状态:

No.31  顶礼大悲恩师！慧心学会了信赖，信赖上师的一片慈悲之心，信赖上师就是觉者来度化向我一样在苦海中轮回的愚痴众生！ （行到一寸比说到一丈要伟大得多啊） ［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-22 17:25:31 编辑过］

［此帖子已被 释悲华 在 2005-4-27 23:04:00 编辑过］